●現罰のいわれ

▲前生に法華経誹謗の罪なきもの今生に法華経を行ず。これを世間の失によせ、或は罪なきをあだすれば、忽（たちま）ちに現罰あるか。（開目抄上　　　文永九年二月　　五一歳　571）

▲順次生（じゅんじしょう）に必ず地獄に堕つべき者は、重罪を造るとも現罰なし。一闡提人これなり。571

▲いたう（甚）の大悪人ならざる者、正法を誹謗すれば即時に夢みてひるがへる心生ず。571

▲上品（じょうぼん）の一闡提（いっせんだい）人になりぬれば、順次生に必ず無間獄に堕つべきゆへに現罰なし。571

▲守護神此の国をすつるゆへに現罰なきか。
謗法の世をば守護神すてゝ去り、諸天まぼ（守）るべからず。かるがゆへに正法を行ずるものにしるしなし。還って大難に値ふべし。
「善業（ぜんごう）を修する者は、日々に衰減（すいげん）す」等云云。悪国悪時これなり。571

▲法華経第八に云はく「頭破れて七分と作らん」と。第五に云はく「若し人悪（にく）み罵（ののし）れば口即ち閉塞す」等云云。如何ぞ数年が間罵（の）るとも怨（あだ）むとも其の義なきや。
「答ふ、反詰（はんきつ）して云はく、不軽（ふきょう）菩薩を毀・（きし）し罵詈（めり）し打擲（ちょうちゃく）せし人は口閉頭破（くへいずは）ありけるか如何。
「問ふ、然（さ）れば経文に相違する事如何。
「答ふ、法華経を怨む人に二人あり。
一人は先生（せんじょう）に善根ありて、今生に縁を求めて菩提心を発こして、仏になるべき者は或は口閉ぢ、或は頭（こうべ）破（わ）る。
一人は先生に謗人なり。今生にも謗じ、生々（しょうじょう）に無間地獄の業を成就せる者あり。是はの（罵）れども口則ち閉塞せず。譬へば獄に入って死罪に定まる者は、獄の中にて何なる假事（ひがごと）あれども、死罪を行なふまでにて別の失なし。ゆ（免）りぬべき者は獄中にて假事あればこれをいまし（戒）むるが如し。823