▼ また、霊界や霊魂の存在を否定しているならば日蓮正宗ではお盆やお彼岸、葬式はしないですか？
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★ → 死後の生命は自らそれまでの業因のまま苦楽を受けているのだから、そこへ、故人の縁者が善を積み、その功徳を回向し、その縁により、亡者の苦を楽に転ずるがために当然、仏事・法要など行う。
問題は、その亡者へ回向する方法が、正当な因果律に則っているかどうか、ということ。
真如苑ではどうしているのか？
それが正当な方法であるのか、経典を示して証明してください。