TOP / 教義的資料目次 / 真如苑教徒反論目次
▼ 涅槃経は法の付嘱の義が明確ではないについての反論
つづき
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
▼ で！毎度、おなじみの引用で申し訳ないですが大般涅槃経名字功徳品には
「余経（つまり涅槃経以外）を修学すれば、常に滋味を希（こいねが）う」
（涅槃経以外のお経典で修行していても、「もっと救われる教えはないかな」という思いを常に持つ）という意味です。
--------------------------------------------
★ ↑ これは既に「法華経 勝 涅槃経 劣」は論証した。
53 ▼ 改訂版 法華経 と 涅槃経 の優劣 まとめについての反論 ← を 完全に粉砕する
54 法華経で「当説の涅槃経も含めて法華最第一」を明示してあるのだから、涅槃経の「秋収冬蔵」はまさに「法華経 勝 涅槃経 劣」の比喩であること決定的
58 ▼ 自爆しましたね を粉々に破砕する
であるから、上記の経文の読みがもう既に惑乱者は間違っているのである。
私はこの経文の正確な出典を知らぬが、そこは惑乱者を信用するとして、
■「余経を修学すれば、常に滋味を希（こいねが）う」
これは、法華経 王 涅槃経 大臣 の位置づけから読むのである。
「法華経以前の爾前・権教を修学していれば、そこには真の一切衆生・皆成仏道・即身成仏は説かれてないので、常に真の仏の慈悲の教導による即身成仏・常楽我浄を請い願っている。」
との義である。
TOP / 教義的資料目次 / 真如苑教徒反論目次