以下は、開眼供養の論筋からは少々外れるが、重要な御文なので心して拝しておきたい。


■　人死すれば魂去り、其の身に鬼神入れ替はりて子孫を亡ず。

　　→　人が亡くなった時、何もしなければ、もしくは、正当な法華経の持者
　　　　（当時では日蓮大聖人、もしくは大聖人からの命を請けた大聖人門下の僧）によって
　　　　死骨供養の正当な葬儀を執行しなければ、
　　　　その遺体もしくは死骨に　悪鬼　魔鬼　鬼神　の類が入り込んで、その悪業・業苦の積み重ねにより、
　　　　結果、その子孫が滅びる様なこととなる。

ということではないか。

これは、まさに　創価の友人葬　や　顕正会の葬儀　などが当て嵌まる。

もちろん、正当な法華経の持者（日蓮正宗の御僧侶）以外の　既成宗教・新興宗教である他宗・他門（←つまりは邪宗・謗法であるが）で、執行する葬儀も同様である。

更に、大聖人は、法事・法要も大事であることを御指南されている。

参考御文　　●　孝養・法要

であるから、故人が亡くなった後も、正当な法華経の持者（日蓮正宗の御僧侶）に依るところの、懇ろなる追善回向を重ねていかないと、
結果上記の御文の如くに　子孫が滅びることになる。

現に、邪宗・謗法が蔓延っている地域や、また創価や顕正会の家庭の次世代、孫世代をよく観察していくと、

　早死　　病弱　　精神障害　　引きこもりなどの社会不適合　　子供が生まれない　　生産的社会活動ができない　　家系が絶える　　家が没落し一家離散
　
などなどの厳証が多発しているのである。

これ、まさに　先祖の死骨に、正当な法華経の持者（日蓮正宗の御僧侶）に依る、追善回向の孝養を尽くしていない、証拠・現証であろう。
　　　

つづく