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一番　随自意　が　一番難解　の譬え

登山でいえば、例えば地球で最高峰のチョモランマの頂を目指そうとする。
（チョモランマの山塊に限って言えば）頂上は最高に高いが、しかしそこに到達することは最高に難しい。

仏の一番、随自意な所　＝　仏の一番奥の御意　＝　仏の悟りの一番奥深いところ

それがそのまま、理解することが一番難しいところ　であることは上の譬えの道理で分かりますよね？

つまり、

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薬王今汝に告ぐ　
�@　我が所説の諸経 　 而も此の経の中に於て　　 法華　 最も第一なり」

爾の時に仏、復、薬王菩薩摩訶薩に告げたまわく、
�A　我が所説の経典、無量千万億にして、已に説き、今説き、当に説かん。　而も其の中に於て、　此の法華経、　最も為れ難信難解なり。

（『法華経』法師品第十）
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この　�@　と　�A　は、同根二意　同義詳説　であることは疑いない。
この�@�Aの意味するところは、

『我が所説の諸経は、それはつまり無量千万億にして、已に説き、今説き、当に説くものであるが、その中で、法華経が最も第一であり、それはとりもなおざず、最も難信難解なのである。』

であることは確定的、決定的、である。

ここを以って、涅槃経は「当説」の経であるから、もはや、「法華経　勝　涅槃経　劣」は確定である。

もはや自分を見失った感がある惑乱者に忠告しておくが、これにどう反論してきても、何年反論し続けても構わないが、惑乱者が書けば書くほど、足掻けば足掻くほど、醜態を更に晒すことになり、逆に真如苑の信用を落とすことになるであろう。
こちらとしては、それで真如苑が邪教であることを証明できる「人格破壊・理性崩壊」の証拠資料が益々増えることになり、ありがたいことではあるが。
まっ、良く考えて書きましょう。

参照　「人格破壊・理性崩壊」の証拠資料

66　▼「とにかく涅槃経は第一なの！真如苑ではそう決まってんの！だからそれを根拠に君の説を崩す！」　←　祝！完全に反論不能！
67　いよいよ反論不能で御乱心か！



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