◎　本門の本尊　の中にも本迹あり。


■　本化の本尊の本迹　　七字は本なり、余の十界は迹なり。諸経・諸宗中王の本尊は万物下種の種子無上の大曼荼羅なり。（百六箇抄　二十四）

この御文からも拝せられるが、下種の妙法の法体は、　「十界文字曼荼羅」
しかして、その大曼荼羅・本尊の中にも本迹が在る。

それが、　「中央御首題　「南無妙法蓮華経　日蓮」」　　が　本　で　余の十界は　迹　

その上から、　「妙法蓮華経の五字」　に法界一切が極め尽くされるのである。


「中央御首題「南無妙法蓮華経　日蓮」」　を核に　「本門の本尊」　が存する

その　「本門の本尊」　を核に　「三大秘法」　が開かれる

まず　「本門の本尊」　が存し　
その　「本門の本尊」　御安置の戒場が　「本門の戒壇」　
そこで唱える題目が　「本門の題目」

これが極めて簡明に云った場合の　「三大秘法」

クズ犬は（他、不相伝の日蓮宗系の学者などは）、

大聖人が、この　「中央御首題」　を　「本門の本尊」　の中核として、「妙法蓮華経の五字」　と仰せの文を、
「三大秘法」　の　「本門の題目」　と読み違えて混乱している。

三大秘法の　「本門の題目」　とは、あくまで　「本門の本尊」　を　「信じて唱える題目」　　「南無妙法蓮華経」　なのである。

論証

●　三大秘法→本門の本尊＝一大秘法


そこを掴めずに、何をどう喚いても、騒いでも、引文しても、　まるで　ダメ！

全く本質を見極められていない。見当外れ。空振り。　　あっち向いて、ホイ！　　なのである。