▼ 言語は意味を指し示すもの（これについての議論があるようですが、時間があったらします）という前提で進めます。
となると、言語化できるものは、人間に理解できるもの＝概念 です。
つまり、「難信難解」とは、佛の内証を概念として表現するものであるから「難解」と、まだ概念を以て理解できる事を示しています。
これに対して涅槃経は「不可思議」＝思う事も論ずることもできない
全てを救済する法としての佛の悟り＝概念化できない＝不可思議
です。
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★ ↑ 惑乱者よ。実に醜い足掻きだ。。。。惨めな人だ。
では行きますよ。
どんなにそれこそ「凡夫」の頭で自己正当化を謀るために理屈を捏ね繰り回しても無駄。
涅槃経に曰く
■「「仏の出世の文字を受持せよ」
無量義経に曰く
■ 善男子、是の如き甚深無上大乗の無量義経は、文理真正なり。尊にして過上無し。
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