この馬鹿者はとことん躾けてやらなければいけないらしい。

本当に、この駄犬の親はどうやってこんな下らんバカな人間になるような教育をしたんだろうか。
本当に、親の顔が見たい。

それとも、親御さんは懸命に立派な人に育てようとしたのに、この駄犬が生来の根性悪で、このような腐った人間以下のゴミになってしまったのかもしれない。

そう思えば、親御さんも哀れに思えてくる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

http://kangaeruhito777.blog100.fc2.com/blog-entry-1223.html
の中の一か所

反論不能の樋田くん曰く

＞「日蓮大聖人晩年の御真筆模造本尊をお勧めします。」の理由を「文証」で立証してみせよ。できなければ謝罪せよ。

法華講の信者が、
法華を誹謗する事には、文証が要らなくて、
法華を勧める事には、文証が要るんだー。(^O^)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ / ＼/ ＼!!
「戒壇本尊と直結させてない本尊は御真筆であろうとも絶対に功徳が無い」三証を全く提示出来ない法華極大謗法者の樋田くん。
「日蓮大聖人晩年の御真筆模造本尊をお勧めします。」が、法華誹謗なのう。(^O^)ｱﾊﾊ!!
ねえ？　勧めるのが謗法なのう？　「大悪魔」にとっては謗法になるのう？(^O^)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ / ＼/ ＼!!

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

●　これは　http://toyoda.tv/kangaerarenai.kaigen12.htm
に対する苦しい言い逃れ、反論できない、けど、悔しい、その足掻きですね。

しかも、全く、論旨に外れ、ただ醜く、暴れているだけですね。

▼「ねえ？　　なのう？」　だって？

。。。。実に、醜い。。。腐ってるね。。。

因みに、この駄犬の反論不能の一覧表が↓これです。

http://toyoda.tv/kangaerarenai.mokuji.htm

さて、馬鹿には何度も懲りるまで躾けてやらないといけないらしい。

まず、馬鹿が　

▼「戒壇本尊と直結させてない本尊は御真筆であろうとも絶対に功徳が無い」三証を示せ

との痴難をしつこく、粘っこく、ねちっこく、し続けていた。

そして、「その「文証」を出せなければ、戒壇の大御本尊だけが別格という教義は邪義であり、その他の大聖人御真筆本尊の功徳を否定する者は（つまりは自分の拝んでるネット販売の模造掛け軸を否定する、ということだが）全て謗法！（趣意）」
と主張していた。

そこで、御書に大聖人の仏法の全てが顕わされている訳ではない。という道理と現証を繰り返し示してきた。

●御書には御本尊の重大事が全てお示しではない

●『「戒壇本尊と直結させてない本尊は御真筆であろうとも絶対に功徳が無い」三証を示せ』　との痴問を破す

●　道理と文証の関係を示す

●　「文証！文証！」と道理が分からず馬鹿の一つ覚えの駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」を躾ける。

これ↑については駄犬からきちんとした「文証」と「道理」を以っての反論は、全くされていない。
ただ、感情的に足掻いて喚いているだけである。

そうしていたら、なんと！駄犬の駄文献類から、

▼＊質問＞御本尊をどのように選べばいいのですか？

日蓮大聖人晩年の御真筆模造本尊をお勧めします。　

というオマヌケな一文を見つけた。

あれ？それって御書のどこに御指南されているんだ？　ということである。

もちろんそんな文献は無いのである。

駄犬は、人には　「御書の文証わ？文証わ？　無ければ邪義！謗法！」　と執拗にアホの一つ覚えで繰り返すが、自分はどうなのよ。
ということである。

自分が主張していることの裏付けになる、「御書での文証」がないやんけ。
なんだ、こいつ「考える人←実は「何も考えられない人」は、人にはしつこく要求している癖に、自分はその責任を果たしてないやん。
なんちゅう、無責任なやっちゃ。
自分勝手で、独善的、というより、それ以前の人間としての当たり前の誠意とか、常識とか、良識、倫理観、とか、そういうものを全く持っていない。
ということである。

だから人間以下。畜生でも仁義がある場合があるので、虫かゴミ　ということ。
虫でも誠実な虫もいるわい。

ということ。

ここで、駄犬は良いサンプル　標本として、意味があることが分かる。

正しい「師」に付かず、自分勝手な個人信仰などをして、ネット販売の模造掛け軸などのゴミ本尊を拝んでいると、このように、人格が破綻し、人間として実に醜悪な、腐臭を放つ、ゴミ以下の存在となってしまう。という代表的標本である。

次は、大聖人の御指南から、駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」の命の傾向性を列挙してみよう。

つづく