●脱落坊主
▲悪縁にあふて還俗の念起こる事浅ましき次第なり。金を捨てゝ石をとり、薬を捨てゝ毒をとるが如し。我が身悪道に堕つるのみならず、六親眷属をも悪道に引かん事不便（ふびん）の至極なり。1371

▲道をちがへたる者をば、神も捨てさせ給へる理（ことわり）にて候なり。1372

▲大勢至経に云はく「衆生に五つの失（とが）有り、必ず悪道に堕ちん。一つには出家還俗の失なり」と。又云はく「出家の還俗は其の失五逆に過ぎたり」1372

▲今宿善薫発（くんぽつ）して出家せる人の、還俗の心付きて落つるならば、彼の五逆罪の人よりも、罪深くして大地獄に堕つべしと申す経文なり。1372

▲此の理（ことわり）に背きて還俗せば、仏天の御罰を蒙（こうむ）り、現世には浅ましくなりはて、後生には三悪道に堕ちぬべし。能く能く思案あるべし。1372

▲「御持仏堂にて法門申したりしが面目」なんどかゝれて候事、かへすがへす不思議にをぼへ候。430

▲「上（かみ）」なんどかく上（うえ）、「面目」なんど申すは、かたがたせん（詮）ずるところ日蓮をいやしみてかけるか。総じて日蓮が弟子は京にのぼりぬれば、始めはわすれぬやうにて後には天魔つきて物にくるう、せう（少輔）房がごとし。わ（和）御房もそれてい（其体）になりて天のにくまれかほ（蒙）るな。
　のぼりていくばく（幾何）もなきに実名をか（替）うるでう（条）物ぐるわし。
定んでことばつき音（おん）なんども京（みやこ）なめりになりたるらん。
ねずみがかわほり（蝙蝠）になりたるやうに、鳥にもあらず、ねずみにもあらず、田舎（いなか）法師にもあらず、京（みやこ）法師にもにず、せう房がやうになりぬとおぼゆ。
「尊成（そんじょう）」とかけるは隠岐（おき）の法皇の御実名か、かたがた不思議なるべし。（法門申さるべき様の事　　　文永七年一二月　　四九歳　430）

▲東土に巧言（ぎょうげん）を吐（は）く、禿頭（とくず）沙門あり。此れ乃ち物類冥召（もつるいみょうしょう）して世間を誑惑（おうわく）す　法華行者値難事 文永一一年一月一四日　　五三歳　719

▲末世の僧等は仏法の道理をばしらずして、我慢（がまん）に著（じゃく）して、師をいやしみ、檀那をへつらふなり。但正直にして少欲知足（しょうよくちそく）たらん僧こそ、真実の僧なるべけれ。1039

▼池田「若手、青年部は僧侶など一切
なしでいこうという意見が強い（中略）では、積極的な役割として何をやらせるの
か、そうすると基本的には無いのです。」（東洋学術研究32-2-P30）