投稿日時：2006/01/04(Wed) 22:53
ホスト名：203.165.187.3
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[173] 「腐の根」氏へ

> kusamuraの間でも飛び回っている小うるさい蝿と同等もしくはそれ以下の悪果報の者へ

蝿はウンコが大好きだから仕方がないでしょう。

> > �@　「お肉牙」の真実を証明したまえ。
>
> 貴公に証明する必然性が当方にはない。
> 何の契約も結んでいない全くの縁もゆかりもない他人へ「証明したまえ」だなどと、何様のつもりであろうか。
> 真に人格破壊の標本のような蝿である。

お肉牙は本当にある←でもマリアの処女受胎は否定

お肉牙はウソである←道理に合わないと他宗教を批判しながら、自分達は御伽噺を信じる

どっちなんでしょうね？答える義務は無い？
別にいいけど、その程度の宗教ってことになりますが。

言っておきますが、私は創価学会とは無関係。特定の宗教を持たないパンピーです。

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帝国華撃団氏へ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/04(Wed) 23:07 No.175 [返信]

貴殿の当掲示板への書き込み、拝見してきた。

貴殿はまさに法華経誹謗の謗法者である。

釈尊は貴公のような者へ次のように仰せである。

仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

貴公はこのままでは頭破七分になって苦悶し、喘ぎ、命終の後は以下の如くの境涯になり永劫に苦しむであろう。

よくよく慎むべきである。

※　●法華経譬喩品第三

若し人信せずして　此の経を毀謗せば　

（もし法華経（今では大御本尊）を信じないで謗るならば）

則ち一切　世間の仏種を断ぜん（世の、真実の幸せになるべき種を完全に断たれるだろう）

或は復?蹙（ひんじゅく）して　疑惑を懐かん

（または、顔をしかめ、疑いの心を持つならば）

汝当に　此の人の罪報を説くを聴くべし（この人の罪の報いを聴きなさい）

若しは仏の在世　若しは滅度の後に（仏のこの世にいる時、もしくは亡くなった後に）

其れ斯の如き経典を　誹謗すること有らん（この法華経を謗るものがいるであろう）

経を読誦し　書持すること有らん者を見て（この法華経を読み、修行するものを見て）

軽賎憎嫉して　而も結恨を懐かん

（軽蔑し、いやしみ、憎み、ねたみ、強い恨みを懐くであろう）

此の人の罪報を　汝今復聴け（そういう類の者の罪の報いを今また聴きなさい）

其の人命終して　阿鼻獄に入らん（そういう者は死んだならば無間地獄に堕ちるであろう）

一劫を具足して　劫尽きなば更（また）生れん（一劫の間、無間地獄に住し、その限りなく長い年限を終えたら、更にまた無間地獄界に生まれるであろう。）

是の如く展転して　無数劫に至らん

（このように、繰り返し、繰り返し、無限の年月を過ごすことになろう。）

（中略）（この間、犬や、狐、ラクダやロバ、大蛇、などに生まれて受ける壮絶な苦を説かれる。）

若し人と為ることを得ては　諸根暗鈍にして

（また、もし、人間に生まれることができたら、見たり、聴いたり、嗅いだり、味わったり、触れたり、感じたり、等の感覚が、働かないか、とても鈍かったり、）

?陋れん躄（びゃく）　盲聾背傴ならん（奇形や不具、身体障害、といった姿を現じる。）

言説する所有らんに　人信受せじ（周りに何か語っても、信じ、受け入れてもらえない。）

口の気常に臭く　鬼魅に著せられん（口よりは常に悪臭を放ち、しばしば、金縛りにあったり、幽霊、物の怪などが見え、とり憑かれたようになる。）

貧窮下賎にして　人に使われ（貧乏で、賎しい境遇となり、人に酷使される立場となる。）

多病?痩（しょうしゅ）にして　依怙する所無く

（いつでも病気をしていて、痩せ細り、頼るべき所も人もなく、）

人に親附すと雖も　人意に在かじ

（人に親しげに近づいて行っても、大事にも相手にもしてもらえない。）

若し所得有らば　尋（つ）いで復（また）忘失せん

（仮に収入があっても、すぐになくなっていってしまう。）

若し医道を修して　方に順じて病を治せば

（また仮に、医者になって、教わった通りに治療をしても、）

更に他の疾を増し　或は復死を致さん

（かえって他の病気を引き起こしたり、死亡させたりしてしまう。）

若し自ら病有らば　人の救療すること無く

（また、自分が病気になったときは、その病をよく治すことができる人がなく、）

設い良薬を服すとも　而も復増劇せん

（たとえ特効薬を服用しても、かえって病状が悪化したり、他の病気をも併発してしまう。）

若しは他の反逆し　抄劫し竊盗せん

（また、人に裏切られたり、財産などを騙し取られたり、盗み取られたりする。）

是の如き等の罪　横さまに其の殃（わざわい）に羅（かか）らん

（これらのことごとが、次々と起こってくるのである。）

中略

常に地獄に処すること　園観に遊ぶが如く（常に悩みや苦しみにさいなまれ、）

余の悪道に在ること　己が舎宅の如く（とめどない欲望に取りつかれ、足ることを知らない貪欲な境涯となり、そのほか、動物のような、本能だけで行動するような生活となり）

中略

若し人と為ることを得ては　聾盲??（おんあ）にして

（人間と生まれてきては、耳が聞こえず、眼が見えず、言葉をしゃべれず、）

貧窮諸衰　以て自ら荘厳し（貧乏のどん底で、常に疲れ切った姿でしかなく）

水腫乾?（しょう）　疥癩癰疽（けらいおうそ）

（体に、水泡やかさぶた、白斑やできものなどの病が起こり、次第に広がっていく。）

是の如き等の病　以て衣服と為ん（このような病が常にまとわりついている）

身常に臭きに処して　垢穢不浄に（体はいつも臭く、垢やよごれで汚い）

深く我見に著して　瞋恚を増益し

（自分勝手な考え方に執着して、そのために腹立たしさを増し）

婬欲熾盛にして　禽獣を択ばじ（婬欲が盛んになり、動物のような行いになる）

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投稿日時：2006/01/05(Thu) 00:05
ホスト名：203.165.187.3
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[175] ふ〜〜〜〜〜ん。・・・で？

長々と他人の文章の引用ご苦労さん。

自分の言葉で語ることのできない馬鹿ということが、よくわかりました。そんな調子で勧誘できるんですか？よく管理人なんかやってますね。

釈迦が言ったなんて書いていますけど、釈迦が書き残した書籍なんて一つも残っていないでしょ。全部口伝えの伝言ゲームの末にまとめられたモノにすぎないでしょ。

単に「俺達に逆らうヤツは地獄へ落ちる」ってな脅し文句並べているだけ。この文章、何も知らない人に見せたらオウム信者の妄言と判断するかもしれないですな。

アンタの文章を、身体障害者やその家族が読んだらどう思うかね？

障害者は過去世の罰で障害者になったのか？
殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？

＞仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

アンタの言葉が妄語なのは間違いなし（笑）

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投稿日時：2006/01/05(Thu) 07:58
ホスト名：203.165.187.3
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[178] 遁走管理人様

> 帝国さんは相手になされない方が賢明かと存じます。
> 他の板のネタにされるだけでですから　^^
> ＠フリテン

そうですね。都合の悪い質問ばかりしてくるし、ヘタに答えると醜態を晒して遁走するしかなくなりますから。

ネタとか言いますけど、単純な質問をしているだけ。その質問がアナタ方は気に入らないから私を排除する。ただそれだけのことです。

何でお肉牙を否定しないのに、マリアの処女受胎は「道理に合わない・因果の法則を無視している」と否定するんでしょう？抜け落ちて血液の供給が絶たれた歯茎が成長を続けることだって、因果の法則を無視した御伽噺なのにねえ。自分達の都合の悪いことを言われると、アラ探しだのネタだのと。これのどこが世界で唯一正しい宗教なんだか。毎度の事ながら本当に呆れたモノです。お粗末だこと。

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帝国華撃団氏へ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/08(Sun) 17:24 No.219 [返信]

ここも謗法の根性によるが故に、自語相違が分からなくなっている愚か者の言である。

> 長々と他人の文章の引用ご苦労さん。

>

> 自分の言葉で語ることのできない馬鹿ということが、よくわかりました。そんな調子で勧誘できるんですか？よく管理人なんかやってますね。

●貴公がこうして何かを考え何かを書いているその全ては、あらゆる外界からの影響によって今の自分の考えかたが形成されているのではないか。全く混合物のない「自分の言葉」などは存在しない。

貴公は謗法の極悪果報によって、頭破七分＝精神的偏狭者・ひどくなると狂人、となり、この世に生まれた時には最初から「自分の言葉」なんて無かったことぐらい分からないほど愚か者である。

貴公が用いている「日本語」自体一体誰から学んだというのか？

まさか自分で発明したわけではなかろう。

言葉を覚えると言うことはそのまま何らかの思想をも吸収しているという現実が理解できないほど幼稚らしい。

心底「バカ」である。

問題はその形成のされ方が幸福になれるか否かである。

貴公の醜怪にして狭隘かつ屈折した考え方が、結局不幸そのものであると指摘しているのである。

そういう「バカ」が妙法蓮華を修行している者を「馬鹿」とは、大笑いである。

貴公のような謗法の根性の者は世間でも必ず嫌われ者である。

――――――――――――――――――――――

> 釈迦が言ったなんて書いていますけど、釈迦が書き残した書籍なんて一つも残っていないでしょ。全部口伝えの伝言ゲームの末にまとめられたモノにすぎないでしょ。

●貴公のような自分が「自分の言葉」だけで喋っていると思いあがっているバカの癖に驕慢の者には、仏法の真理の相伝の妙技など想像もつかないであろう。自身の無能力のレベルで世を推し量ることしか出来ない脳のキャパの狭い⇒驕慢な貴公には経典成立の深意など分かりようはずがない。が、しかし、だからといってその真理が貴公にだけ適用しないと言うことはない。

今の貴公の愚昧にして屈折した心根では必ず自他共に不幸であろう。

その根性のままでは今後更に不幸さ加減が増すであろう。

――――――――――――――――――――――

> 単に「俺達に逆らうヤツは地獄へ落ちる」ってな脅し文句並べているだけ。この文章、何も知らない人に見せたらオウム信者の妄言と判断するかもしれないですな。

●強がってみても貴公の文からして、文は人を表す、で、現時でも人間関係等様々な不幸に喘いでいることであろう。

貴公などには想像できないほど峻厳な師弟関係によって脈々と伝持されてきた経典に書かれていることで、個人的な見解ではない。

貴公がおのが慢心によって信じれないだけで、経典が指摘していることは必ず現証として起きる。

よくよく今の腐った根性を改めるべきである。

――――――――――――――――――――――

> アンタの文章を、身体障害者やその家族が読んだらどう思うかね？

>

> 障害者は過去世の罰で障害者になったのか？

> 殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？

●大雑把にいえばまさにその通りである。

何か問題でも？

反証できるのならばしてみたまえ。絶対に無理だろうが。

――――――――――――――――――――――

> ＞仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

>

> アンタの言葉が妄語なのは間違いなし（笑）

●ここも貴公がかなり脳に害毒が回ってきている証左である。

仏法における罰・功徳の箇所に個人的な言葉など一言たりともない。

その違いが読めないほど、低脳者なのか。さもなくば罰の指摘に怒り心頭の図か。

いずれにせよ「仏語が妄語である」とその悩乱した愚劣な脳で証明してみよ。

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投稿日時：2006/01/10(Tue) 20:23
ホスト名：203.165.162.46
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：ねえねえ管理人サン

Ｑ 障害者は過去世の罰で障害者になったのか？
　 殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？

Ａ●大雑把にいえばまさにその通りである。
　何か問題でも？
　反証できるのならばしてみたまえ。絶対に無理だろうが。

ふ〜ん。では、その殺人者は死後どうなるんですか？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/10(Tue) 22:00
ホスト名：203.165.162.46
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：続・ねえねえ管理人サン

宣言します。
この問いにアナタは捨て台詞吐いて逃げるしかなくなります♪ここもアク禁かな。ホッケ信者は都合の悪い相手に対し、無視かアク禁しかできませんから（笑）

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投稿日時：2006/01/11(Wed) 20:54
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：ねえねえ管理人サン　お返事マダ？

Ｑ 障害者は過去世の罰で障害者になったのか？
　殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？

Ａ●大雑把にいえばまさにその通りである。
　何か問題でも？
　反証できるのならばしてみたまえ。絶対に無理だろうが。

 返答マダ？その殺人者は死後どうなるんですか？

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投稿日時：2006/01/12(Thu) 00:41
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：ねえねえ管理人サン　お返事マダ？

おかしいなあ。また遁走？

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投稿日時：2006/01/12(Thu) 21:52
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[284] お〜い管理人サン　お返事マダ？

やっぱり遁走ですか？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

> 帝国様

>

> 横から失礼致します。とても良いご質問だと存じます。先方がお答えになるかどうか、お答えになられるかどうかは別にしてですが。

>

> 確かにこのような因果律を仏教では説きますが、それは初期の仏教においてでして、小乗仏教の思考ではこの命題でも行き詰ってしまった。。。（完全に行き詰ったのではないのですが）

>

> 大乗仏教は、本来、このように短絡した思考に基づく因果律に拘束されないものを目指した、いや、これが真理そのものではないと考え直して、新たな真理を探究し続けて来た、、、そう言う歴史的な経過がございます。

>

> が、大乗の仏教徒で、現在でも↑上のような返答しか出来ない方がおられる模様です。さて、どのようにお答えになるのやら、、、。私も楽しみです。。。出張マグマグ

●ここにも全くのバカ学会員が浮遊している。

■「第一に八大地獄の因果を明かさば、第一に等活（とうかつ）地獄とは、此の閻浮提（えんぶだい）の地の下一千由旬（ゆじゅん）にあり。此の地獄は縦広斉等（じゅうこうせいとう）にして一万由旬（ゆじゅん）なり。此の中の罪人はたがいに害心をいだく。若（も）したまたま相見れば犬と猿とのあえるがごとし。各（おのおの）鉄（くろがね）の爪をもて互ひにつかみさく。血肉既に尽きぬれば唯骨のみあり。或は獄卒（ごくそつ）手に鉄杖（てつじょう）を取りて頭より足にいたるまで皆打ちくだく。身体くだけて沙（いさご）のごとし。或は利刀（りとう）をもて分々に肉をさく。然れども又よみがへりよみがへりするなり。此の地獄の寿命は、人間の昼夜五十年をもて第一四王天（しおうてん）の一日一夜として、四王天の天人の寿命五百歳なり。四王天の五百歳を此の等活地獄の一日一夜として、其の寿命五百歳なり。此の地獄の業因（ごういん）をいはゞ、ものゝ命をたつもの此の地獄に堕（お）つ。螻蟻蚊虻（ろうぎもんもう）等の小虫を殺せる者も懺悔（ざんげ）なければ必ず地獄に堕（お）つべし。譬へばはり（針）なれども水の上におけば沈まざることなきが如し。又懺悔すれども懺悔の後に重ねて此の罪を作れば後の懺悔には此の罪きえがたし。譬へばぬす（盗）みをして獄（ひとや）に入りぬるものゝ、しばらく経て後に御免を蒙（こうむ）りて獄を出ずれども、又重ねて盗みをして獄に入りぬれば出でてゆるされがたきが如し。されば当世の日本国の人は上一人より下万民に至るまで、此の地獄をまぬかるゝ人は一人もありがたかるべし。何（いか）に持戒（じかい）のおぼへをとれる持律（じりつ）の僧たりとも、蟻虱（ありしらみ）なんどを殺さず、蚊虻（かあぶ）をあやまたざるべきか。況（いわ）んや其の外、山野の鳥鹿（ちょうろく）、江海の魚鱗（いろくず）を日々に殺すものをや。何に況んや牛馬人等を殺す者をや。」

馬鹿丸出しの学会員である。大聖人様に向って、「大乗の仏教徒で、現在でも↑上のような返答しか出来ない方がおられる模様です。」と嘯くとは！浅はかで愚劣な頭で詮索しても所詮この程度である。

大謗法ここに極まれり。

大聖人様に向っての暴言。どう取り繕うのか。「さて、どのようにお答えになるのやら、、、。私も楽しみです。。。」呵々。

> 宣言します。

> この問いにアナタは捨て台詞吐いて逃げるしかなくなります♪ここもアク禁かな。ホッケ信者は都合の悪い相手に対し、無視かアク禁しかできませんから（笑）

●馬鹿の癖に未来など予見できるわけがない。

貴公の愚劣な投稿にはアク禁などもったいない。

謗法の腐った根性の悩乱者を徹底的に暴き出して、世への警告のサンプルとするのみ。

貴公にはその無様な様相を世に知らしめる存在意義がある。

以って罪障消滅の一分となるのである。

大いに投稿されたし。

●ここにもまた蚊が飛んでいる。

> Ｑ 障害者は過去世の罰で障害者になったのか？

> 　 殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？

>

> Ａ●大雑把にいえばまさにその通りである。

> 　何か問題でも？

> 　反証できるのならばしてみたまえ。絶対に無理だろうが。

>

> ふ〜ん。では、その殺人者は死後どうなるんですか？

●その報いを受け、八大地獄の第一等活地獄に堕ちるのだがそれがどうかしたか？

因みに貴公は法華経誹謗の大重罪のよって、等活地獄の苦なんて比較にならないほどの大苦悩の無間地獄に堕ちるのだが？

それと、依然指摘しておいた、以下の件についての反論は？

特に自分の言葉云々の件はどう反論するのか実に興味深い。

法華経誹謗の頭破七分の脳髄で大いに思索してみたまえ。

――――――――――――――――――――――

● ここも謗法の根性によるが故に、自語相違が分からなくなっている愚か者の言である。

> 長々と他人の文章の引用ご苦労さん。

>

> 自分の言葉で語ることのできない馬鹿ということが、よくわかりました。そんな調子で勧誘できるんですか？よく管理人なんかやってますね。

●貴公がこうして何かを考え何かを書いているその全ては、あらゆる外界からの影響によって今の自分の考えかたが形成されているのではないか。全く混合物のない「自分の言葉」などは存在しない。

貴公は謗法の極悪果報によって、頭破七分＝精神的偏狭者・ひどくなると狂人、となり、この世に生まれた時には最初から「自分の言葉」なんて無かったことぐらい分からないほど愚か者である。

貴公が用いている「日本語」自体一体誰から学んだというのか？

まさか自分で発明したわけではなかろう。

言葉を覚えると言うことはそのまま何らかの思想をも吸収しているという現実が理解できないほど幼稚らしい。

心底「バカ」である。

問題はその形成のされ方が幸福になれるか否かである。

貴公の醜怪にして狭隘かつ屈折した考え方が、結局不幸そのものであると指摘しているのである。

そういう「バカ」が妙法蓮華を修行している者を「馬鹿」とは、大笑いである。

貴公のような謗法の根性の者は世間でも必ず嫌われ者である。

――――――――――――――――――――――

> 釈迦が言ったなんて書いていますけど、釈迦が書き残した書籍なんて一つも残っていないでしょ。全部口伝えの伝言ゲームの末にまとめられたモノにすぎないでしょ。

●貴公のような自分が「自分の言葉」だけで喋っていると思いあがっているバカの癖に驕慢の者には、仏法の真理の相伝の妙技など想像もつかないであろう。自身の無能力のレベルで世を推し量ることしか出来ない脳のキャパの狭い⇒驕慢な貴公には経典成立の深意など分かりようはずがない。が、しかし、だからといってその真理が貴公にだけ適用しないと言うことはない。

今の貴公の愚昧にして屈折した心根では必ず自他共に不幸であろう。

その根性のままでは今後更に不幸さ加減が増すであろう。

――――――――――――――――――――――

> 単に「俺達に逆らうヤツは地獄へ落ちる」ってな脅し文句並べているだけ。この文章、何も知らない人に見せたらオウム信者の妄言と判断するかもしれないですな。

●強がってみても貴公の文からして、文は人を表す、で、現時でも人間関係等様々な不幸に喘いでいることであろう。

貴公などには想像できないほど峻厳な師弟関係によって脈々と伝持されてきた経典に書かれていることで、個人的な見解ではない。

貴公がおのが慢心によって信じれないだけで、経典が指摘していることは必ず現証として起きる。

よくよく今の腐った根性を改めるべきである。

――――――――――――――――――――――

> ＞仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

>

> アンタの言葉が妄語なのは間違いなし（笑）

●ここも貴公がかなり脳に害毒が回ってきている証左である。

仏法における罰・功徳の箇所に個人的な言葉など一言たりともない。

その違いが読めないほど、低脳者なのか。さもなくば罰の指摘に怒り心頭の図か。

いずれにせよ「仏語が妄語である」とその悩乱した愚劣な脳で証明してみよ。

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投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:08
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[329] deha

> ●ここにもまた蚊が飛んでいる。
>
> > Ｑ 障害者は過去世の罰で障害者になったのか？
> > 　 殺人事件の被害者は過去世の罰で殺されたのか？
> >
> > Ａ●大雑把にいえばまさにその通りである。
> > 　何か問題でも？
> > 　反証できるのならばしてみたまえ。絶対に無理だろうが。
> >
> > ふ〜ん。では、その殺人者は死後どうなるんですか？
>
> ●その報いを受け、八大地獄の第一等活地獄に堕ちるのだがそれがどうかしたか？
> 因みに貴公は法華経誹謗の大重罪のよって、等活地獄の苦なんて比較にならないほどの大苦悩の無間地獄に堕ちるのだが？

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投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:12
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[346] 脳タリンの管理人サンよ

なるほど。
前世に人を殺した人間は、殺される報いを受けるわけか。

あれあれ？じゃあ前世に殺人をした者を殺した人間は、正しいことをしたことにならないかい？
こういう理屈でよろしい？

アホ管理人さんよ？なんで法華講ってこういう脳タリンが多いのだろう？？？？

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投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:16
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[346] ば〜か（大笑）

> > 因みに貴公は法華経誹謗の大重罪のよって、等活地獄の苦なんて比較にならないほどの大苦悩の無間地獄に堕ちるのだが？

さあどうでしょうね？まあ、私は極楽へ行けるような善人ではないかもしれないけど、アンタよりはマシなところへ逝くと思うよ。

そこまで言うなら証拠出せる？言うだけ番長の犬症会員と同レベルなんですね＞ホッケコ〜

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投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:18
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：前世に人を殺した人間は、今生で殺される

問題の整理

前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？法華講って殺人を肯定する基地外宗教なんですね。

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投稿日時：2006/01/14(Sat) 06:13
ホスト名：203.165.164.94
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[350] 前世に人を殺した人間は、今生で殺される

ねえねえ管理人サン。

何で黙ってるの？
また都合の悪いことからは遁走ですか？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/14(Sat) 20:15
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[358] 帝国様へ

> 管理人さんは、忙しい方だし、おそらく、帝国さんとの会話
> は、お互いに何も得るものがないと判断されているのでは。

いやいや。答えるとマズイ展開になると感じて黙っているんですよ。何でしたら、アナタが答える？それでもいいんだよ（笑）ホラどうする？アンタも黙るか？（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/14(Sat) 20:23
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：ねえねえリーガルさん

前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？
ヘタに答えると仲間に迷惑掛けますよ。

「事前に計画を建てましょう」（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/14(Sat) 23:01
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[374] ホッケが一番恐いのは無宗教

> 日蓮正宗以外の信仰をされている方へ、質問形式ではなく、
> 「私はこう思う。」と具体的な意見を述べられる形の投稿を
> 、お待ちしております。
>
> 　この掲示板の活性化のために、ご協力願います。
>
> 　無宗教の方は、この際、投稿は御遠慮ください。

やはり逃げるんですね。答えればどうなるかぐらいはわかる能力があるんですね。危険を察知して逃げる能力は実に高い。法華講が一番恐いのは層化学会ではなく無宗教です（笑）

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投稿日時：2006/01/14(Sat) 23:06
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：ホッケの皆さんへ　管理人もリーガルさんも遁走　誰も答えられない？

前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？
ヘタに答えると仲間に迷惑掛けますよ。

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投稿日時：2006/01/15(Sun) 08:25
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[376] 遁走管理人　遁走リーガルさんの代わりはいないの？

 前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

 では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？

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投稿日時：2006/01/15(Sun) 12:09
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[382] 遁走リーガル様へ

> 貴方のお相手をする暇な方は、ここにはいないと思います。
>
> どうぞ、他の掲示板へお引越しされて下さい。さようなら。

遁走馬鹿に用はありません。言い返せないなら黙っていればいいんですよ。
議論を避けて逃げているだけのアナタこそシッシッ。
あっち逝きなさい。邪魔邪魔。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/15(Sun) 12:42
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：遁走リーガルさん以外の方に答えてほしい問い

前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/15(Sun) 17:35
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[384] 返答マダ？

返答マダ？法華講の方々よ。

最初は「他の掲示板へ行け」「○○氏に相手になってもらえ」で矛先をかわそうとする。

それでも都合の悪い発言やら質問をされると、最後は伝家の宝刀＠正宗の必殺技「アク禁措置」

そろそろ検討中かい？遁走管理人さん？
帝国は正宗にとって都合の悪いことばかり聞く、実に嫌なヤツですからね。ボロが出る前に（すでに出まくりですが）口封じしないと、不安でしょうがないか？（笑）

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返答その１　低脳極まる「低黒」へ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/15(Sun) 17:53 No.387 [返信]

> 投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:12

> なるほど。

> 前世に人を殺した人間は、殺される報いを受けるわけか。

>

> あれあれ？じゃあ前世に殺人をした者を殺した人間は、正しいことをしたことにならないかい？

> こういう理屈でよろしい？

●本当に愚劣な謗法者の知能は低いものである。

どんな人間でもその人間を殺めるのは大きな罪障を積むことになる。

しかも自分の理屈に自信がないのだろう。

「> こういう理屈でよろしい？」だなどと問いかけている様が真に稚拙で、無様である。

――――――――――――――――――――――

> アホ管理人さんよ？なんで法華講ってこういう脳タリンが多いのだろう？？？？

●えてして、自分の無能・低劣さ加減を弁えないで恥論を吐いている者が他に向って言う戯言である。

上記のような幼稚な論しか組み立てられない謗法者の貴公にこそこの侮言は似つかわしい。

「無能で、しかも偏執的で性格醜悪・誰からも嫌われて不幸なくせに法華経を誹謗する帝国さんよ？なんで謗法者ってこういう脳タリンが多いのだろう？？？？」

で、「自分の言葉」についての当方からの反論には遁走か？呵々

再再掲

それと、依然指摘しておいた、以下の件についての反論は？

特に自分の言葉云々の件はどう反論するのか実に興味深い。

法華経誹謗の頭破七分の脳髄で大いに思索してみたまえ。

――――――――――――――――――――――

● ここも謗法の根性によるが故に、自語相違が分からなくなっている愚か者の言である。

> 長々と他人の文章の引用ご苦労さん。

> 自分の言葉で語ることのできない馬鹿ということが、よくわかりました。そんな調子で勧誘できるんですか？よく管理人なんかやってますね。

●貴公がこうして何かを考え何かを書いているその全ては、あらゆる外界からの影響によって今の自分の考えかたが形成されているのではないか。全く混合物のない「自分の言葉」などは存在しない。

貴公は謗法の極悪果報によって、頭破七分＝精神的偏狭者・ひどくなると狂人、となり、この世に生まれた時には最初から「自分の言葉」なんて無かったことぐらい分からないほど愚か者である。

貴公が用いている「日本語」自体一体誰から学んだというのか？

まさか自分で発明したわけではなかろう。

言葉を覚えると言うことはそのまま何らかの思想をも吸収しているという現実が理解できないほど幼稚らしい。

心底「バカ」である。

問題はその形成のされ方が幸福になれるか否かである。

貴公の醜怪にして狭隘かつ屈折した考え方が、結局不幸そのものであると指摘しているのである。

そういう「バカ」が妙法蓮華を修行している者を「馬鹿」とは、大笑いである。

貴公のような謗法の根性の者は世間でも必ず嫌われ者である。

――――――――――――――――――――――

> 釈迦が言ったなんて書いていますけど、釈迦が書き残した書籍なんて一つも残っていないでしょ。全部口伝えの伝言ゲームの末にまとめられたモノにすぎないでしょ。

●貴公のような自分が「自分の言葉」だけで喋っていると思いあがっているバカの癖に驕慢の者には、仏法の真理の相伝の妙技など想像もつかないであろう。自身の無能力のレベルで世を推し量ることしか出来ない脳のキャパの狭い⇒驕慢な貴公には経典成立の深意など分かりようはずがない。が、しかし、だからといってその真理が貴公にだけ適用しないと言うことはない。

今の貴公の愚昧にして屈折した心根では必ず自他共に不幸であろう。

その根性のままでは今後更に不幸さ加減が増すであろう。

――――――――――――――――――――――

> 単に「俺達に逆らうヤツは地獄へ落ちる」ってな脅し文句並べているだけ。この文章、何も知らない人に見せたらオウム信者の妄言と判断するかもしれないですな。

●強がってみても貴公の文からして、文は人を表す、で、現時でも人間関係等様々な不幸に喘いでいることであろう。

貴公などには想像できないほど峻厳な師弟関係によって脈々と伝持されてきた経典に書かれていることで、個人的な見解ではない。

貴公がおのが慢心によって信じれないだけで、経典が指摘していることは必ず現証として起きる。

よくよく今の腐った根性を改めるべきである。

――――――――――――――――――――――

> ＞仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

>

> アンタの言葉が妄語なのは間違いなし（笑）

●ここも貴公がかなり脳に害毒が回ってきている証左である。

仏法における罰・功徳の箇所に個人的な言葉など一言たりともない。

その違いが読めないほど、低脳者なのか。さもなくば罰の指摘に怒り心頭の図か。

いずれにせよ「仏語が妄語である」とその悩乱した愚劣な脳で証明してみよ。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/15(Sun) 18:09
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[387] 返答になってないよ〜♪

> > 投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:12
>
> > なるほど。
> > 前世に人を殺した人間は、殺される報いを受けるわけか。
> >
> > あれあれ？じゃあ前世に殺人をした者を殺した人間は、正しいことをしたことにならないかい？
> > こういう理屈でよろしい？
>
> ●本当に愚劣な謗法者の知能は低いものである。
> どんな人間でもその人間を殺めるのは大きな罪障を積むことになる。
> しかも自分の理屈に自信がないのだろう。
> 「> こういう理屈でよろしい？」だなどと問いかけている様が真に稚拙で、無様である。

論理が破綻していることに気づかないアンタこそ頭は大丈夫か？アンタは前世で人を殺したら、今生で殺される。殺人事件の被害者は、罰を受けたと言うんでしょ？

ここまでわかる？

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Re:[387] 書類の書き方 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 18:44 No.392 [返信]

人に読んでもらえる書類と、目を通すことさえしてもらえない書類がある。短く簡潔に要点をまとめた書類と、ダラダラと長文で書いた悪文書類。

アンタ上司から嫌われるタイプだね。折伏って要は勧誘でしょ。こんな要点まとまらん文章しか書けないようでは困るなあ（笑）

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返答その２　愚鈍極まりない「低黒」へ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/15(Sun) 19:07 No.395 [返信]

> 投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:16

> タイトル：Re:[346] ば〜か（大笑）

●>> > 因みに貴公は法華経誹謗の大重罪のよって、等活地獄の苦なんて比較にならないほどの大苦悩の無間地獄に堕ちるのだが？

>

> さあどうでしょうね？まあ、私は極楽へ行けるような善人ではないかもしれないけど、アンタよりはマシなところへ逝くと思うよ。

> そこまで言うなら証拠出せる？言うだけ番長の犬症会員と同レベルなんですね＞ホッケコ〜

●まず現にこのように怒りと怨念によってネバネバと絡み付いている惨めな姿がまさに地獄に行く先兆である。

■「未来の果を知らんと欲せば、其の現在の因を見よ」

■「法華経に云はく「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば○其の人命終して阿鼻獄に入らん」と。仁王経に云はく「人仏教を壊らば○死して地獄・餓鬼・畜生に入らん」

これが貴公が地獄に堕ちる文証である。

自分が全て「自分だけの言葉＝思想」で喋っていると考えている幼稚で愚鈍な単細胞などに御仏の言葉を否定できる根拠など全くないのである。

で、「私は極楽へ行けるような善人ではないかもしれないけど、アンタよりはマシなところへ逝くと思うよ。」について。

１、貴公はここで「来世」の概念を用いているが、この概念は貴公が誕生してからいつ、どのようにして「自分だけで」思いついたのか？

「自分の言葉」だけで喋れる貴公のことであるから、誰の思想的影響を受けずに、自らが思いついたのであろう？その経緯を明示したまえ。

２、ここで貴公は「極楽」という言葉と概念を用いているが、これはいつ貴公が「自分で作り出した」言葉と思想なのか、明示せよ。

３、「善人」とは何をどのように行う人間を言うのか？その概念はいつ、どのように誰の影響も受けずに貴公自らが発案したのか？明示せよ。

４、当方より「マシなところ」とはどこか？それはどこに存在するのか？貴公は見たことがあるのか？証拠と共に明示せよ。

概略以上、明確に返答せよ。出来なければ、「> そこまで言うなら証拠出せる？言うだけ番長の犬症会員と同レベルなんですね＞ホッケコ〜」との言はまさに貴公に帰るのであって、天に吐いた唾をその頭破七分の頭にもろにかぶる様である。まことに無様である。

のみならず、自分が出来もしないことで当方を非難したのであるから、謝罪せよ。

ついでにタイトルもそのまま貴公へ帰るであろう。

> タイトル：Re:[346] ば〜か（大笑）

醜悪な謗法者とはかくも愚かであることか。貴公は実にいいサンプルである。

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投稿日時：2006/01/15(Sun) 19:18
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[395] 下手な長文ご苦労さん　文証たって「お経にそう書いてある」ってだけでしょ　アホか（笑）

はいはい。懲りずに悪文をどうも。悪いけど、斜め読みさせてもらいました。

証明しろなんてことを言ってますが、私にそんな義務は無いんですよ。特定の宗教を信じて、それが世界で唯一正しいなんて言うつもりもないし、宗教だからと全てを否定する気もない。

「俺達だけが世界で唯一正しい。従わない人間は不幸になる。地獄へ落ちる。文証にあるぞ！」

なんて基地外じみたことを言っている人間を追及しているだけ。

そこまで言うなら証拠出す義務があるでしょ？おわかり？

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Re:[395] 下手な長文ご苦労さん　文証たって「お経にそう書いてある」ってだけでしょ　アホか（笑） 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 19:18 No.397 [返信]

はいはい。懲りずに悪文をどうも。悪いけど、斜め読みさせてもらいました。

証明しろなんてことを言ってますが、私にそんな義務は無いんですよ。特定の宗教を信じて、それが世界で唯一正しいなんて言うつもりもないし、宗教だからと全てを否定する気もない。

「俺達だけが世界で唯一正しい。従わない人間は不幸になる。地獄へ落ちる。文証にあるぞ！」

なんて基地外じみたことを言っている人間を追及しているだけ。

そこまで言うなら証拠出す義務があるでしょ？おわかり？

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殺人犯は正しいことをしている？ 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 19:23 No.399 [返信]

過去世で人を殺した人間は、今度は自分が殺される。

アナタそう言いましたよね？管理人サン？

では、殺人犯は「殺されるべき業を持った人間に、受けるべき報いを与えている」ということになりますよね？どうなんです？樋田昌志クン？

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Re:[399] 殺されなければならない人間？ 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 19:27 No.401 [返信]

つまり、最初から「殺されなければならない人間が、この世にはいる」ということになりますね？樋田昌志クン。どうなんです？

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法華経誹謗の妄執者　低黒へ返答その３ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/15(Sun) 21:58 No.405 [返信]

> 投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:18

> タイトル：前世に人を殺した人間は、今生で殺される

> 問題の整理

>

> 前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

>

> では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？法華講って殺人を肯定する基地外宗教なんですね。

●ここも自分の浅はかな了見でこの複雑深遠な生命の実相を一元的にしか思考できない、脳が未分化な幼稚さが如実に顕れた愚論である。

分解して例示しよう。

１、「では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？」

⇒ならないのである。ご愁傷様。

例え人間を殺めた人間であれ、その人間の命を殺める行為は大きな罪障を積むことになる。

ここでまず設問自体が外れている。ずれている。幼稚な浅見である。

２、「法華講って殺人を肯定する基地外宗教なんですね。」

ここが謗法者であるが故に頭破七分になっている証左である。

自らの妄執によって稚拙な結論を設定し、それを元にあたかも他がそう言っている様に妄断し、早計に結論づけて、一人舞い上がっている醜態である。実に滑稽である。

当方では一言も殺人を肯定していない。いつ、言ったのか？

貴公は妄想でも見ているのか？さもなくば幻聴を聞いたか？一度精神科を受診すべきであろう。

このように法華経誹謗の貴公が何かを書けば書くほど、頭破七分という厳罰の実態が明瞭になり、法華経の御言葉の正しさが益々証明されていく。実に仏の御指摘は的確である。貴公の論理破綻・反論不能の惨状を見るにつけ更に仏語の真実を再確信させていただける。

今後も世の中へ、法華経誹謗の生き物がかくも面妖になるか、との反面教師として大いにその愚昧な脳髄で反論を企てたまえ。

貴公はその役割があるのであろう。今世・来世はまことに哀れであるが遠い将来にはその反面教師の功徳によって救われるであろう。

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Re:[405] じゃあ死刑執行した刑務官も死刑だな　ハンコ押した法務大臣も死刑だ 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 22:17 No.406 [返信]

>例え人間を殺めた人間であれ、その人間の命を殺める行為は大きな罪障を積むことになる。

でも、誰かが殺さなくてはならないのですよね？

死刑執行と同じです。アナタの論理だと、こうなりますよ。

死刑囚の死刑を執行した刑務官まで罪に問われることになるねえ。最初から殺されることが決まっている人間を、義務として殺したのに罪に問われるのか？

殺した人間は次に生れたときに殺されなければ、仏法の道理って成り立たないのでしょ？仏法の道理に従って、殺されるべき人間を殺した人間が罰を受ける？おかしいですなあ？？

仏法っていい加減なモノなんですね。

>ここでまず設問自体が外れている。ずれている。幼稚な浅見である。

残念ながらハズレているのはアナタの認識能力

文句があるならどうぞ

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Re:[406] じゃあ死刑執行した刑務官も死刑だな　ハンコ押した法務大臣も死刑だ 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/15(Sun) 22:19 No.409 [返信]

殺人犯を殺させる殺人犯を必要とする

仏法はこんな矛盾したことを説く教えなのか

オウムも似たようなことを言っていたね

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低黒　このままでは無間地獄行きである。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/16(Mon) 15:15 No.430 [返信]

> 投稿日時：2006/01/14(Sat) 23:06

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：ホッケの皆さんへ　管理人もリーガルさんも遁走　誰も答えられない？

> 前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

>

> では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

●つくづく馬鹿である。

▼前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？

⇒ならない。如何なる人であれそれを殺めることは重い罪障を積む。

偏執狂的な貴公の頭は物事を一元的にか見れない偏狭で低脳なだけ。

そういう自らの変質的な思い込みで生活している貴公はまず、家族にとってはこの上ない迷惑者である。

親から疎まれ、配偶者・恋人等（いればの話だが・・・）からは忌み嫌われ呆れられ蔑まれ、職場等では（まともな職場に働けていればだが・・・）まず相手にされない。

因みに貴公が現在・未来受けている、あるいは受けるであろう罰の状態は以下の如くである。

■法華経譬喩品第三

●眼・耳・鼻・口等の諸器官が正常に働かず、身体に障害が現れる。

●語ることを周囲の人々が信じてくれない。

●ロより悪臭を漂わせ、金縛りにあったり幽霊・物怪の類いを見る。

●貧苦のどん底となり他人に酷使される立場となる。

●身体に多くの病気をもち痩せ細ってしまう。

●頼るべき人がなく、人に親しく接していっても相手はそれほど心に置いてくれない。

●所得収入があっても次々に支出して生活苦に陥る。

●医者となって病人を治療すれば、医療ミスを犯してかえって他の病気を引き起こしたり死亡させてしまう。

●病気になったとき、よく治療できる医者がなく、たとえ特効薬を服用してもますます病状が悪化したり他の病気を併発してしまう。

●周囲の人々に裏切られたり、他人に金品や財産を騙し取られたり盗み取られる。→以上のような不幸が我が身に次々と起こってくる。

●常に悩み苦しみにさいなまれる。

●足ることを知らぬ貪欲な境涯となる。

●動物のように本能だけで行動する人格・境涯となる。

●貧苦に陥り、痛々しいまでに貧相な姿となる。

●身体に、水胞や瘡蓋（かさぶた）、白斑や出来物などの病が起こり次第に拡がっていく。

●常に身体から悪臭を発散させる体質となったり、垢や汚れを落とすこともできない生活状態となる。

●自分勝手な妄想や曲がった見方・考え方に捉われ、そのために腹立たしさや苦しみを自ら増していく。

●婬欲がさかんとなり、動物のごとき行ないとなる。

■法華経普賢品第二十八

●身体から悪臭を放ち、膿その他、諸々の悪重病が起こってくる。

●業病（医者に治せない病い）等にかかる。

●歯肉の病気等により歯がすき欠けていく。

●口が曲がり、鼻筋がなくなる等の悪相が現われる。

●手足の骨の病により、通常の生活や歩行が困難となる。

●左右の眼球の視点が狂う。

●身体から悪臭を放ち、膿の混じった血が出るような皮膚病となる。

●腹水がたまり、命が短くなる。

●その他、諸々の悪重病が起こってくる。

■金光明景勝王経四天王護国品

●心が荒んで、常に煩悩にさいなまれる。

●人を殺したり、諍いばかりの日々となったりする。

●他人を罵って無実の罪を被せたり、被せられたりする。

■大集経月蔵経法滅尽品

●人としての良識に外れた行ないが甚だしい。

●貪欲で、怒りっぽく、筋道のわからぬ人格となり、親を親とも思わない、畜生のような恩知らずになってしまう。

●短命。虚弱体質。

●毎日に覇気がなく、薄幸な日々を送って苦悩する。

■大集経虚空目分譲法品

●一に経済苦、二に諍い、三に病苦　

その他、諸々の災厄が次々と身に起こり、親戚にも背かれる。

　これら、人生の諸々の不幸なる現象はすべて、法華経（＝日蓮正宗）の信仰をしないことによって起きる罰である。

この厳然たる事実を知らず、また知っても重ねて背き続けていくならば、なお深く重い不幸の原因を積み重ねることになり、その究極の「罰」は、

●「頭破れて七分になる（頭破七分）」（法華経陀羅尼品第二十六）とあり、

●実際に頭部や脳を損傷して非業の死を遂げる、

●精神分裂やノイローゼ等の異常をきたす等々、

自らの人生を破壊させてしまうほど重い。

――――――――――――――――――――――

> そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？

> ヘタに答えると仲間に迷惑掛けますよ。

●簡単である。やはり殺の報いでそのことのみで言うのならば主に等活地獄に堕ちるのである。

それで何か問題か？

繰り返すが貴公などはその地獄とは比較にならないほどの苛烈な苦が間断なく襲い来る無間地獄に堕ちるのである。

一刻も早く悔い改めよ。無間地獄に堕ちてから後悔してももう手遅れである。

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投稿日時：2006/01/16(Mon) 21:56
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[430]法華講ってオウムなんですか？

> > そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？
> > ヘタに答えると仲間に迷惑掛けますよ。
>
> ●簡単である。やはり殺の報いでそのことのみで言うのならば主に等活地獄に堕ちるのである。
> それで何か問題か？
> 繰り返すが貴公などはその地獄とは比較にならないほどの苛烈な苦が間断なく襲い来る無間地獄に堕ちるのである。
> 一刻も早く悔い改めよ。無間地獄に堕ちてから後悔してももう手遅れである。

やれやれ。脅し文句はオウムそっくりですね。呆れたものだ。

殺されるべき罪を持った人間を殺した者が、また罪に問われるわけですか。その人間が殺されないと、仏法は成り立たないんですよね？

では聞こう。最初に人を殺めた人間も、当然殺されたわけですよね。最初に人を殺めた人間を、最初に殺した人間は、どういう「因果」で殺人をしたのでしょうね。

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淀酷君へ　貴公の実生活がおぞましい 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/16(Mon) 22:44 No.473 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 18:09

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[387] 返答になってないよ〜♪

>> > 投稿日時：2006/01/13(Fri) 23:12

>>

>> > なるほど。

>> > 前世に人を殺した人間は、殺される報いを受けるわけか。

>> >

>> > あれあれ？じゃあ前世に殺人をした者を殺した人間は、正しいことをしたことにならないかい？

>> > こういう理屈でよろしい？

>>

>> ●本当に愚劣な謗法者の知能は低いものである。

>> どんな人間でもその人間を殺めるのは大きな罪障を積むことになる。

>> しかも自分の理屈に自信がないのだろう。

>> 「> こういう理屈でよろしい？」だなどと問いかけている様が真に稚拙で、無様である。

>

> 論理が破綻していることに気づかないアンタこそ頭は大丈夫か？アンタは前世で人を殺したら、今生で殺される。殺人事件の被害者は、罰を受けたと言うんでしょ？

>

> ここまでわかる？

●それがどのようなものであれ、この世に存在するあらゆる法に準じなかったらその分野において反対価値現証として「罰」という現証が起きる。

これと、自らが行った行為そのものの報いとして受ける「果報」との違いさえ、貴公の謗法の根性で毒された脳髄では理解できないか？

まっ、当たり前であるが。

「ここまで分かる？」ん？呵々

それにしても関東地区のしかも辺鄙な地域からかくも執拗に絡み付いてくることか。感心である。

投稿日時：2006/01/14(Sat) 20:23

投稿日時：2006/01/14(Sat) 23:06

投稿日時：2006/01/15(Sun) 08:25

投稿日時：2006/01/15(Sun) 12:42

以上は全て下記の如くの内容であって、貴公が如何に偏執狂的かつ変質的かつ思考浅薄かが如実に顕れていて、・・・気持ち悪い。

これではさぞかし不毛な人間関係を送っていることだろう。

▼「前世に人を殺した人間は、今生で殺される＞アホ管理人の見解

では、その前世に殺人をした人間を、殺す人間は正義の味方ということになりませんか？殺す人間は、殺される人間が受けるべき報いを受けさせたのですから、殺人も正当な理由になり得るという理論になりますね。

そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？」

貴公には真面目に聞いてみたい。

どうですか？奥さんとかいます？

お子さんとかはどうですか？

ご両親とは上手くいってますか？

相手方の親御さんとはどうですか？

もし奥さんがいないのなら彼女とかいます？

普通のお付き合いですか？

職場ではどうです？

同僚に疎まれていませんか？

上司とはどうです？

収入は十分ですか？

「そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？」

などと聞いている場合じゃないんではないですか？

お察し申し上げますね。

早く法華経誹謗の根性の切をつけないと今後は更に惨めになりますよ。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/16(Mon) 22:05
ホスト名：203.165.187.107

おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[457] もう一つ

管理人さんよ。もう一つ痛い質問をしておこう。

この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されて当然の人間と言うのか？

はっきり答えてもらおうか。くだらん脅し文句は後でゆっくり聞いてやる。短く簡潔にどうぞ。

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投稿日時：2006/01/16(Mon) 22:56
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[473] 回答は明確に。論点をずらして逃げないように

> ●それがどのようなものであれ、この世に存在するあらゆる法に準じなかったらその分野において反対価値現証として「罰」という現証が起きる。

「人を殺して地獄へ落ちる罰」もあるというのかな？
人を殺さなくてはいけない罰って何ですか？
仏法ではその様な罰があると説いているのか？
どういう因果で「人を殺して罰を受ける人間」ができあがるの？

蛇足ながら答えておきましょう。アナタにとって非常に残念なことでありましょうが、仕事も人間関係も家族関係も、非常に上手くいっております。アナタは私が不幸になってくれないと困るのでしょうけどね（笑）

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投稿日時：2006/01/18(Wed) 06:46
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[476] 最初から人殺しをするために生れてくる人間がいるんですか？管理人サン

> > ●それがどのようなものであれ、この世に存在するあらゆる法に準じなかったらその分野において反対価値現証として「罰」という現証が起きる。
>
「人を殺して地獄へ落ちる罰」もあるというのかな？
 人を殺さなくてはいけない罰って何ですか？
 仏法ではその様な罰があると説いているのか？
 どういう因果で「人を殺して罰を受ける人間」ができあがるの？

>蛇足ながら答えておきましょう。アナタにとって非常に残念なことでありましょうが、仕事も人間関係も家族関係も、非常に上手くいっております。アナタは私が不幸になってくれないと困るのでしょうけどね（笑）

質問に答えたよ。反応無いね。
「人殺しをしないといけない人間」
「人を殺して罰を受けることが、生まれながらに決まっている人間」

こういう定めを持った人間がいないと、仏法の因果応報は成り立たないんですよね？どうなんです？

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ゆっくり摧破しますか。帝国のバカさ加減を 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 11:58 No.510 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 18:44

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[387] 書類の書き方

>

> 人に読んでもらえる書類と、目を通すことさえしてもらえない書類がある。短く簡潔に要点をまとめた書類と、ダラダラと長文で書いた悪文書類。

●この程度の長さの文が「長文」とは！これは驚いた。たかが1000字程度の文が読めないとは！

その程度の頭だから、なるほど仏教、なかんずく法華経など理解できるわけなかろうもの。納得である。その上根性がひねくれているから、始末に終えない。不幸そのものの悪しき境涯である。

――――――――――――――――――――――

> アンタ上司から嫌われるタイプだね。折伏って要は勧誘でしょ。こんな要点まとまらん文章しか書けないようでは困るなあ（笑）

●まず、当方には「上司」はいない。よって提出する書類等もない。貴公の境涯とは違うのである。

さて、本題。　折伏を勧誘と勘違いするとは！やはり馬鹿である。

さすが、「自分の言葉」　でしか喋らないなどと思い込み、豪語する、大馬鹿者だけのことはある。

まず字の義からして分からぬらしい。こんなバカが法華経を誹謗している様は、まさに蛍火が日月を哂うようなバカさ加減である。

折伏とは破折屈服の意であり、貴公のような謗法根性を徹底的に摧破粉砕し抜くことをいうのである。

で再三再四詰問しているが、以下の破折に対して返答・もしくは反論・もしくは謝罪はどうした？

当方はこの投稿までの貴公の愚問には全て回答している。貴公の幼稚な知能では理解できないだけである。

貴公は以下の箇所に反論不能であるから悔しくてしょうがないのであろう。心中お察し申し上げる。

がしかし、自分が書いたものなのだから、それについてはきちんと責任を持ちたまえ。

人に返答を要求するのなら、当然自らに対しての反論には返答せよ。

貴公はそんな常識も知らないのか？

よほど教育環境が貧しかったらしい。

親の教育が悪かったのか、それとも学業不振者で落ちこぼれ組か。

では返答せよ。貴公への宿題は増える一方である。

学業不振者にとってはきつい宿題だが、当掲示板へ投稿した責任上、これを果たせ。

――――――――――――――――――――――

再再掲

それと、依然指摘しておいた、以下の件についての反論は？

特に自分の言葉云々の件はどう反論するのか実に興味深い。

法華経誹謗の頭破七分の脳髄で大いに思索してみたまえ。

――――――――――――――――――――――

● ここも謗法の根性によるが故に、自語相違が分からなくなっている愚か者の言である。

> 長々と他人の文章の引用ご苦労さん。

> 自分の言葉で語ることのできない馬鹿ということが、よくわかりました。そんな調子で勧誘できるんですか？よく管理人なんかやってますね。

●貴公がこうして何かを考え何かを書いているその全ては、あらゆる外界からの影響によって今の自分の考えかたが形成されているのではないか。全く混合物のない「自分の言葉」などは存在しない。

貴公は謗法の極悪果報によって、頭破七分＝精神的偏狭者・ひどくなると狂人、となり、この世に生まれた時には最初から「自分の言葉」なんて無かったことぐらい分からないほど愚か者である。

貴公が用いている「日本語」自体一体誰から学んだというのか？

まさか自分で発明したわけではなかろう。

言葉を覚えると言うことはそのまま何らかの思想をも吸収しているという現実が理解できないほど幼稚らしい。

心底「バカ」である。

問題はその形成のされ方が幸福になれるか否かである。

貴公の醜怪にして狭隘かつ屈折した考え方が、結局不幸そのものであると指摘しているのである。

そういう「バカ」が妙法蓮華を修行している者を「馬鹿」とは、大笑いである。

貴公のような謗法の根性の者は世間でも必ず嫌われ者である。

――――――――――――――――――――――

> 釈迦が言ったなんて書いていますけど、釈迦が書き残した書籍なんて一つも残っていないでしょ。全部口伝えの伝言ゲームの末にまとめられたモノにすぎないでしょ。

●貴公のような自分が「自分の言葉」だけで喋っていると思いあがっているバカの癖に驕慢の者には、仏法の真理の相伝の妙技など想像もつかないであろう。自身の無能力のレベルで世を推し量ることしか出来ない脳のキャパの狭い⇒驕慢な貴公には経典成立の深意など分かりようはずがない。が、しかし、だからといってその真理が貴公にだけ適用しないと言うことはない。

今の貴公の愚昧にして屈折した心根では必ず自他共に不幸であろう。

その根性のままでは今後更に不幸さ加減が増すであろう。

――――――――――――――――――――――

> 単に「俺達に逆らうヤツは地獄へ落ちる」ってな脅し文句並べているだけ。この文章、何も知らない人に見せたらオウム信者の妄言と判断するかもしれないですな。

●強がってみても貴公の文からして、文は人を表す、で、現時でも人間関係等様々な不幸に喘いでいることであろう。

貴公などには想像できないほど峻厳な師弟関係によって脈々と伝持されてきた経典に書かれていることで、個人的な見解ではない。

貴公がおのが慢心によって信じれないだけで、経典が指摘していることは必ず現証として起きる。

よくよく今の腐った根性を改めるべきである。

――――――――――――――――――――――

> ＞仏の御言葉は妄語無く、必ず真実であるがゆえに

>

> アンタの言葉が妄語なのは間違いなし（笑）

●ここも貴公がかなり脳に害毒が回ってきている証左である。

仏法における罰・功徳の箇所に個人的な言葉など一言たりともない。

その違いが読めないほど、低脳者なのか。さもなくば罰の指摘に怒り心頭の図か。

いずれにせよ「仏語が妄語である」とその悩乱した愚劣な脳で証明してみよ。

――――――――――――――――――――――

> さあどうでしょうね？まあ、私は極楽へ行けるような善人ではないかもしれないけど、アンタよりはマシなところへ逝くと思うよ。

> そこまで言うなら証拠出せる？言うだけ番長の犬症会員と同レベルなんですね＞ホッケコ〜

●まず現にこのように怒りと怨念によってネバネバと絡み付いている惨めな姿がまさに地獄に行く先兆である。

■「未来の果を知らんと欲せば、其の現在の因を見よ」

■「法華経に云はく「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば○其の人命終して阿鼻獄に入らん」と。仁王経に云はく「人仏教を壊らば○死して地獄・餓鬼・畜生に入らん」

これが貴公が地獄に堕ちる文証である。

自分が全て「自分だけの言葉＝思想」で喋っていると考えている幼稚で愚鈍な単細胞などに御仏の言葉を否定できる根拠など全くないのである。

で、「私は極楽へ行けるような善人ではないかもしれないけど、アンタよりはマシなところへ逝くと思うよ。」について。

１、貴公はここで「来世」の概念を用いているが、この概念は貴公が誕生してからいつ、どのようにして「自分だけで」思いついたのか？

「自分の言葉」だけで喋れる貴公のことであるから、誰の思想的影響を受けずに、自らが思いついたのであろう？その経緯を明示したまえ。

２、ここで貴公は「極楽」という言葉と概念を用いているが、これはいつ貴公が「自分で作り出した」言葉と思想なのか、明示せよ。

３、「善人」とは何をどのように行う人間を言うのか？その概念はいつ、どのように誰の影響も受けずに貴公自らが発案したのか？明示せよ。

４、当方より「マシなところ」とはどこか？それはどこに存在するのか？貴公は見たことがあるのか？証拠と共に明示せよ。

概略以上、明確に返答せよ。出来なければ、「> そこまで言うなら証拠出せる？言うだけ番長の犬症会員と同レベルなんですね＞ホッケコ〜」との言はまさに貴公に帰るのであって、天に吐いた唾をその頭破七分の頭にもろにかぶる様である。まことに無様である。

のみならず、自分が出来もしないことで当方を非難したのであるから、謝罪せよ。

ついでにタイトルもそのまま貴公へ帰るであろう。

> タイトル：Re:[346] ば〜か（大笑）

醜悪な謗法者とはかくも愚かであることか。貴公は実にいいサンプルである。

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帝国が無間地獄行きへの例証である。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 13:37 No.513 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 19:18

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[395] 下手な長文ご苦労さん　文証たって「お経にそう書いてある」ってだけでしょ　アホか（笑）

――――――――――――――――――――――

> はいはい。懲りずに悪文をどうも。悪いけど、斜め読みさせてもらいました。

●貴公の頭の程度ではあの程度の長さでも苦痛らしいから無理しなくてもいい。しっかり読んだとしてもどうせ理解は無理だから。

――――――――――――――――――――――

> 証明しろなんてことを言ってますが、私にそんな義務は無いんですよ。特定の宗教を信じて、それが世界で唯一正しいなんて言うつもりもないし、宗教だからと全てを否定する気もない。

>

> 「俺達だけが世界で唯一正しい。従わない人間は不幸になる。地獄へ落ちる。文証にあるぞ！」

>

> なんて基地外じみたことを言っている人間を追及しているだけ。

>

> そこまで言うなら証拠出す義務があるでしょ？おわかり？

●貴公の自らの発言が全て「自分の言葉＝思想」と思い込んでいる低脳振りが、まさに我見・浅見・悪見・偏見のサンプルであり、そういう稚拙なものの見方・考え方では必ず今世の人生を、人間関係・仕事・病気・事故等で失敗し、更に悪業を積み、死に際して悪相を現じて無間地獄に堕ちるというよき例証である。

因みに地獄に堕ちるという相はかくの如くである。

�@集まった自分の身内に対しても、険しく猛々しい目つきで睨む。

�A手で空をつかんで、もがき苦しむ。

�B筋道の通った正しい思考を失う。

�C恐怖のあまり、涙を流して泣き叫ぶ。

�D大小便が垂れ流しとなる。

�E苦しみのあまり、眼を固く閉じてしまう。

�F苦しみのあまり、手で顔面を覆って悶絶する。

�G異常な食欲が出て、狂ったように飲み食らう。

�H身体や口から腐敗臭が漂い出る。

�I恐怖のあまり、手足を震わせて、怖れおののく。

�J鼻筋が曲がって、凄じい形相となる。

�K白眼を剥きだしてしまう。

�L眼が血走って真っ赤に変色する。

�M顔面を伏せて、苦しみ、うめく。

�N苦しみのあまり、身体を屈めて悶絶する。」（守護国界主陀羅尼経）

「破れた皮膚から膿が流れ出したり、全身に熱い汗をかいて苦しむ。」（御書三六三）

「狂乱して絶命する。」（御書三一四）

「眼、あるいは耳、鼻、口、毛孔などから、血を吹き出す。」　（法華伝）

「死後、遺体の色がどす黒く変色し、皮膚が収縮して骨がはっきり顕われる。」（御書一〇二三）

「遺体が固く硬直し、ずっしりと重く感じる。」　（御書二一九〇）

帝国へ。追加 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 13:09 No.511 [返信]

●もう一点呵責しておこう。

> 人に読んでもらえる書類と、目を通すことさえしてもらえない書類がある。短く簡潔に要点をまとめた書類と、ダラダラと長文で書いた悪文書類。

>

> アンタ上司から嫌われるタイプだね。折伏って要は勧誘でしょ。こんな要点まとまらん文章しか書けないようでは困るなあ（笑）

>

●宗教の是非を論じる「論文」と、社用文書である「書類」の違いすら分からなくなっているほど貴公の頭は悩乱している。

これではまともな社会生活は送れないであろう。まさに「上司から嫌われるタイプ」である。

のみならず同僚・関係先・ほかあらゆる周辺の人からも嫌われるタイプである。

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●眼・耳・鼻・口等の諸器官が正常に働かず、身体に障害が現れる。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 14:57 No.515 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 19:23

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：殺人犯は正しいことをしている？

>

> 過去世で人を殺した人間は、今度は自分が殺される。

> アナタそう言いましたよね？管理人サン？

>

> では、殺人犯は「殺されるべき業を持った人間に、受けるべき報いを与えている」ということになりますよね？どうなんです？樋田昌志クン？

●概ねそうだが。何か問題でも？

しかしその殺人犯はその殺人の報いのみで言えば、当然死後等活地獄に堕ちる業因を積み、未来に受ける生の中でまた自らも殺の報いを受けるのである。

この因果応報の理には別に何の矛盾もないが？

何をいきり立っているのか？

貴公の偏狭な頭ではこんな簡単な理が理解できずに「一人で舞い上がる」の図だな。おおいに滑稽である。

それより貴公が法華経誹謗によって無間地獄に堕ちる罪の方が何億万倍重く、深く、今後に受ける苦悩は計り知れないのである。

貴公に既に起きているか、もしくは今後顕れる法華経誹謗の厳罰の現証を少しづつ解説していこう。

貴公の愚論の投稿は際限なく続きそうであるから、気長に少しづついきますか。

■法華経譬喩品第三

●眼・耳・鼻・口等の諸器官が正常に働かず、身体に障害が現れる。

⇒これは物理的に各諸器官が機能しなくなる、ということはもちろんであるが、脳の機能障害によってその後遺症として諸器官が働かなくなる、といったケースも含まれるであろう。

脳血栓・脳梗塞・脳溢血・など等、また事故等による頭部及び脊髄損傷の後遺症としての現象も考えられる。

貴公はこのまま法華経誹謗を繰り返していると、本当に後悔することになる。

以下、続く。

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●語ることを周囲の人々が信じてくれない 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 15:58 No.516 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 19:27

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[399] 殺されなければならない人間？

>

> つまり、最初から「殺されなければならない人間が、この世にはいる」ということになりますね？樋田昌志クン。どうなんです？

●貴公の単細胞な頭では文章の微妙な機微が分からんらしい。

⇒最初から「殺されなければならない人間が、この世にはいる」⇒△

⇒生まれた時から殺されても仕方がない宿業を持った人間がこの世にはいる　⇒○

である。

で、何か問題でも？

では貴公に今起きているか今後起こる法華経誹謗の厳罰解説。

●語ることを周囲の人々が信じてくれない。

まさに今の貴公の置かれている状況であろう。

貴公のように自分の思い込みによる偏屈な主張だけは人一倍しつこいが、しかし人の言うことには耳を貸さない、また自分に都合の悪いことは聞こえない振りをする、非は非と認め素直に謝ることが出来ない・・・こんな人間は何を言ってもみな内心敬遠し軽蔑しているが故に、「●語ることを周囲の人々が信じてくれない。」という惨めな状態になる。

哀れなものである。

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●ロより悪臭を漂わせ、金縛りにあったり幽霊・物怪の類いを見る。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 17:06 No.518 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 22:17

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[405] じゃあ死刑執行した刑務官も死刑だな　ハンコ押した法務大臣も死刑だ

>

●>>例え人間を殺めた人間であれ、その人間の命を殺める行為は大きな罪障を積むことになる。

>

> でも、誰かが殺さなくてはならないのですよね？

> 死刑執行と同じです。アナタの論理だと、こうなりますよ。

●法華経誹謗の悩乱した頭では日本語が読めぬらしい。

『例え人間を殺めた人間であれ、その人間の命を殺める行為は大きな罪障を積むことになる。 』

という文のどこをどう読んだら、

「> でも、誰かが殺さなくてはならないのですよね？

> 死刑執行と同じです。アナタの論理だと、こうなりますよ。」

とこうなるのか。

まさにバカの見本である。

こんなことでは今の仕事では常に周囲の方々とトラブルを起こしていることだろう。

人の言っていることが理解できない上、自分の屈折した思い込みだけは激しく、しかもその愚論を周りにネバネバと執拗に吐き散らすのだから。

これでは周りはたまらない。

職場ではつまはじき者。出世などほど遠く、もちろんそれでは収入も低く、つきあう相手もいない。

よくよくお勉強が出来なかったようである。このような理解度ではとても高度な仕事は無理であろう。

そのくせ法華経を誹謗する根性だけは人一倍。これでは救われない。惨めな生き様である。

――――――――――――――――――――――

> 死刑囚の死刑を執行した刑務官まで罪に問われることになるねえ。最初から殺されることが決まっている人間を、義務として殺したのに罪に問われるのか

●ここも自らの偏狭な思い込みからの愚論である。

死刑の存在する国土の、しかも死刑執行官という職に就いたという因果があり、死刑執行官でも分々の「殺」の罪障は積むことになる。

この罪障を消滅しうるのは法華経による根本からの罪障消滅以外ない。

――――――――――――――――――――――>

> 殺した人間は次に生れたときに殺されなければ、仏法の道理って成り立たないのでしょ？仏法の道理に従って、殺されるべき人間を殺した人間が罰を受ける？おかしいですなあ？？

> 仏法っていい加減なモノなんですね。

●ここも日本語が読めない幼稚な頭で妄断しているだけでとるに足らない恥問である。

人を殺めた罪障による報いは、まずは等活地獄で償い、それでも消滅し切れないものはさまざなな生物としての生を受け、様々な方法と理由で殺され償っていくのである。それでも消え果てず、しかも人界に生じた場合、殺・病気・事故等により短命という報いを受けるのである。

貴公のような一元的にしかものが見れない考えられない幼稚な頭では到底及ばない卓見である。

自らの頭の悪さを認めず、しかも仏の卓見も理解できず、のみならず誹謗をなす者は等活地獄より何億万倍重い無間地獄の苦を受けるのである。

――――――――――――――――――――――

●>>ここでまず設問自体が外れている。ずれている。幼稚な浅見である。

>

> 残念ながらハズレているのはアナタの認識能力

> 文句があるならどうぞ

●上記の通り、貴公の幼稚にして暗愚なおつむではちょっと難しいようである。

では貴公が受ける法華経誹謗の厳罰の続き。

●ロより悪臭を漂わせ、金縛りにあったり幽霊・物怪の類いを見る。

えてしてこういう低脳で根性が捻くれていて素直でない者には口臭がきつい者が多いようである。

性格も悪く、しかも口臭がきついとあっては、周辺の方がおつきあいするには救いようがない醜悪さである。ああ惨め。

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●貧苦のどん底となり他人に酷使される立場となる。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/18(Wed) 18:03 No.521 [返信]

> 投稿日時：2006/01/15(Sun) 22:19

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[406] じゃあ死刑執行した刑務官も死刑だな　ハンコ押した法務大臣も死刑だ

>

> 殺人犯を殺させる殺人犯を必要とする

>

> 仏法はこんな矛盾したことを説く教えなのか

> オウムも似たようなことを言っていたね

●重ね重ねバカである。

当方は全くこのような戯言は言っていない。

法華経誹謗の罪障が重く、妄想を見て、幻聴を聞いているのか？

それとも、法華誹謗の現証「●眼・耳・鼻・口等の諸器官が正常に働かず、身体に障害が現れる。」の症例がでたか。

では、貴公の厳罰のお勉強、次いきましょう。

●貧苦のどん底となり他人に酷使される立場となる。

「上司に嫌われる」なんて発想が直ぐ出てくるようであるから、普段からよほど「上司｣に絞られているのであろう。

お気の毒である。しかも、先稿にも書いたが、↑このような理解度では高度な職業には就けないであろうから「貧苦のどん底」であろう。

またこのように偏執的であるから、正当な金銭の使い方が分からず不当な支出が増え結果「貧苦のどん底」となる場合もある。

更にまた、法華経誹謗の報いで病気・事故（加害者・被害者両方の事例を含む）など多発して結果「貧苦のどん底」となる場合もあろう。

またまた、このような偏屈な性格から一職場で長続きせず退職・解雇を含め失職がちで以って「貧苦のどん底」となる場合も多かろう。

いずれにせよ、法華経誹謗の報いである。

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投稿日時：2006/01/18(Wed) 20:12
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：犬症会と同じ（大爆笑）

＞「死後、遺体の色がどす黒く変色し、皮膚が収縮して骨がはっきり顕われる。」（御書一〇二三）
＞「遺体が固く硬直し、ずっしりと重く感じる。」　（御書二一九〇）

管理人さん。日蓮正宗以外の宗教を信じたり、日蓮正宗を否定した人間は、みんな地獄へ落ちるんだよね？だったら、正宗信者以外は、遺体は全て上記のようになるんだな？

回答が楽しみですよ。犬症会みたいなこと言ってるんだもん。やっぱり同類なんだね。

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投稿日時：2006/01/18(Wed) 20:24
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：最初に殺された人は？

管理人さん。馬鹿ほど長文のレポート書いて、意味不明だの悪文だのと言われるものなんですよ。難しいことを言うのが頭がイイなんて大間違い。馬鹿ほど簡単なことを難しく、金魚の糞みたいに長々と解説するんです。おわかり？

もう一回整理しよう。いいですか〜？

殺されなければいけない人間は、前世で人を殺したんですよね？でも、その人が殺した人間も同じく、殺されなければいけない人間だったはず。

>> 殺人犯を殺させる殺人犯を必要とする

>> 仏法はこんな矛盾したことを説く教えなのか
>> オウムも似たようなことを言っていたね

>●重ね重ねバカである。
>当方は全くこのような戯言は言っていない。

言っていますよ。殺人事件の被害者は、前世で人を殺した報いで殺されるんでしょ。アンタ自分でそう書いただろうが。頭大丈夫？

では質問。一番最初に殺した人と、殺された人間がいたはず。この人たちの殺し殺されの関係は、どうやって始まったのでしょうね？説明できますか？一番最初に殺された人は、何が原因で殺されたの？殺した人間は、何が原因で人を殺して罰を受けるようになったの？

それからもう一つ質問。
＞このような理解度では高度な職業には就けないであろうから「貧苦のどん底」であろう。

高度な職業って何ですか？高度な職業と言うからには、低レベルな職業もあると言うのですか？

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投稿日時：2006/01/18(Wed) 20:36
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[523] 管理人さん　本当に遺体が重くなるんだね？（大爆笑）

> ＞「死後、遺体の色がどす黒く変色し、皮膚が収縮して骨がはっきり顕われる。」（御書一〇二三）
> ＞「遺体が固く硬直し、ずっしりと重く感じる。」　（御書二一九〇）

重く感じる？本当に重くなるの？（微笑）

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投稿日時：2006/01/18(Wed) 23:13
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：返答の前に

法華経の解説を金魚の糞みたいに長々とするのはやめようね。そんなことするから馬鹿が書いたような文章になるんですよ。

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投稿日時：2006/01/19(Thu) 09:16
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[540] 黒くて重い遺体　本当に重いの？

> 大聖人様の仰せです。あなたも黒く、重くなるんだろうな。
>
> 「人は臨終の時、地獄に墮つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども、臨終に色変じて白色となる。又軽き事鵞毛の如し、軟らかなる事兜羅綿の如し。」（千日尼御前御返事）
>

仕事柄、ご遺体に接することが時々ありますが。
黒くて重いだって？？
そんなご遺体見たことありません。日蓮宗の親戚の葬儀でも見たことがありません。私が見たご遺体は、全員正宗の熱心な信者サンだったのでしょうかねえ？そんなに法華講って数が多いのですか（笑）

そもそも、重くなるなんてどうしてわかるんですか？
死後に体重測定した事例でもあるんですか？
亡くなるような状態の身体が重くなるんだから、かなりの体重増加が見られるんでしょうね。たいていの人は、亡くなる前なんて痩せていきますからねえ。

どうなんですか？言いっぱなしで引っ込むのなら、最初から黙っていた方がいいですよ。オバチャンのダンナ（笑）

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●身体に多くの病気をもち、痩せ細ってしまう。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/19(Thu) 20:48 No.557 [返信]

> 投稿日時：2006/01/16(Mon) 21:56

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[430]法華講ってオウムなんですか？

>

▼>> > そうやって人を殺した人間は、死後にどうなりますか？

>> > ヘタに答えると仲間に迷惑掛けますよ。

>>

>> ●簡単である。やはり殺の報いでそのことのみで言うのならば主に等活地獄に堕ちるのである。

>> それで何か問題か？

>> 繰り返すが貴公などはその地獄とは比較にならないほどの苛烈な苦が間断なく襲い来る無間地獄に堕ちるのである。

>> 一刻も早く悔い改めよ。無間地獄に堕ちてから後悔してももう手遅れである。

>

▼> やれやれ。脅し文句はオウムそっくりですね。呆れたものだ。

>

> 殺されるべき罪を持った人間を殺した者が、また罪に問われるわけですか。その人間が殺されないと、仏法は成り立たないんですよね？

>

> では聞こう。最初に人を殺めた人間も、当然殺されたわけですよね。最初に人を殺めた人間を、最初に殺した人間は、どういう「因果」で殺人をしたのでしょうね。

●またバカの愚問である。

人間を殺めるという大罪を犯すにいたる前には様々罪障が積まれていったのである。

その罪が積み重なって人界の生を殺めるという業報が生じたのである。

何か問題でも？

さて、では貴公が陥っているまたは今後陥る罰の現証の勉強会のつづきである。

●身体に多くの病気をもち、痩せ細ってしまう。

これはそのままである。この病気が治ったと思ったら次はこれ、それが治ったら次はこれといったように多病で痩せていく。

巷でも「病気上手の死に下手」と言われる如くである。

貴公もこのまま法華経を誹謗し続ければこのような悲惨な様になるであろう。

それより今は、壮健ですか？（まっ、否定するはずはないがね。しかし貴公がどう答えようと強がろうと検証しえないから、それを真実だと証明などできない。）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

●頼るべき人がなく、また人に親しく接していっても、相手はそれほど心に置いてくれない。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/19(Thu) 21:00 No.558 [返信]

> 投稿日時：2006/01/16(Mon) 22:05

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[457] もう一つ

>

> 管理人さんよ。もう一つ痛い質問をしておこう。

>

> この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されて当然の人間と言うのか？

>

> はっきり答えてもらおうか。くだらん脅し文句は後でゆっくり聞いてやる。短く簡潔にどうぞ。

●別に全く痛くも痒くもないが？

貴公の捻くれた根性では↑のようしか受け取れないのであろう。真に貴公の実生活が陰惨で哀れである。

では添削し以って貴公の歪んだ根性を是正しよう。

▼> この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されて当然の人間⇒×

●この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されなくてはならない報いを遠い幾世かの前世において積んできてしまったのである。⇒○　である。

貴公のようなバカ者にはこのような文章の幽玄な趣は理解できないかな。

さて続き。

●頼るべき人がなく、また人に親しく接していっても、相手はそれほど心に置いてくれない。

まさに貴公の様である。貴公のような根性からひね曲がっている人間には当然上記のような結果となる。

貴公がどう否定しようとも別にそれを証明するすべはないのであるから徒労である。

貴公は法華経誹謗の悪人であるが故に、その悪果報によって上記のような惨めな生活を送っているか、今後送るようになるのである。

また貴公には将来起こるべき可能性については否定できる根拠がない。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/19(Thu) 23:56
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[558] 殺される子供たちを殺した犯人の来世は？
>
> ●この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されなくてはならない報いを遠い幾世かの前世において積んできてしまったのである。⇒○　である。
>
> 貴公のようなバカ者にはこのような文章の幽玄な趣は理解できないかな。

じゃあ理解できるよう説明してくだされ。
殺されなければならない子供を殺した犯人は、来世でどうなるのだ？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

バカで根性が捻くれていても少しは理解できるか？ん？ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 11:10 No.577 [返信]

> 投稿日時：2006/01/18(Wed) 06:46

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[476] 最初から人殺しをするために生れてくる人間がいるんですか？管理人サン

>

>> > ●それがどのようなものであれ、この世に存在するあらゆる法に準じなかったらその分野において反対価値現証として「罰」という現証が起きる。

>>

▼> 「人を殺して地獄へ落ちる罰」もあるというのかな？

●どうにも学習効果のない低脳児であるらしい。

まずは等活地獄に堕ちるのである。何度言っても覚えない者はやはりバカなんだな。結局。

――――――――――――――――――――――

▼> 人を殺さなくてはいけない罰って何ですか？

●バカで言葉の使い方さえ分からぬらしい。この設問は「▼> 人を殺さなくてはいけない罪障って何ですか？」が正解である。

いわゆる、「顔を洗って出直してきな。」と言う状態である。心底バカ者である。

――――――――――――――――――――――

▼> 仏法ではその様な罰があると説いているのか？

●ここも設問自体が上記の延長であるから、体を成していない。課題提出やり直し。

――――――――――――――――――――――

▼> どういう因果で「人を殺して罰を受ける人間」ができあがるの？

●これは今日の愚問中では少しはまともな質問である。

既に返答済み。（がしかしこのメールの段階では読んでないから許す）

「人間を殺めるという大罪を犯すにいたる前には様々な罪障が積まれていったのである。

その罪が積み重なって人界の生を殺めるという業報が生じたのである。」

――――――――――――――――――――――

▼>>蛇足ながら答えておきましょう。アナタにとって非常に残念なことでありましょうが、仕事も人間関係も家族関係も、非常に上手くいっております。アナタは私が不幸になってくれないと困るのでしょうけどね（笑）

●ここが貴公が嘘つきの証拠である。およそこの世に住んでいて「仕事も人間関係も家族関係も、非常に上手くいっております。」なんてことはありえないのである。もし仮にそう感じているのなら、貴公が現実を諦めているか、または将来に対して何ら向上心がない証左でもある。

まさにバカゆえにこちらの思惑通りに「引っかかった間抜けな返答」の図、である。

さらに言えば、貴公の発言を証明することは出来ない。故にどう強がってみてもその証拠はない。ご愁傷様。

さらに、今後の病気・事故・失業・短命・家庭崩壊などなど・・・貴公には全く予測がつくはずがない。

今のように法華経誹謗を繰り返していると、必ず惨めな生活となる。これは文証及び現証において間違いなく貴公の末路はそうなる。

――――――――――――――――――――――

> 質問に答えたよ。反応無いね。

> 「人殺しをしないといけない人間」

> 「人を殺して罰を受けることが、生まれながらに決まっている人間」

>

> こういう定めを持った人間がいないと、仏法の因果応報は成り立たないんですよね？どうなんです？

●ここも貴公のひね曲がった根性によって物事の道理が歪んで見えるのである。実に嫌な性格で、人に好かれないタイプである。

「人殺しをしなければならない宿業を持った人間」

「人を殺して等活地獄に堕ちなければならない宿業を生まれながらにして持っている人間」

がこの世界に存在する。それの因果応報の様を仏法では見抜き切ってしかも説き切っており、さらにその悪業を断ち切る方途を指し示している。　　と、こうなる。

バカで根性が捻くれていても少しは理解できるか？ん？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

●所得収入があっても次々に支出して生活苦に陥る。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 11:20 No.578 [返信]

低脳児「帝国」へ

法華経誹謗の厳罰のおさらいを忘れてた。

貴公は物覚えが悪いから何度でも繰り返し教えないといけないな。

●所得収入があっても次々に支出して生活苦に陥る。

そうそう、このように物覚えの悪い子はお金の使い方が分からないので、生活は惨めで貧相である。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

どう？貴公に勇気があるのなら、一度職場見学させていただけないか？ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 11:59 No.580 [返信]

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：最初に殺された人は？

>

> 管理人さん。馬鹿ほど長文のレポート書いて、意味不明だの悪文だのと言われるものなんですよ。難しいことを言うのが頭がイイなんて大間違い。馬鹿ほど簡単なことを難しく、金魚の糞みたいに長々と解説するんです。おわかり？

●さほど難しい言葉を使用しているわけでもないのに、それも理解できないとはね。この程度の文章が意味不明だとすれば貴公はよほど学業不振者だったんんだな。お察し申し上げますよ。

それこそ「この世にバカとして生まれてこなければならなかった宿業の持ち主」っというわけだ。

その上そのバカが直るという法華経を誹謗しているんじゃ救いようがない。

――――――――――――――――――――――>

> もう一回整理しよう。いいですか〜？

●そう大声をあげてわざわざ整理する必要があるほど複雑な問題ではない。貴公の頭にはもう複雑怪奇で一杯一杯であるということの証明だな。

実にお可愛そうなことだ。こんな頭で一体どんな仕事ができるのか一度見てみたい。

どう？貴公に勇気があるのなら、一度職場見学させていただけないか？

――――――――――――――――――――――

> 殺されなければいけない人間は、前世で人を殺したんですよね？でも、その人が殺した人間も同じく、殺されなければいけない人間だったはず。

●いちいちがバカである。まず設問自体が間違っている。

「> 殺される宿業を持った人間は、前世で人を殺した罪障なんですよね？でも、その人が殺した人間も同じく、殺される宿業を持った人間だった。」

これで正解になる。で、何か問題でも？

――――――――――――――――――――――

▼>>> 殺人犯を殺させる殺人犯を必要とする

>

>>> 仏法はこんな矛盾したことを説く教えなのか

>>> オウムも似たようなことを言っていたね

>

>>●重ね重ねバカである。

>>当方は全くこのような戯言は言っていない。

>

▼> 言っていますよ。殺人事件の被害者は、前世で人を殺した報いで殺されるんでしょ。アンタ自分でそう書いただろうが。頭大丈夫？

●ここも本当にバカである。貴公は書けば書くほどバカが露見してくる。法華経誹謗がいかに人をバカにしてしまうかよい例である。

「殺人事件の被害者は、前世で人を殺した報いで殺される」これは概ね正解だが、これがどうして「 殺人犯を殺させる殺人犯を必要とする」という短絡的でかつ幼稚な文章になるのか？バカで根性の腐った者には丁寧にいちいち教えなくてはならぬらしい。

「殺人犯＝かつて人を殺めなくてはならないような罪障を積んできた者」

「殺人の被害者＝かつての殺の報いで、今世、人に殺されなくてはならない宿業を持って生まれた者」

そういう関係であって、別に双方が「必要」としあっているわけではない。

高き水が低きに流れる如くであって、その自然の相に何ら恣意的なものはない。

ん、バカには少し難しかったか？辞書調べながら頑張って落ちこぼれるな。今度こそ。呵々。

――――――――――――――――――――――

> では質問。一番最初に殺した人と、殺された人間がいたはず。この人たちの殺し殺されの関係は、どうやって始まったのでしょうね？説明できますか？一番最初に殺された人は、何が原因で殺されたの？殺した人間は、何が原因で人を殺して罰を受けるようになったの？

●まだこんな所で躓いていたか。こんことでは出世はまず無理だな。まっ、答えを知らぬ間の恥問だから許してあげようか。

「人間を殺めるという大罪を犯すにいたる前には様々な罪障が積まれていったのである。

その罪が積み重なって人界の生を殺めるという業報が生じたのである。」

ここもバカでは少し難しいか？また聞いてくれば砕いて説明してやるから遠慮するな。

――――――――――――――――――――――

> それからもう一つ質問。

> ＞このような理解度では高度な職業には就けないであろうから「貧苦のどん底」であろう。

>

> 高度な職業って何ですか？高度な職業と言うからには、低レベルな職業もあると言うのですか？

●行間が読めないバカである。本当学業不審者には苦労するわ。

（知力・能力・技術力・人間力など等に）高度な（水準が必要な）職業　との意味が読めないか？全く一を見て十を知らざるバカ者である。

であるから、（知力・能力・技術力・人間力など等に）高度な（水準が必要でない）職業　が存在するのもまた当然である。

何か問題でも？

所詮貴公のような謗法者がどう絡みついてきても無駄である。呵々大笑。

では法華経誹謗の厳罰のおさらいいきましょう。

●医者となって病人を治療すれば、医療ミスを犯してかえって他の病気を引き起こしたり死亡させてしまう。

まさか貴公は医者でなかろうが（しかし当節は医者の精神的レベルも相当怪しいので一概には言えない様だが・・）ま、もし医療従事者であるならば、医療過誤を起こし、当然クビ。補償問題。となり、あるいは公となって衆人環視の場に晒され二度と立ち直れないような人生となるだろう。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

●病気になったとき、よく治療できる医者がなく、たとえ特効薬を服用してもますます病状が悪化したり他の病気を併発してしまう。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 12:17 No.581 [返信]

> 投稿日時：2006/01/18(Wed) 20:36

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[523] 管理人さん　本当に遺体が重くなるんだね？（大爆笑）

>

>> ＞「死後、遺体の色がどす黒く変色し、皮膚が収縮して骨がはっきり顕われる。」（御書一〇二三）

>> ＞「遺体が固く硬直し、ずっしりと重く感じる。」　（御書二一九〇）

>

> 重く感じる？本当に重くなるの？（微笑）

●当方は謗法者と法華経を深く信仰実践された方と両方のご遺体を奇しくも運んだ経験があるが、まさに感じる重さは違っていた。

色に関しては何体か比較できるが、全くこの日蓮大聖人の御文に説かれている通りだった。

さしずめ貴公などは悪相を現じて、阿鼻叫喚の体で死んでいくのだろう。よくよく後生を恐るべきである。

さて、おさらい。

●病気になったとき、よく治療できる医者がなく、たとえ特効薬を服用してもますます病状が悪化したり他の病気を併発してしまう。

これなどもよく見受けられることである。同じ医者にかかってすんなり治る者と、検査検査で弄り回された挙句投薬ミスとか、病患部の発見が遅れたとかで死に至る者と差異があるものである。

昔、当方が折伏をした婦人のケース。表面上は仏法に感心しているような態度だったがなかなか入信しなかった。折伏を始めてから５年から７年目位に体調不良を訴え、地元のそれなりの大病院で何度も検査を受けたが病原が特定できず、対症療法をしているうちに衰弱してきてしまったので、とうとう意を決して東京のがん専門の病院に転院したところ結局ただの子宮ガンで、しかももう既に手遅れと言う状態で、ほどなく４９才で亡くなっていった。死ぬ間際に見舞いに行った方に「わたし、４９でまだ死にたくない・・・」とボソッと呟いたそうだ・・・

いいか、貴公も仏法をなめていると本当に後悔することになるぞ。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

謗法者　帝国。肺腑を抉るのであろう。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 14:34 No.585 [返信]

> 投稿日時：2006/01/18(Wed) 23:13

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：返答の前に

>

> 法華経の解説を金魚の糞みたいに長々とするのはやめようね。そんなことするから馬鹿が書いたような文章になるんですよ。

>

●どんなに強がって取り繕ってみても法華経誹謗の厳罰の文証は肺腑を抉るのであろう。

貴公のような謗法根性の悪人は呵責しなければ目が覚めないが故に、よくよく謗法の悪果報を指摘してあげよう。

それが後々の貴公の為である。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

●周囲の人々に裏切られたり、他人に金品や財産を騙し取られたり盗み取られる。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/20(Fri) 15:26 No.588 [返信]

> 投稿日時：2006/01/19(Thu) 01:04

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[533] もちろん馬鹿はあっちです

>

>> あれぐらいで、文章が長いでしょうか。？

>>

>> さては、帝国さん、まともに書籍を読破したことないね。！

>

> 法華経の解説なんかされても意味無いんですけど。

> 法華経で根拠の無い人格攻撃して意味あるんですか？

> 全然当たっていませんもの。

>

> 質問に対し、明確に答えることができないから、ホケキョ〜引用の憶測・妄想の個人攻撃するしかないんですよ。

>

> 代わりにアナタが答えてもいいんですよ。

> アホ管理人が歯がゆくて出てきたんでしょ（笑）

●お勉強の出来の悪い、学習効果のない、物覚えも悪く、ちょっした文章も読めない、それでいて根性は捻くれている、性格は悪い、思考能力も劣る、そんなバカで根性の悪い者が、なんと法華経を誹謗している。

これほど恐ろしいことはない。

いくら「全然当たっていない」などと強がっても無駄。貴公の反応からして、間違いなくまともな人間関係などできていようはずはない。

さ、またおさらいしましょう。自らの罪の深さが身に染みるまで。

●周囲の人々に裏切られたり、他人に金品や財産を騙し取られたり盗み取られる。

それはそうだわな。このような人間は裏切られるどころか最初から人が寄り付きませんね。その上、「唯一お前だけは」だなどと信じていた者にまで愛想をつかされて見捨てられるでしょう。子供なんかもこんな親では今に心から軽蔑し忌み嫌って離れて行くであろう。

他人に金品や財産を騙し取られたり盗み取られる。

これはまず、運がなくて何故か泥棒・すり・空き巣などによく遭うとか。

または、自分の曲がった欲望によって分に過ぎた過剰な貪欲をかき、結果「上手い話には裏がある」との道理の如くに、金品を騙し取られる、ということもある。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/20(Fri) 21:58
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：懲りない管理人サン

日蓮正宗信者以外の人間は、死後に遺体はどうなるんですか？真っ黒で重くなるの？

シンプルにいきましょう♪

ああ。それから殺人犯と被害者の説明。
あれはもういいよ。面白いログが取れたんで。

アレを読んだら、法華講がどういう所か誰でもわかるだろう。ご苦労さまでした。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/20(Fri) 22:00
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：お肉牙

お肉牙の話は私も聞きたいですな。

管理人さん。お肉牙って本当にあるんですか？
あるって信じているの？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/20(Fri) 22:10
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[584] 蝿へたかられるウンコさんへＵＲＬ  ：

> > 投稿日時：2006/01/18(Wed) 21:11
> > ホスト名：219.100.25.248
> > おなまえ：kusanone
> > タイトル：Re:[525] 管理人さん　本当に遺体が重くなるんだね？（大爆笑）
> >
> > 帝国さん、正論だと思います。
>
> ●この脳が微量しかない蝿は自分の立場が分かってないようだな。
>
> ■「一、謗法と同座すべからず、与同罪を恐るべき事。」
> ■「相構へ相構へて、とわり（遊女）を我家へよ（寄）せたくもなき様に、謗法の者をせ（急）かせ給ふべし。「悪知識を捨て善友に親近（しんごん）せよ」とは是なり。」
>
> 法華経誹謗の謗法者である帝国に賛同している自分が与同罪で地獄行きであることすら気がつかないとは、全くおめでたい蝿である。
> 大聖人様の御心など貴公らには全くない、ただの新興邪宗教の走狗である。走狗どころか蝿である。心底バカである。

あのさ。本当に正宗信者以外の人間は、死ぬと重くなるのかと聞いているんだよ。シンプルに答えればイイのに。
答えられないんですね（笑）

屁理屈で反論して、相手が追及するのがアホらしくなって去る。これが管理人の戦法なんだな。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/21(Sat) 07:02
ホスト名：203.165.187.107
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：変な回答見つけたので蒸し返し

▼> どういう因果で「人を殺して罰を受ける人間」ができあがるの？

>●これは今日の愚問中では少しはまともな質問である。
既に返答済み。
>（がしかしこのメールの段階では読んでないから許す）
>「人間を殺めるという大罪を犯すにいたる前には様々な罪障が積まれていったのである。
>その罪が積み重なって人界の生を殺めるという業報が生じたのである。」

はあ？じゃあ例えば、罰金で済む程度の軽犯罪でも、１０００回繰り返すと「殺人事件を起こして罰を受ける宿命」になるとでも？

またまたおかしなことを言ってるよ♪

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

さてぼちぼち始めるか　投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/23(Mon) 14:29 No.704 [返信]

> 投稿日時：2006/01/19(Thu) 09:16

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団> Ｅメール：

> タイトル：Re:[540] 黒くて重い遺体　本当に重いの？

>

>> 大聖人様の仰せです。あなたも黒く、重くなるんだろうな。

>>

>> 「人は臨終の時、地獄に墮つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども、臨終に色変じて白色となる。又軽き事鵞毛の如し、軟らかなる事兜羅綿の如し。」（千日尼御前御返事）

>>

>

> 仕事柄、ご遺体に接することが時々ありますが。

●仕事柄？　　葬儀屋か？看護師・医療関係者・警察官・消防関係者（の中でも遺体に時々接するセクションはかなり限定される）・・・・他、遺体に時々接する仕事・・・って何ですかね？

いずれにせよ、かなり珍しい”仕事”である。

――――――――――――――――――――――

> 黒くて重いだって？？

> そんなご遺体見たことありません。日蓮宗の親戚の葬儀でも見たことがありません。私が見たご遺体は、全員正宗の熱心な信者サンだったのでしょうかねえ？そんなに法華講って数が多いのですか（笑）

●これは貴公が主観的にどうとでも言える事なので、論じるに足らない。

しかも貴公は日蓮正宗関係者の白くて軽い遺体の経験があるのか？

ないというのなら黒くて重い痛いと比較できないではないか。

あるというのなら信憑性のある実例を挙げてみよ。

――――――――――――――――――――――

> そもそも、重くなるなんてどうしてわかるんですか？

> 死後に体重測定した事例でもあるんですか？

> 亡くなるような状態の身体が重くなるんだから、かなりの体重増加が見られるんでしょうね。たいていの人は、亡くなる前なんて痩せていきますからねえ。

●これについては今まで恐らく統計的な検証はされていないことは確かであろう。

しかし体験的には多くの日蓮正宗関係者は実感している事実である。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/23(Mon) 23:59
ホスト名：203.165.164.144
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[704] また言い訳ですか

> > 仕事柄、ご遺体に接することが時々ありますが。
>
> ●仕事柄？　　葬儀屋か？看護師・医療関係者・警察官・消防関係者（の中でも遺体に時々接するセクションはかなり限定される）・・・・他、遺体に時々接する仕事・・・って何ですかね？
> いずれにせよ、かなり珍しい”仕事”である。

どこが珍しいんですか？意味不明だね。

> > 黒くて重いだって？？
> > そんなご遺体見たことありません。日蓮宗の親戚の葬儀でも見たことがありません。私が見たご遺体は、全員正宗の熱心な信者サンだったのでしょうかねえ？そんなに法華講って数が多いのですか（笑）
>
> ●これは貴公が主観的にどうとでも言える事なので、論じるに足らない。
> しかも貴公は日蓮正宗関係者の白くて軽い遺体の経験があるのか？
> ないというのなら黒くて重い痛いと比較できないではないか。

＞重い痛いと

重い痛い？？コレなんですか？（笑）

> あるというのなら信憑性のある実例を挙げてみよ。

あのさ。頭は大丈夫ですか？遺体が重いだの軽いだの言い出したのはソチラなんですけど。一般常識では、死後に遺体が重くなるだの軽くなるだのなんて論じられていません。こんな変ちくりんな戯言言っているのはアナタ方だけです。

> ――――――――――――――――――――――
> > そもそも、重くなるなんてどうしてわかるんですか？
> > 死後に体重測定した事例でもあるんですか？
> > 亡くなるような状態の身体が重くなるんだから、かなりの体重増加が見られるんでしょうね。たいていの人は、亡くなる前なんて痩せていきますからねえ。
>
> ●これについては今まで恐らく統計的な検証はされていないことは確かであろう。
> しかし体験的には多くの日蓮正宗関係者は実感している事実である。

科学的に検証して証明すれば、さぞかし邪教の破折も進むことでしょうに。理屈捏ね回して説得するより、物的証拠を示せばいいのに。まあ、科学的検証なんかされたら困りますよね。

ついでに本尊の年代測定もして、科学的に本物であると証明すれば、五月蝿い層化も黙らせることができますよ。頑張ってください♪

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

くどくどしい帝国へ。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/24(Tue) 23:50 No.771 [返信]

> 投稿日時：2006/01/19(Thu) 23:56

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[558] 殺される子供たちを殺した犯人の来世は？>

>>

>> ●この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されなくてはならない報いを遠い幾世かの前世において積んできてしまったのである。⇒○　である。

>>

>> 貴公のようなバカ者にはこのような文章の幽玄な趣は理解できないかな。

>

▼> じゃあ理解できるよう説明してくだされ。

> 殺されなければならない子供を殺した犯人は、来世でどうなるのだ？

>

●まっ、しかし、くどいね。頭の中が猿回し状態なんだろうな。

こういうくどい人は男からも女からも子供からも嫌われるね。

⇒結局、殺の報いで等活地獄に行く。その後は殺・事故・病気などによる”短命”の報いを受ける。

何度聞けば分かるのかね。

おーいやだいやだ、こういう粘着質な性格。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/25(Wed) 06:15
ホスト名：203.165.164.144
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[771] ホッケを信じると殺人を肯定するようになるらしい

> >> ●この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されなくてはならない報いを遠い幾世かの前世において積んできてしまったのである。⇒○　である。
> >>
> >> 貴公のようなバカ者にはこのような文章の幽玄な趣は理解できないかな。
> >
> ▼> じゃあ理解できるよう説明してくだされ。
> > 殺されなければならない子供を殺した犯人は、来世でどうなるのだ？
> >
> ●まっ、しかし、くどいね。頭の中が猿回し状態なんだろうな。
> こういうくどい人は男からも女からも子供からも嫌われるね。
>
> ⇒結局、殺の報いで等活地獄に行く。その後は殺・事故・病気などによる”短命”の報いを受ける。
> 何度聞けば分かるのかね。
> おーいやだいやだ、こういう粘着質な性格。

この世の全ての殺人犯は、殺されなければならない人間を殺しているのでしょ。何で地獄へ逝くのかね？殺しちゃいけない人間を殺して地獄へ逝くのはわかるんだけどねえ。

おかしなことを言っているのを自覚できないらしい。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

間違いなく”シンプルに””真っ黒で重くなる” 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/26(Thu) 20:47 No.818 [返信]

> 投稿日時：2006/01/20(Fri) 21:58

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：懲りない管理人サン

>

▼> 日蓮正宗信者以外の人間は、死後に遺体はどうなるんですか？真っ黒で重くなるの？

>

> シンプルにいきましょう♪

●今生の次がいきなり無間地獄の場合は、

■「人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。」 である。

今生の次が無間地獄以外の場合は、必ずしも上記の如くの相ではない。

しかし、成仏の相でないことは間違いない。

因みに貴公は、

■「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。或は復顰蹙して疑惑を懐かん、其の人命終して阿鼻獄に入らん。」

との如く、阿鼻地獄＝無間地獄に堕ちる者であるから、間違いなく”シンプルに””真っ黒で重くなる”

後生を怖れなさい。

――――――――――――――――――――――

▼> ああ。それから殺人犯と被害者の説明。

> あれはもういいよ。面白いログが取れたんで。

>

> アレを読んだら、法華講がどういう所か誰でもわかるだろう。ご苦労さまでした。

●最近の投稿では、またまた絡み付いて来ているではないか。

こういう前言を平気で覆す者を「頭破七分」と言って。法華経誹謗の罰の様なのである。

一種の精神錯乱であって、しかし本人は全く無自覚であるから、周囲から嫌われる。もしくは相手にされない。ましてや信用なんて全く無理。

さて、貴公への法華経誹謗の罰の解説をまた続けよう。

●『常に悩み苦しみにさいなまれる。』

大体においてこういう掲示板に性懲りもなくくどくど書き込みをして絡み付いている様など、実にお寂しい姿である。

よほど実生活でお相手してくださる方がいないのだろう。

その孤独な様はそのまま”悩み苦しみ”である。

もしお若いのであれば、恋人も友人も居ない、惨めな偏狭者である。

妻帯しているのであれば、よほど妻子に嫌われているのであろう。

また、その歪んだ性格からして離婚でもされて一人夜な夜な（早朝も）パソコンに向き合っているのだろう。それがまた唯一の慰めなんであろう。

常に怨念を抱いている者でなければ、このような執拗にネガティヴなエネルギーなど出てこない。

貴公が書けば書くほど貴公の生活実態が仄見えて真に興味深いものがある。

更に頑張ってくどくどネチネチと絡んできてみたまえ。

法華経誹謗の者の陰惨さが更に克明となって多くの方への良き警鐘となろう。

貴公にはそういう役割があるのかも知れない。

貴公の脳髄にはこの程度でも”シンプル”ではなく、難解なようである。

申し訳なかったな。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/26(Thu) 21:09
ホスト名：203.165.164.144
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[818] 真っ黒で重くなった実例よろしく

> > 投稿日時：2006/01/20(Fri) 21:58
> > ホスト名：203.165.187.107
> > おなまえ：帝国華撃団
> > タイトル：懲りない管理人サン
> >
> ▼> 日蓮正宗信者以外の人間は、死後に遺体はどうなるんですか？真っ黒で重くなるの？
> >
> > シンプルにいきましょう♪
>
> ●今生の次がいきなり無間地獄の場合は、
> ■「人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。」 である。
> 今生の次が無間地獄以外の場合は、必ずしも上記の如くの相ではない。
> しかし、成仏の相でないことは間違いない。
> 因みに貴公は、
> ■「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。或は復顰蹙して疑惑を懐かん、其の人命終して阿鼻獄に入らん。」
> との如く、阿鼻地獄＝無間地獄に堕ちる者であるから、間違いなく”シンプルに””真っ黒で重くなる”
> 後生を怖れなさい。

真っ黒になった実例をあげてください。
アナタのお話だと、かなりの実例があることになりますねえ。今まで十数体の遺体を見てきたけど、黒い遺体なんて一つもありませんでした。どれも白っぽかったなあ。全部正宗信者だったのかな（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/26(Thu) 21:15
ホスト名：203.165.164.144
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[818] 喧嘩ばかりのクソ宗教がよく言うよ

> 大体においてこういう掲示板に性懲りもなくくどくど書き込みをして絡み付いている様など、実にお寂しい姿である。
> よほど実生活でお相手してくださる方がいないのだろう。
> その孤独な様はそのまま”悩み苦しみ”である。
> もしお若いのであれば、恋人も友人も居ない、惨めな偏狭者である。
> 妻帯しているのであれば、よほど妻子に嫌われているのであろう。
> また、その歪んだ性格からして離婚でもされて一人夜な夜な（早朝も）パソコンに向き合っているのだろう。それがまた唯一の慰めなんであろう。
> 常に怨念を抱いている者でなければ、このような執拗にネガティヴなエネルギーなど出てこない。
> 貴公が書けば書くほど貴公の生活実態が仄見えて真に興味深いものがある。

糞のぶつけ合いのような喧嘩を繰り広げている、アンタ方正宗関係者にそっくりそのままお返しします。かつては同門で仲良しこよしが、このザマですからねえ。信者をまとめるご利益はなさそうですね。オタクのヘッポコ本尊は（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/26(Thu) 21:23
ホスト名：203.165.164.144
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[819] 真っ黒で重くなった実例よろしく

> > > 投稿日時：2006/01/20(Fri) 21:58
> > > ホスト名：203.165.187.107
> > > おなまえ：帝国華撃団
> > > タイトル：懲りない管理人サン
> > >
> > ▼> 日蓮正宗信者以外の人間は、死後に遺体はどうなるんですか？真っ黒で重くなるの？
> > >
> > > シンプルにいきましょう♪
> >
> > ●今生の次がいきなり無間地獄の場合は、
> > ■「人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。」 である。
> > 今生の次が無間地獄以外の場合は、必ずしも上記の如くの相ではない。
> > しかし、成仏の相でないことは間違いない。
> > 因みに貴公は、
> > ■「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。或は復顰蹙して疑惑を懐かん、其の人命終して阿鼻獄に入らん。」
> > との如く、阿鼻地獄＝無間地獄に堕ちる者であるから、間違いなく”シンプルに””真っ黒で重くなる”
> > 後生を怖れなさい。
>
> 真っ黒になった実例をあげてください。
> アナタのお話だと、かなりの実例があることになりますねえ。今まで十数体の遺体を見てきたけど、黒い遺体なんて一つもありませんでした。どれも白っぽかったなあ。全部正宗信者だったのかな（笑）

樋田昌志:え？ほ、本当にそうなのかな？？←世間知らず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世間が狭い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　常識知らず
　　　　　　　　　　　　　　葬式も出たことないらしい

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

御肉牙 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/27(Fri) 14:20 No.841 [返信]

> 投稿日時：2006/01/20(Fri) 22:00

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：お肉牙

>

▼> お肉牙の話は私も聞きたいですな。

>

> 管理人さん。お肉牙って本当にあるんですか？

> あるって信じているの？

●大石寺第三祖日目上人はお若い時から問答に秀でられ、弘安五（一二八二）年の池上問答では、日目上人は大聖人より直々に論者の指名を受け、伊勢法印を破折し屈服せしめた。この功績を愛（め）でられ、大聖人より「御肉牙（にくげ＝大聖人の御歯）」を賜った。これは「御生骨」として現在も総本山に伝えられている。

であるが、何か問題でも？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

「自分の言葉＝思想」だけで喋っていると思い込んでいるバカさ加減に対する詰問に、返答はどうした？ん？ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/27(Fri) 16:21 No.844 [返信]

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[584] 蝿へたかられるウンコさんへ

>

>> > 投稿日時：2006/01/18(Wed) 21:11

>> > ホスト名：219.100.25.248

>> > おなまえ：kusanone

>> > タイトル：Re:[525] 管理人さん　本当に遺体が重くなるんだね？（大爆笑）

>> >

>> > 帝国さん、正論だと思います。

>>

>> ●この脳が微量しかない蝿は自分の立場が分かってないようだな。

>>

>> ■「一、謗法と同座すべからず、与同罪を恐るべき事。」

>> ■「相構へ相構へて、とわり（遊女）を我家へよ（寄）せたくもなき様に、謗法の者をせ（急）かせ給ふべし。「悪知識を捨て善友に親近（しんごん）せよ」とは是なり。」

>>

>> 法華経誹謗の謗法者である帝国に賛同している自分が与同罪で地獄行きであることすら気がつかないとは、全くおめでたい蝿である。

>> 大聖人様の御心など貴公らには全くない、ただの新興邪宗教の走狗である。走狗どころか蝿である。心底バカである。

>

――――――――――――――――――――――

▼> あのさ。本当に正宗信者以外の人間は、死ぬと重くなるのかと聞いているんだよ。シンプルに答えればイイのに。

> 答えられないんですね（笑）

●既に答えている。貴公が理解できないだけである。

補足して再掲する。

『これについては今まで恐らく統計的な検証はされていないことは確かであろう。

しかし体験的には多くの日蓮正宗関係者は実感している事実である。

当方も謗法の親戚と、日蓮正宗の純粋な信者と、両方の御遺体を持ち上げる作業に参加したことがあるが、実感として正宗信徒の方の御遺体は驚くほど軽かった記憶がある。

しかも貴公は日蓮正宗関係者の白くて軽い遺体を持ち上げた経験があるのか？

ないというのなら黒くて重い遺体と比較できないではないか。

あるというのなら信憑性のある実例を挙げてみよ。』

――――――――――――――――――――――

▼> 屁理屈で反論して、相手が追及するのがアホらしくなって去る。これが管理人の戦法なんだな。

●道理に詰まると無能な者は概ね相手に対して負け惜しみの遠吠えをする。

曰く「屁理屈屋」と。

それはまさに自らの低レベルな思考回路を露呈し立証ている言である。

所詮法華経誹謗の腐った頭では、単純な道理も理解できないのは当然である。

が故に、社会からも脱落していくのである。

逃げて行きたければ好きにするがいいが、貴公は所詮遁走したことになるだけである。

例の「自分の言葉＝思想」だけで喋っていると思い込んでいるバカさ加減に対する詰問に、返答はどうした？ん？

全くの反論不能状態ではないか。「僕が間違っていました・・・」と謝罪したまえ。

本来ならそれから次の論題に行くのが人の掲示板で愚論を吐くものの筋道とものである。

こういう礼儀すら謗法で腐った頭では分からないから、社会的に相手にされないのである。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/27(Fri) 22:00
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[841] 御肉牙

> であるが、何か問題でも？

歯茎が今も生きていて成長しているというお話はウソ？本当？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/27(Fri) 22:06
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[844] ほう。じゃあ、世界中のほとんどの遺体は黒くて重いんだ（笑）

管理人さん。世界の９９・９９９９９９９９９９∞の人は、アナタ方から見れば邪教の信者です。地獄へ行くことが決まっている人間ですよね。そうなると、遺体はほとんど全てが、黒くて重いということになりませんか？

ああそれから。正宗信徒の遺体は軽くて、その例外の人は重かったって？それは生前の体重がほぼ同じだったんですよね？ちゃんと確認したんですよね？まさか、片方が大柄で骨太で、片方が痩せて小柄だったなんてことはないよね。絶対に（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

知能が低い者が精一杯思考してもせいぜいこの程度の発想しかできないという良き見本である。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/28(Sat) 20:04 No.895 [返信]

> 投稿日時：2006/01/21(Sat) 07:02

> ホスト名：203.165.187.107

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：変な回答見つけたので蒸し返し

>

> ▼> どういう因果で「人を殺して罰を受ける人間」ができあがるの？

>

>>●これは今日の愚問中では少しはまともな質問である。

> 既に返答済み。

>>（がしかしこのメールの段階では読んでないから許す）

>>「人間を殺めるという大罪を犯すにいたる前には様々な罪障が積まれていったのである。

>>その罪が積み重なって人界の生を殺めるという業報が生じたのである。」

>

▼> はあ？じゃあ例えば、罰金で済む程度の軽犯罪でも、１０００回繰り返すと「殺人事件を起こして罰を受ける宿命」になるとでも？

>

> またまたおかしなことを言ってるよ♪

>

●知能が低い者が精一杯思考してもせいぜいこの程度の発想しかできないという良き見本である。

この知能の低いバカ者は「様々な罪障が積まれていった」という意義を”軽犯罪を１０００回繰り返す”　という極めて軽微な形に恣意的に矮小化し、更に「人界の世を殺める業となる」ことを、殊更に”殺人事件を起こして罰を受ける宿命”との歪曲した表現に置き換え、以って、非論理性を強調しようとしているが、これは元々バカというよりは、やはり根性が捻くれてるが故に言葉も道理もそのまま在りのままに受け取れないのだろう。ここでもこの謗法者がいかに世間で嫌われる人種かが如実に現れている。

さて、では本題である。因みにここでは現行の法律を論じているのではない。

生命の因果から言えば、例えば人界以外でも、無為に、あるいは自らの単なる快楽の為に、あらゆる非情・有情の生命を殺めたり、傷つけたりし続ければ、その罪業が積み重なって、やがて大罪である人界の生を殺める、という業報となるのである。

まっ、バカな上に根性がひね曲がっている貴公などにはこういう道理は凡そ理解出来様はずはないが。

因みに貴公は殺の業どころか直ちに無間地獄に堕ちる業因を、こうして法華経誹謗をして日日夜夜、絡みつけば絡むほど深く重く積んでいる。

実に空恐ろしいことである。

では、また貴公の謗法の報いの勉強会。

●足ることを知らぬ貪欲な境涯となる。

これも謗法者特有の現証である。何の欲に対しても飽く事を知らない、浅ましい境涯である。

どこまでも、飲みたい、食いたい、抱きたい、人を貶めたい、誉められたい、けなしたい、儲かりたい、とことん快楽の追求・・・際限がない。

しかも、それを満たすのに貴公などは収入が追いつかないだろうから、身悶えするような苦しみが起こる。上手く叶わないと、感情的になり、瞋る、当り散らす、意地悪をする、当掲示板等へ稚拙な書き込みでもして憂さを晴らす・・・

これまた、法華経誹謗の罪報である。

惨めなものである。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/28(Sat) 22:28
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[895] 管理人サン。万引きを100回繰り返すと、傷害でタイホされる罰を受けるのか（大笑）

> ●知能が低い者が精一杯思考してもせいぜいこの程度の発想しかできないという良き見本である。
> この知能の低いバカ者は「様々な罪障が積まれていった」という意義を”軽犯罪を１０００回繰り返す”　という極めて軽微な形に恣意的に矮小化し、更に「人界の世を殺める業となる」ことを、殊更に”殺人事件を起こして罰を受ける宿命”との歪曲した表現に置き換え、以って、非論理性を強調しようとしているが、これは元々バカというよりは、やはり根性が捻くれてるが故に言葉も道理もそのまま在りのままに受け取れないのだろう。ここでもこの謗法者がいかに世間で嫌われる人種かが如実に現れている。
>
> さて、では本題である。因みにここでは現行の法律を論じているのではない。
> 生命の因果から言えば、例えば人界以外でも、無為に、あるいは自らの単なる快楽の為に、あらゆる非情・有情の生命を殺めたり、傷つけたりし続ければ、その罪業が積み重なって、やがて大罪である人界の生を殺める、という業報となるのである。

だからさ。殺人よりも軽い罪を累積させていくと、その罰を受けて「殺人を犯す罰を受ける」ってことなんでしょ？
アナタの言っていることは、こんな風にしか聞こえませんが？

> まっ、バカな上に根性がひね曲がっている貴公などにはこういう道理は凡そ理解出来様はずはないが。

軽微な罪を累積させることで、大きな罪を犯す罰を受けるのか？はっきりお答えください。

> 因みに貴公は殺の業どころか直ちに無間地獄に堕ちる業因を、こうして法華経誹謗をして日日夜夜、絡みつけば絡むほど深く重く積んでいる。
> 実に空恐ろしいことである。
>
> では、また貴公の謗法の報いの勉強会。

> ●足ることを知らぬ貪欲な境涯となる。
>
> これも謗法者特有の現証である。何の欲に対しても飽く事を知らない、浅ましい境涯である。
> どこまでも、飲みたい、食いたい、抱きたい、人を貶めたい、誉められたい、けなしたい、儲かりたい、とことん快楽の追求・・・際限がない。
> しかも、それを満たすのに貴公などは収入が追いつかないだろうから、身悶えするような苦しみが起こる。上手く叶わないと、感情的になり、瞋る、当り散らす、意地悪をする、当掲示板等へ稚拙な書き込みでもして憂さを晴らす・・・
> これまた、法華経誹謗の罪報である。
> 惨めなものである。


はっはは（笑）「意地悪をする」っていうのは当たっていますな。ごめんね管理人さん（爆笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/29(Sun) 10:23
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[906] 妄想折憶悵

> 今日は良い天気、まさに諸天に守られている感じがする。今まで朝雨が降っていても、動きだすと止み、活動が終わる頃に雨が降ってきたりと不思議な現象が幾度もあった。今日も訪問しましたよー、やっぱり又いました口をフガフガしたイカレタおじさん。(何言ってるか解らない。)我見の強い目の濁ったおじいさん。バリバリ婦人部のおばさんはとってもおとなしくなって、「そんなこと言わないでー」と隠れてしまった。私が折伏始めた頃は皆さん元気良かったのになあ。水かけられたり、何度も突き飛ばされたり。おかげさまで ぜんそく直りましたよ。

妄想お疲れ様

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/29(Sun) 21:45
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1005] ＞学会の方がマトモな話をするよ。

> おやおや、宗門も学会も迷惑な存在って言ってませんでしたか　笑い

言いましたよ。正宗系の宗教って最悪ですもの。順位をつけるとすると、３位創価学会　２位宗門　1位顕正会

1位と2位は僅差かもしれません。申し遅れましたが、これは信者の基地外度の順位です。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/30(Mon) 06:16
ホスト名：203.165.185.183
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1015] :はいはい。お決まりの脅し文句ですねえ

> 法華誹謗の罰が法華経に説かれています。　「病気になったとき、よく治療出来る医者がなく、たとえ特効薬を服用してもますます病状が悪化したり 他の病気を併発してしまう。」法華経ひ喩品第三　病気にならないなんて一言も言ってませんけどね、あなたこそ、こうならないよう気をつけてくださいね。　罪を重ねると究極の罰として、「頭破れて七分になる」法華経蛇羅尼品第二十六　とあります。 私の周りで、こうなった人2人いますよ。厳しい現証を目の当たりにしました。

へえ。頭が破れるってどうなるの？私もぜひ見てみたいものだ。アナタもあんまり変なことを言って勧誘していると、いつか脅迫罪でタイホされるかもね。「地獄へおちる」とか「不幸になる」とか、勧誘の言葉にはお気をつけあそばせ♪

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

[1068] 帝国君、科学的検証をお願い致します。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/30(Mon) 23:10

> 投稿日時：2006/01/23(Mon) 23:59

> ホスト名：203.165.164.144

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[704] また言い訳ですか

>

▼>> > 仕事柄、ご遺体に接することが時々ありますが。

>>

>> ●仕事柄？　　葬儀屋か？看護師・医療関係者・警察官・消防関係者（の中でも遺体に時々接するセクションはかなり限定される）・・・・他、遺体に時々接する仕事・・・って何ですかね？

>> いずれにせよ、かなり珍しい”仕事”である。

>

▼> どこが珍しいんですか？意味不明だね。

●珍しいでしょう。実際。遺体に時々接する職業って。

タウンページ開いて見れば誰だって納得する。一体「時々遺体に接する職業」がどれほどあるか？

自分が社会的に置かれている状況すら認知できないのか？

やはりバカである。

法華経誹謗を繰り返してきて自分の社会的座標が見えなくなっているらしい。

そういう浅はかな者が仏の悟りを否定することが大きな思い上がりである。

だから根性が捻くれて人から嫌われるのである。

――――――――――――――――――――――

▼>> > 黒くて重いだって？？

>> > そんなご遺体見たことありません。日蓮宗の親戚の葬儀でも見たことがありません。私が見たご遺体は、全員正宗の熱心な信者サンだったのでしょうかねえ？そんなに法華講って数が多いのですか（笑）

>>

>> ●これは貴公が主観的にどうとでも言える事なので、論じるに足らない。

>> しかも貴公は日蓮正宗関係者の白くて軽い遺体の経験があるのか？

>> ないというのなら黒くて重い痛いと比較できないではないか。

>

> ＞重い痛いと

>

> 重い痛い？？コレなんですか？（笑）

●痛い⇒遺体　これはミスタイプでした。ご指摘ありがとう。

ま、しかし、こんなことを指摘して溜飲をおろしている様は真に惨めなものである。呵々。

――――――――――――――――――――――

●>> あるというのなら信憑性のある実例を挙げてみよ。

>

▼> あのさ。頭は大丈夫ですか？遺体が重いだの軽いだの言い出したのはソチラなんですけど。一般常識では、死後に遺体が重くなるだの軽くなるだのなんて論じられていません。こんな変ちくりんな戯言言っているのはアナタ方だけです。

●正しい法華経の信仰を貫いた方が”軽く”、法華経誹謗の者たちは”重い”と主張しているのである。

であるから、貴公は日蓮正宗の信仰を深く貫いた方の遺体を持ち上げた経験があるのか？と単純に訊いているだけではないか？

そうでなければ貴公が幾ら”時々遺体に接して”いても比較相対ができないではないか？と。

貴公に理解できるか心配だが、重い軽いは”相対の概念・体感”だが？そういう道理が分かる？

>

>> ――――――――――――――――――――――

▼>> > そもそも、重くなるなんてどうしてわかるんですか？

>> > 死後に体重測定した事例でもあるんですか？

>> > 亡くなるような状態の身体が重くなるんだから、かなりの体重増加が見られるんでしょうね。たいていの人は、亡くなる前なんて痩せていきますからねえ。

>>

>> ●これについては今まで恐らく統計的な検証はされていないことは確かであろう。

>> しかし体験的には多くの日蓮正宗関係者は実感している事実である。

>

▼> 科学的に検証して証明すれば、さぞかし邪教の破折も進むことでしょうに。理屈捏ね回して説得するより、物的証拠を示せばいいのに。

●それは確かにその通りである。現時に於いては今後の研究に委ねるしか、確たる検証はできない。

―――――――――――

▼まあ、科学的検証なんかされたら困りますよね。

●貴公はその立場の職業にあるのだから、是非科学的検証をお願いしたい。

貴公こそそれで法華経信仰の無価値さを証明したいのであろう？だったら適役ではないか。

客観的に立証の是非を証明される形で是非やっていただきたいものである。これは真にお願い致します。

―――――――――――

●> ついでに本尊の年代測定もして、科学的に本物であると証明すれば、五月蝿い層化も黙らせることができますよ。頑張ってください♪

>

▼これはあらゆる文献・状況証拠・物的痕跡から戒壇の大御本尊様は大聖人様の御作であることは疑いないことである。

また、もし”糞ー香、嗅ぐ会員”がこれを否定するのであれば、自らの誕生から現時までの創価学会の存在と歴史を否定することになるので、全くの痴論である。

いずれにせよ、法華経すら信じれない貴公などが云々するには分が過ぎるというものである。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/01/31(Tue) 06:41
ホスト名：203.165.184.142
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1068] 管理人サン。もう一回引用をお願い致します。

法華経の悪口を言うとどうなるかを示した文証なるものを、もう一回引用してごらん。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

往々にしてアルコール依存症となったり、ギャンブル、女、などに嵌まり込んだり、と悲惨な生活となっていくのである。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/01/31(Tue) 23:20 No.1139 [返信]

> 投稿日時：2006/01/25(Wed) 06:15

> ホスト名：203.165.164.144

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[771] ホッケを信じると殺人を肯定するようになるらしい

>

>> >> ●この数ヶ月、子供を狙う殺人犯の報道がされているが、殺された子供たちは、殺されなくてはならない報いを遠い幾世かの前世において積んできてしまったのである。⇒○　である。

>> >>

>> >> 貴公のようなバカ者にはこのような文章の幽玄な趣は理解できないかな。

>> >

>> ▼> じゃあ理解できるよう説明してくだされ。

>> > 殺されなければならない子供を殺した犯人は、来世でどうなるのだ？

>> >

>> ●まっ、しかし、くどいね。頭の中が猿回し状態なんだろうな。

>> こういうくどい人は男からも女からも子供からも嫌われるね。

>>

●>> ⇒結局、殺の報いで等活地獄に行く。その後は殺・事故・病気などによる”短命”の報いを受ける。

>> 何度聞けば分かるのかね。

>> おーいやだいやだ、こういう粘着質な性格。

>

▼> この世の全ての殺人犯は、殺されなければならない人間を殺しているのでしょ。何で地獄へ逝くのかね？殺しちゃいけない人間を殺して地獄へ逝くのはわかるんだけどねえ。

>

> おかしなことを言っているのを自覚できないらしい。

●まず貴公が幼稚・拙劣・低脳・根性悪でバカな点を整理する。

１、当方は「殺されなければならない」などとは全く言っていない。「殺されても仕方がない」と言っているのである。

「殺される」べく‐して＝当然であるという状況で。

と、

「殺の報いを」える【得る】＝好ましくないものを身に受ける。

との語法の違いすら分からない大バカ者である。やはり知能が低いのか、根性が捻くれているからこのような歪んだ読み方しか出来ないのか、どちらかか、もしくは両方である。

２、好ましくないことを敢えてするのであるから、どんな相手に対してでも殺めれば、殺の報いは当然生じる。

ただし、その殺の対象の背負った罪の軽重によって殺の報いにも軽重が生じるのである。

お勉強が、特に論理と国語が苦手なバカには、自分が”>おかしなことを言っているのを自覚できないらしい。”呵々。

―――――――――――

さて、貴公が受ける報いの勉強会の続き。

●動物のように本能だけで行動する人格・境涯となる。

確かにそうである。貴公などは普通の知性ある人間ならば当然理解できる、

「殺される」べく‐して＝当然であるという状況で。

と、

「殺の報いを」える【得る】＝好ましくないものを身に受ける。

の違いすらも分からない溶ろけた頭になっているのだから、それは当然「動物のように本能だけで行動する人格・境涯」となっている、一分の証左である。

ただただ日蓮正宗が自分では気に入らない、面白くない、納得できない、等の知性のない感情だけで憤懣をぶちまけて、更には、論理破綻しているにも拘わらず、執拗に怨念を込めてくどくど投稿してくるざまなど、まさに清浄な理性など全くない、「動物のような」行動・人格・境涯である。

実際他の社会生活上でも、人から内心、蔑まれ、疎まれ、忌み嫌われる行動を積み重ねていることだろう。

その内に、往々にしてアルコール依存症となったり、ギャンブル、女、などに嵌まり込んだり、と悲惨な生活となっていくのである。

今も既にその兆候は始まっているかもしれない。あるいはまたまさにそのような生活の真っ只中なのかもしれない。

いずれにせよ、法華経誹謗の罪過恐るべし、慎むべしである。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/02/01(Wed) 06:39
ホスト名：203.165.184.142
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1139] 往々にしてアルコール依存症となったり、ギャンブル、女、などに嵌まり込んだり、と悲惨な生活となっていくのである←基地外が見てきたようにモノを言い

> １、当方は「殺されなければならない」などとは全く言っていない。「殺されても仕方がない」と言っているのである。
>
> 「殺される」べく‐して＝当然であるという状況で。
> と、
> 「殺の報いを」える【得る】＝好ましくないものを身に受ける。
>
> との語法の違いすら分からない大バカ者である。やはり知能が低いのか、根性が捻くれているからこのような歪んだ読み方しか出来ないのか、どちらかか、もしくは両方である。

歪んでいるのはアナタの性根と認識です。殺人犯に殺される人間は、過去世で殺人をしたんでしょ？アナタ方の主張する因果の法則では、殺した人間が殺されるのは必然なんでしょ？必然では無いのですか？

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

バカなくせに自惚れ屋である。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/05(Sun) 00:10 No.1303 [返信]

> 投稿日時：2006/01/28(Sat) 22:28

> ホスト名：203.165.185.183

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[895] 管理人サン。万引きを100回繰り返すと、傷害でタイホされる罰を受けるのか（大笑）

>

>> ●知能が低い者が精一杯思考してもせいぜいこの程度の発想しかできないという良き見本である。

>> この知能の低いバカ者は「様々な罪障が積まれていった」という意義を”軽犯罪を１０００回繰り返す”　という極めて軽微な形に恣意的に矮小化し、更に「人界の世を殺める業となる」ことを、殊更に”殺人事件を起こして罰を受ける宿命”との歪曲した表現に置き換え、以って、非論理性を強調しようとしているが、これは元々バカというよりは、やはり根性が捻くれてるが故に言葉も道理もそのまま在りのままに受け取れないのだろう。ここでもこの謗法者がいかに世間で嫌われる人種かが如実に現れている。

>>

>> さて、では本題である。因みにここでは現行の法律を論じているのではない。

>> 生命の因果から言えば、例えば人界以外でも、無為に、あるいは自らの単なる快楽の為に、あらゆる非情・有情の生命を殺めたり、傷つけたりし続ければ、その罪業が積み重なって、やがて大罪である人界の生を殺める、という業報となるのである。

>

▼> だからさ。殺人よりも軽い罪を累積させていくと、その罰を受けて「殺人を犯す罰を受ける」ってことなんでしょ？

> アナタの言っていることは、こんな風にしか聞こえませんが？

>

●本当に帝国は理解力がないようである。

まっ、今の自分が全て自分だけの言葉＝思想で思考している、と思い込んでいる幼稚なお考えの方だから仕方がないが。

１０ｇの錘でも、１００個、１０００個、１００００個・・・と増やしていけば、いずれ船が沈む、という簡単な幼稚園児・小学生でも容易に理解できる道理が全く分からないようである。

まさにバカに付ける薬無しだな。

―――――――――――

●>> まっ、バカな上に根性がひね曲がっている貴公などにはこういう道理は凡そ理解出来様はずはないが。

▼> 軽微な罪を累積させることで、大きな罪を犯す罰を受けるのか？はっきりお答えください。

●上記の通り。幼稚園児以下のバカには理解できないだけである。

―――――――――――

>

●>> 因みに貴公は殺の業どころか直ちに無間地獄に堕ちる業因を、こうして法華経誹謗をして日日夜夜、絡みつけば絡むほど深く重く積んでいる。

>> 実に空恐ろしいことである。

>>

>> では、また貴公の謗法の報いの勉強会。

>

>> ●足ることを知らぬ貪欲な境涯となる。

>>

>> これも謗法者特有の現証である。何の欲に対しても飽く事を知らない、浅ましい境涯である。

>> どこまでも、飲みたい、食いたい、抱きたい、人を貶めたい、誉められたい、けなしたい、儲かりたい、とことん快楽の追求・・・際限がない。

>> しかも、それを満たすのに貴公などは収入が追いつかないだろうから、身悶えするような苦しみが起こる。上手く叶わないと、感情的になり、瞋る、当り散らす、意地悪をする、当掲示板等へ稚拙な書き込みでもして憂さを晴らす・・・

>> これまた、法華経誹謗の罪報である。

>> 惨めなものである。

>

>

▼> はっはは（笑）「意地悪をする」っていうのは当たっていますな。ごめんね管理人さん（爆笑）

●貴公などの恥論を幾ら書き込まれても、別に”意地悪”されている実感は湧いてこないが？

上記の道理が分からないバカなくせに、少しはやり込めているとでも思い込んでいるのか？

バカなくせに自惚れ屋である。

自分のバカさ加減に、あろうことかナルシズム、だなんて、実にグロテスクである。呵々。

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投稿日時：2006/02/05(Sun) 07:40
ホスト名：203.165.184.142
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1303] まとめ・正宗の殺人理論

管理人サンの語るニチレン正宗ついてのお話を要約すると、以下のようになるのかな。

１：殺人犯の被害者は自業自得である。殺されて当然の人間である。

２：殺人犯が人を殺すのも自業自得である。人を殺して当然の人間である。

３：殺人犯は殺されて然るべき人間を殺す。必然的に殺される人間を殺すわけだが、その罪によって来世に殺される。

４：来世に殺される殺人犯を殺した人間も、また来世に殺される。

５：殺人犯の殺人という行為も罰である。その行為は軽微な罪の積み重ねによって成り立つ場合もある。例えば、窃盗の罪でも度重なれば、いずれ人を殺すという罰を受け、殺した罪で来世に殺されるのである。

上記のお話。正宗の寺では、信者にこのように教えていると考えてよいですか？

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投稿日時：2006/02/08(Wed) 06:46
ホスト名：203.165.184.142
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：お肉牙について　教授。答えてくれますよねえ？

馬鹿田大学教授の管理人サン。どの様なご回答をなさるのか楽しみです。事前にお伝えしておきますが、ホッケ誹謗の罪の解説はもうけっこうですよ。妄想話はお腹いっぱい♪

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[1445] 頭破七分とは物理的に事故等によって頭部が損傷することもあるし、 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/09(Thu) 10:56

> 投稿日時：2006/01/30(Mon) 06:16

> ホスト名：203.165.185.183

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[1015] :はいはい。お決まりの脅し文句ですねえ

>

★>> 法華誹謗の罰が法華経に説かれています。　「病気になったとき、よく治療出来る医者がなく、たとえ特効薬を服用してもますます病状が悪化したり 他の病気を併発してしまう。」法華経ひ喩品第三　病気にならないなんて一言も言ってませんけどね、あなたこそ、こうならないよう気をつけてくださいね。　罪を重ねると究極の罰として、「頭破れて七分になる」法華経蛇羅尼品第二十六　とあります。 私の周りで、こうなった人2人いますよ。厳しい現証を目の当たりにしました。

>

▼> へえ。頭が破れるってどうなるの？私もぜひ見てみたいものだ。アナタもあんまり変なことを言って勧誘していると、いつか脅迫罪でタイホされるかもね。「地獄へおちる」とか「不幸になる」とか、勧誘の言葉にはお気をつけあそばせ♪

>

●日蓮大聖人仰せに曰く、

■「頭破作七分と申す事はいかなる事ぞ。刀をもてきるやうにわるゝとしれるか。経文には如阿梨樹枝とこそとかれたれ。（中略）今の世の人々は皆頭阿梨樹の枝のごとくにわれたれども、悪業ふかくしてしらざるなり。例せばてをいたる人の、或は酒にゑひ、或はねいりぬれば、をぼえざるが如し。又頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、（中略）死ぬる時はわるゝ事もあり。（中略）これは法華経の行者をそしりしゆへにあたりし罰とはしらずや。」

頭破七分とは物理的に事故等によって頭部が損傷することもあるし、またそれが原因で死亡する事もある。

また脳梗塞・脳血栓・脳溢血・脳内出血等により、死亡すること、もしくは何らかの重篤に陥ることも言えるでしょう。

また、精神的に、神経症・鬱病・躁病・不安症候群・強迫観念・不定愁訴・・・・などの病理も含まれるであろうし、また広義には、妄想・妄執・偏見・我見なども含まれるであろう。

更に、一つのことに集中できず、身と心が乖離している状態など、本人はそれと知らずじつは頭破七分の現証であろう。

私がかつて折伏した方々の中でも様々なケースがある。

１、折伏した直後から精神に変調をきたし、そのまま入院・休学。久しぶりに復学して再開した時は、目が虚ろで、何を訊いてもへらへらしているだけ。体は薬の副作用で肥満体となっていた。その後やはり復学は無理だったと見えて退学し、その後は音信不通。

２、一度は入信を決意し謗法物も焼いたのだがその直後心を翻した彼は、２０年後再会。アルコール依存症となっており、加えて酒乱で、周囲から全く信用を失っており、自ら経営していた熟を畳んで東京へ。その後は音信不通。

３、W大学生を折伏。興味は一応示すが入信は拒否。その後就職した会社には出社不能で、約２０年後には妻子に愛想をつかされて離婚。本人は鬱症状で薬を常用。今はパートを少々しながらほぼ隠遁生活。

４、折伏後、何度か神経症に。その後回復したかに見えたが、鬱病の女性と不倫関係に。それがもとで離婚騒動。しかし、いざ再婚という段取りに進みだしたら不倫相手が彼の低収入に不満で破局。結局、行き場を失った状態のまま。

５、これは数年前の折伏。「この信心なんか死んでもやらない！」と明言。その直後頭痛が酷くなって診察してもらったら、脳幹部に顆粒状の悪性の腫瘍が発見。しかし手術は不可能。今は定期的に進行状況を確認するだけの状態。少しでも進行していたら死を覚悟しなくてはならない状況。「お陰で”生”を見つめるいいきっかけになった」と嘯いている。

以上はかつて折伏した人の中で消息がある程度分かってるケースであり、その他の消息が途絶えている人は、今どうなっているか知らない。

・・・・想像するに空恐ろしい観がある。

さて、では貴公であるが、このように露骨に法華経誹謗を繰り返していれば、間違いなく上記の現証もしくはそれ以上になるであろう。

貴公が信じようが信じまいがそれは勝手だが、しかし貴公が知らない”法則”というものは厳然と存在するのである。

凡そ”法則”というものはその存在が根源的であればあるほど、適応する対象は広範かつ普遍的であり、その法から漏れるなどという例外はないのである。

それは万有引力の法則には知ると知らざるとに拘わらず存在全てが拘束されるのと同じ原理である。

■過去・現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣・万民、始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず、

貴公はこの日蓮大聖人のお言葉の如くに、特に今何か差し迫った問題が仮に起きていなくとも、１年・３年・７年・１０年・・・と年数を重ねていけば必ず抜き差しならない重大な不幸が重畳し、その重苦の中で喘ぎ苦しむことになるであろう。

その時に後悔してもよほどの罪障消滅の苦しみを覚悟しないと最早幸福境涯には辿りつけないのである。

■今謗法の酔ひさめて見れば、酒に酔へる者父母を打ちて悦びしが、酔ひさめて後歎きしが如し。歎けども甲斐なし、此の罪消えがたし。何に況んや過去の謗法の心中にそみけんをや。

貴公が今している狂態はまさに酒に酔った酔漢が自分の親を打ち据えているようなものである。今にその酔いが冷めるような大事件が起き、しかもその大事件が度重なり、何故このようなことが我が身に繰り返し降りかかるのだろうか？と深く嘆き悲しむ時に、その原因が法華経誹謗の大罪であったことを悟るがいい。

そのときが一刻も早からんことを祈るばかりである。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

[1467] 骨身に沁みるまで法華経誹謗の罪苦を味わうしかない。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/10(Fri) 11:12

> 投稿日時：2006/01/30(Mon) 07:10

> ホスト名：203.165.185.183

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[1029] ＞デザートのプリンで通風なんて誰が言ったんだっけ？

>

★>> ↓この変な人が言ってました　バンバンｗラ

>>

>> Re:[935] プリン様 投稿者：帝国華撃団 投稿日：2006/01/29(Sun) 11:15 No.936 [返信]

>>

〇>> > あなたが諸天に守られる事は皆無でしょう。雷が鳴ったら気をつけてください。

>>

▼>> アナタもＨＮ通りに通風にでもなったら大笑いですね♪

>

▼> こんな煽りを受けたくなかったら、ＨＮをカスタードプリンにでもすればいい。忠告してやれば？

>

> プリンの話より、成仏の相についてお話したいな。あ、また巣穴に引っ込むか？（笑）

●そんなに聞きたいのならお教えしよう。

■「人は臨終の時、（中略）善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども、臨終に色変じて白色となる。又軽き事鵞毛の如し。軟らかなる事兜羅綿の如し。

●正しい仏法を信仰しぬいた人の臨終の相は、

●遺体の形は損ぜず、生前よりも美しい色白となり、

●眠るがごとき半眼半口で、

●身体が生前以上に柔らかく、

●死臭すらない。

これは多くの方が現実に実証していて間違いない。

さて、貴公は日蓮正宗の信仰を真面目に貫いた人の葬式に出たことはあるかな？

そのお答えを聞きたいものである。

貴公のようにこういう峻厳な生死の問題を茶化していると、以下のような死に方になる。

■人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。

その腐り切った謗法の根性を懺悔し、悔い改めないと取り返しのつかないこととなる。

がしかし、それを望むのならしかたないことであろう。

■大覚世尊（だいかくせそん）の御子（みこ）なれども善星比丘（ぜんしょうびく）は阿鼻（あび）地獄へ堕ちぬ。これは力のまヽすく（救）はんとをぼ（思）せども自業自得果のへん（辺）はすく（救）ひがたし。

真に自業自得で今生の不幸を、そして死後の地獄を選ぶのであれば仕方がない。

骨身に沁みるまで法華経誹謗の罪苦を味わうしかない。

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

投稿日時：2006/02/11(Sat) 22:21
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1467] だからさ。正宗信徒以外の人間は全て黒くて重くなると言うのでしょ？

タイトルの通りです。私が質問しているのはこれだけ。余計なモノを付け加えて誤魔化さないと答えられませんか？

正宗信者以外の世界中の人間のほとんどは、黒くて重くなるんですよね？どうなの？

今度は「そうでない場合もある」なんて逃げるかな（笑）

✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

●既に７００年前に完璧に返答済みである。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/12(Sun) 19:59 No.1579 [返信]

> 投稿日時：2006/01/30(Mon) 21:50

> ホスト名：203.165.184.142

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[1031] ぷっ　あと700年アホみたいなこと言っていれば

>

★>> プリンをプリン体だと思ってたくせに、屁理屈はやめましょうね　ゲラゲラ

>

▼> プリンをプリンタ体と揶揄しただけですけんど。洒落がわかんないツマラン人ですねえ。あのさあ。反論して追い詰めるのなら他にやることがあるでしょうよ。

>

▼> 日蓮正宗が世界で唯一正しい宗教という証拠は？

●ここに教義として最高無欠であることを簡単にまとめたテキストを紹介しよう。

■「けっこう頑張っているのにどうしてうまくいかないんだろう？」って考えたことありませんか？

また、人によって、運がいい、とか、悪いも、確かにありますよね？

そういったことに、実は『宗教』が関係しているって知っていました？

「宗教」なんて、ただの精神修養か、気休め、怪し気な祈祷や占い、あるいは結婚式や葬式の時だけのもの、だから「宗教は私達の生活にあまり関係がない」と思っている人達がほとんどでしょう。

でも、これは大きな誤りで、実は宗教は人生すべてにわたって大きく影響しているのです。

こう言えば「そんな馬鹿なことがあるか！」「自分は宗教に興味がないから関係ない」「自分は既に信仰をしているから、これ以上聞く必要はない」とか……いろいろ思われるでしょう？　

でも「経験がないから」「自分の知識では理解できない」「ただ嫌い！」「興味がない」からといって、幸せ・不幸せに深い関係があることを頭から否定したり、無視したりすれば、たいへんな損をするかもしれません。

そんなわけですから、とりあえず、先入観を捨てて、一回だけでも読んでみてくださいませんか？　

　　

■賞味期限とか？　　

みなさんは、なにか信仰していますか？

おそらくほとんどの方は特には信仰してはいらっしゃらないでしょう。

でも無宗教とはいっても、どの宗教とも全く無縁という人はいないですよね。

●先祖代々檀家として所属している寺院との関係　●お墓　●冠婚葬祭　●初詣　●観光等など…

また信仰を持っている皆さんは、本当に清い心で信心されていることと思います。

でも、ちょっとここで考えていただきたいのですが、食べる物や飲む物などは、栄養バランス・添加物・賞味期限・値段等をあれこれよく見比べてから買う人も多いというのに、宗教はあまり比較検討もせずに、紹介者のいうことをうのみにして入信したり、無宗教の方も、機会があればどの宗教にも自然に手を合わせていませんか？宗教は「成分」をきちんと調べなくても大丈夫なんでしょうか？

　　　

■人生を大きく左右　　

宗教の成分とは、●本尊　●教義　●修行法　でしょう。

例えばダイオキシンや環境ホルモンのような毒物が飲食物に入っていれば、毎日の飲食では気がつかなくても長い間には取り返しのつかない病気になってしまいます。

宗教も同じで、本尊や教義、修行法に不純物や毒物が入っていても、日々の生活では気がつかないうちにだんだんと「毒」が回ってきて、いつのまにか、仕事がない／借金だらけ／病気／事故／けが／家庭不和／精神的な病／対人関係の悩み等など不幸な現象が多い生活となってしまうのです。　

また、さきほどの毒が入っている飲食物でも毎回の食事の時には、おいしさや、満腹感といった快感はあるのと同様で、宗教でも●「少し病気が良くなった」　●「金回りが良くなった」　●「精神的に楽になった」など、一時的には「御利益が出た！」と思える事は実際にあるので、まさかその宗教に猛毒があるとは思いもしないのです。　

また猛毒はほんの少量でも人を死にいたらしめます。

無宗教と云う人でも、何かの宗教に何気なく手を合わせたり、守り札を買ったり、賽銭をあげたりなどして、その「猛毒」を知らずうちに飲んでいるのです。　

また、「先祖代々うちは◯◯宗というだけで、特に真剣に信仰してない。」という場合でも、これは実は恐ろしい事で、先祖からの宗教の影響はそれと知らずに、必ず生活上や人格上に良くない形で現れてきています。　　　

■不幸の原因？　　

このように宗教の影響は人生の幸・不幸を大きく左右していますから、「自分には関係ない」とか「信心は何でもいい」というわけにはいかないのです。

【宗教の害毒】は命の奥深いところへ染み込みますから、さまざまな不幸の根本原因となっています。　

今、みなさんがなにかしらの不幸や不運を感じているとすれば、その一番元に、全く意識はできませんが【誤った宗教による害毒】があるのです。　

不幸を好む人は誰もいません。

今からもっと幸せになりたいと誰しも願っています。

幸福になるためには今まで溜めてきた【宗教の害毒】を洗い流さなくてはなりません。

この害毒は不純物や毒気の全く無い清浄な【真実最高の宗教】によってしか洗い流せないのです。　

ではそのような宗教が本当にあるのでしょうか？　　　

■キリスト教は？　　

この世の全ての事象には原因があって結果が起こっていることは誰にも理解できる真実ですよね？

世の中には実にさまざまな宗教が存在しておりますが、まずこれらを「因果」（原因と結果の関係）をきちんととらえているかどうかを基準に比較相対してみると大きく仏教と仏教以外の教えとに分けられます。　

仏教では物事の『因果』を根本まで解明しておりますが、仏教以外の教えでは因果が明らかでなかったり、因果を無視し否定しています。

その宗派の成り立ちの根本の原因が明確になっていないような教えでは到底私達を導くことは無理でしょう。

たとえばキリスト教では『神』の存在から全てが始まりますが、ではその神は何を原因として生じたのか？何も明かされていません。

また、イエス・キリストは処女マリアが身籠った（!?）とされていますが、果たしてこんなことが道理としてみなさん納得できるでしょうか？　

キリスト教に代表されるように、仏教以外の宗教は物事の原因について明確な答えの無い不完全なものと言わざるをえません。

よく医学でも「原因の分らない病気は治せない」と言いますが、このような明確な因果の理を無視した、子供だましのおとぎ話ような教義では全ての人を完全な幸福境涯に導く事は到底不可能でしょう。（これに類するものはイスラム教・天理教・神道など「神」を立てる宗教全般です。）　　　

■仏教では？

　みなさんは「仏教であればどれも同じお釈迦様の教えだ」と思っているようですが実はそうではないのです。

お釈迦様は三十歳で悟りを得てから亡くなるまでの五十年間に膨大な教えを説いてますが、その四十二年目に説いた「無量義経」という教典の中で「これまでの四十年にあまる年月においては未だ真理の全て、核心を説き顕わしていないのである。」と述べています。

そして、この無量義経に続き説かれた有名な「法華経（妙法蓮華経）」の中に●「今こそまさにこれまでの方便の教え（仮の教え）を捨てて最高真実の教えを説く」とお釈迦様が自ら「法華経こそ最高真実の教えである」と述べているのです。

■末法って？　　

教典にはまた「釈尊が亡くなって後、およそ二千年が過ぎると“末法”といって人の心が非常に濁って泥沼のような時代が訪れる。

その時は仏教も分裂・混乱し、世の中にも争いが相次いで釈尊の遺した仏法が民衆を救済する力を失ってしまう。」と説かれているのです。　

これが「末法」という時代です。

現代はもちろん末法時代です。

ですから今はお釈迦様が説いた全ての仏教の功徳力は失われ民衆を救う力は全く無いとお釈迦様自らが預言しているのです。

それだけでなく末法にお釈迦様の仏教を信仰すると、例えば「二週間前に炊いた飯を今食べるようなもの（一時の満腹感だけはあるが、必ず腹をこわす）」とか「去年のカレンダーを今年使うようなもの（生活が大混乱する）」とまで言われているのです。

事実、紙札を家中に貼り、禅宗や真言宗、浄土宗や浄土真宗等の檀家総代等を先祖代々熱心に続けてきたような家ほど、不慮の災難、病気、自殺、家庭不和、身体障害などの深刻な苦悩に喘いでいませんでしょうか？　

しかし「法華経」には、「末法に真の法華経である大仏法があらわれ、全ての人々が救われる」こと、そして、その大仏法を弘める方のお姿、お振る舞いまで細かく預言されており、古今東西この預言と完璧に一致する方は実際の歴史に照らして検討しますと、この日本の鎌倉時代にお生まれになった日蓮大聖人ただお一人なのです。　　

■日蓮大聖人の仏法　　

日蓮大聖人は、貞応元年（一二二二）二月十六日安房国（千葉県）に御誕生になり、建長五年（一二五三）四月二十八日に、末法の真の法華経である大仏法の“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されました。　

その後大聖人は、命に及ぶほどの大難や二度の流罪など多くの法難（迫害）に遇いながらも、“南無妙法蓮華経”を弘め、弘安二年（一二七九）十月十二日、私たち末法の人間が救われる「本門戒壇の大御本尊」を建立されました。　

そして将来万年にわたってこの大仏法を流れ通わすために日興上人を第二祖と定められ、大仏法の一切を付嘱（相伝）して、弘安五年十月十三日、六十一歳をもって御入滅されました。　

以来七百有余年、日蓮大聖人の仏法は第二祖日興上人、第三祖日目上人へと正しく受け継がれ現在の第六十八世日如上人に至るまで「日蓮正宗・富士大石寺」にのみ連綿と伝わっております。

また、未来永劫にわたって人類救済の根本の御本尊であられる「本門戒壇の大御本尊」も厳然と富士大石寺奉安堂に居わします。　

このように見てきますと仏教の正当門流であり、真の民衆救済の宗教はまさしく日蓮正宗のみなのであります。　　　

■効果はあるの？　　

では、日蓮正宗の大御本尊を信仰し“南無妙法蓮華経”と唱えればどうなるのでしょうか？

真実絶大なお力を持つ仏様の命と深いお悟りの当体である大御本尊と、私達の生命が感応し、私達の生命に仏界（仏様の命）という最高の生命力が沸き上がってきます。この仏界を元に生活すると、力強い活動力や不思議な智慧の働きを発揮し、人格も磨かれて、自然に人徳が備わり、病苦、経済苦、家庭不和、対人関係の悩み、人格的欠陥、精神的・性格的な悩み等の、人生の荒波や苦悩を打開していけるようになるのです。　

その具体的な姿の一例を教典から挙げてみましょう。●仕事の成果が大きく上がるようになる。　●社会的信用が得られるようになる。　●所得が増加して衣食住に困らなくなる。　●世間において上長の位を得る。　　●常に生き生きとした健康体になっていく。　●生まれつきの業病（医者で治せない病気）すら克服できる。いわんやそれ以下の軽病はことごとく治癒していける。　●寿命によって死すべき命も延ばすことができる。　●淫欲盛んなものも自ずと欲を離れて正常になり、●短気で怒りっぽい性格、愚痴が多く嫉妬深い性格等も改まって立派な人格者へと向上していく。　

このような結果がでている信徒の方がたくさんいます。　

どうですか？ともどもに体験してみませんか？　　

■日蓮正宗寺院へ　

日蓮正宗には、総本山富士大石寺のほか全国各地や海外各国を含め七百を越える寺院があります。

これらの寺院はいずれも日蓮大聖人の仏法をその地域において正しく守り伝え、弘めていく大事な意義をもっています。　

日蓮大聖人の仏法を信仰するには、日蓮正宗の寺院に参詣し、正しい教えを聞く事がまず第一歩です。

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貴公の捻くれた根性が受け入れないだけである。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/12(Sun) 19:59 No.1580 [返信]

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▼> 成仏の相が正宗でしか現れないという証拠は？

●正宗以外の邪宗では”成仏”という境涯は得られないのであるから、”成仏の相”が顕れるはずがない。

もし、貴公が正宗の成仏の相を知っていて、それと比較して他宗他門で成仏の相を現じた者がある、と断じるのであれば、応分の証拠を出す必要がある。

当方は、教義的に成仏の境涯を得られるのは正宗でしかないが故に、その相も正宗にしか顕れない、と断じているのであるから、もし、他門に成仏の相があると主張するのであるならば、他門で成仏という境涯を得られるということを教義的に証明すべきである。

貴公に出来るか？今までの書き込みを見る限り、貴公の程度では無理だとは思うが、挑戦してみたら如何か？

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▼> 邪教の信徒の遺体が重くなるという証拠は？

●邪教の信徒の遺体は元々”重い”のであり、多くの方々が体験している重さがそれである。

但し、今世後間違いなく無間地獄に堕ちるという遺体は殊更に重い云々、と仏が指摘しているのである。

そして、成仏した遺体が軽いのである。

正宗の正式な信徒数が極めて少ない現時で、更に真の成仏の境涯を遂げて亡くなる方が極めて少ない今、真の成仏の相を現じて亡くなる方自体が僅少である。

しかし、貴公が真の成仏の相を現じた遺体に接したいのなら、連絡先を教えていただければ、当方に当宗の方が亡くなったという連絡が入り次第、連絡しましょう。また貴公は千葉県近在に在住であろうから、そちらの関係者にも貴公へ連絡してもらえるように手配しよう。

その度に駆けつけていれば必ず成仏の相に出会うことが出来よう。

また、

■人をも此の四大（※地水火風）を以て造れり。悪人は風と火と先づ去り、地と水と留まる。故に人死して後、重きは地獄へ堕つる相なり。善人は地と水と先づ去り、重き物は去りぬ。軽き風と火と留まる故に軽し。人天へ生まるゝ相なり。地獄の相重きが中の重きは無間地獄の相なり。

と御仏は仰せであるから、気体・エネルギー・固体・液体等の消滅していく順序が、故人の業報によって差が出てくるのであろう。

現に当方の経験でも、謗法者の遺体を傾けたら、激しく汚水が流出し、大変な状況になった。

しかも慌てて水平に戻したのであるから、全部流出しきった訳でなく、流出分と遺体内の残量を総合すれば相当量の水分が体内に死後も残っているということであり、なるほどそれでは”重い”わけである。

貴公もただ単に難癖をつけて批判する為でなく、真に知りたいと思うならば、個々の事例を観察すべきであろう。

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▼> これに完璧に答えれば、プリン体の反論なんかよりはるかに強力な反論になるのに。五月蝿い帝国や創価学会を黙らせる最良の方法なのにねえ。ま、一生プリンだのプリン体だの、子供の喧嘩みたいなこと言っていなさい。あと700年ぐらい続けますか（笑）

●既に７００年前に完璧に返答済みである。

貴公の捻くれた根性が受け入れないだけである。

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もう少し自分の無力さを謙虚に見つめたら如何か？ 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/12(Sun) 21:24 No.1584 [返信]

> 投稿日時：2006/01/30(Mon) 22:28

> ホスト名：203.165.184.142

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[1061] ＞セコイ宗教だこと（笑）

>

★>> そのセコイ宗教の信者に粘着してるどこかの御仁はなんなんだ？　Wラ

>

▼> 病院で勧誘したり、病人を勧誘対象に選ぶクソ宗教なんでね。

> 病気になると医者に診てもらうくせに、医者の治療受けて治ったくせに、「治ったのは功徳です」なんてアホなこと平気で言いますからね。仕事柄そういうのは許せんのよ。

>

●仕事柄？やはり医療従事者か？

であるのに以下のこんな基本すら理解していないのか？

全く認識と能力の低い医療関係者である。

いわゆる世間で言うところの”やぶ”っていうやつか？

そんな傲慢な姿勢でいたらいつか医療過誤事件を起こすであろう。

元来、病は生命体が本来持つとところの”自然治癒力”で治すのであって、医学はそれを補助する分野である。

手に裂傷を負って　そこを縫っても、もし当人に自然治癒治癒力がなければ抜糸したらそのまままた傷口は開いてしまうのであって、糸が傷口をくっつけてくれたのではない。傷口が塞がるのを補助したに過ぎない。

斯様に、あくまでも治療行為は、自然治癒力を前提として成り立っているのである。

その自然治癒力の増減について、現時の医学では及ばない範疇が多いのである。

そこの分野を徹底的に詳細かつ明瞭に明かし切っているのが仏法である。

もう少し自分の無力さを謙虚に見つめたら如何か？

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投稿日時：2006/02/13(Mon) 09:15
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1584] ならば虫垂炎も自然治癒力で治せばよい　アナタ方なら手術せずとも腹膜炎で死ぬことは無いんでしょ？

> 元来、病は生命体が本来持つとところの”自然治癒力”で治すのであって、医学はそれを補助する分野である。
> 手に裂傷を負って　そこを縫っても、もし当人に自然治癒治癒力がなければ抜糸したらそのまままた傷口は開いてしまうのであって、糸が傷口をくっつけてくれたのではない。傷口が塞がるのを補助したに過ぎない。
> 斯様に、あくまでも治療行為は、自然治癒力を前提として成り立っているのである。

そうですか。だったらお題目と自然治癒力だけで治したら如何ですか？「補助したにすぎない」程度の医療に頼る必要など無いでしょう。アナタ方にとって医学は「すぎない」なんて程度の存在なんですよね？

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投稿日時：2006/02/13(Mon) 09:21
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1579] ●既に７００年前に完璧に返答済みである。

●仕事の成果が大きく上がるようになる。　●社会的信用が得られるようになる。　●所得が増加して衣食住に困らなくなる。　●世間において上長の位を得る。　　●常に生き生きとした健康体になっていく。　●生まれつきの業病（医者で治せない病気）すら克服できる。いわんやそれ以下の軽病はことごとく治癒していける。　●寿命によって死すべき命も延ばすことができる。　●淫欲盛んなものも自ずと欲を離れて正常になり、●短気で怒りっぽい性格、愚痴が多く嫉妬深い性格等も改まって立派な人格者へと向上していく。　

ご本尊のお膝元で修行していたエロ坊主は、上記のうちどれを失ったのでしょうね？

●淫欲盛んなものも自ずと欲を離れて正常になり、

淫欲がますます盛んになったのは間違いないですな

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投稿日時：2006/02/13(Mon) 09:41
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：汚水が流出？

１：他宗教における成仏の相について

　残念ながら、正宗が言うような臨終の相を売り物にしている宗教は他にもありますよ。あくまで宣伝文句なので真偽のほどはわかりませんが。それは科学的検証を避けるアナタ方と同じだから、責めることはできませんよね。

２：成仏の相について

　見たければ連絡先を教えろと仰るのですね。捨てアドでよろしければ考えましょう。しかしなあ・・・

＞正宗の正式な信徒数が極めて少ない現時で、
＞更に真の成仏の境涯を遂げて亡くなる方が
＞極めて少ない今、真の成仏の相を現じて
＞亡くなる方自体が僅少である。

随分と頼りないというか・・・お粗末な現状なんですね。
正宗を信じても成仏できない人の方が多いのですか？？

３：遺体が重くなる？？　汚水が激しく流出？？？？？？

＞現に当方の経験でも、謗法者の遺体を傾けたら、
＞激しく汚水が流出し、大変な状況になった。

　何か悪い夢でも見たんじゃないですか？アナタの主張が正しいとなると、世間一般には、この様な遺体が溢れていることになりますが？世界中のほとんどの人間は、正宗を信じない邪教徒なんですからね。「死後に遺体は重くなり、傾けると汚水が激しく流出する」これが世間一般の常識となるはずです。熱心なイスラム教徒の遺体は、傾けると汚水が流出するわけですね。

まあ一応、知り合いに老人施設の看護師がいますから聞いてみましょう。遺体の処置をするわけですから、私なんかよりもはるかに多くの「不成仏確定のご遺体」に接してきていますから。問題は、こんな質問して私が変人扱いされないかですね（笑）

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[1840] ■「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。或は復顰蹙して疑惑を懐かん、其の人命終して阿鼻獄に入らん。」 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/18(Sat) 19:36

>> > 投稿日時：2006/01/20(Fri) 21:58

>> > ホスト名：203.165.187.107

>> > おなまえ：帝国華撃団

>> > タイトル：懲りない管理人サン

>> >

>> ▼> 日蓮正宗信者以外の人間は、死後に遺体はどうなるんですか？真っ黒で重くなるの？

>> >

>> > シンプルにいきましょう♪

>>

>> ●今生の次がいきなり無間地獄の場合は、

>> ■「人は臨終の時、地獄に堕つる者は黒色となる上、其の身重き事千引の石の如し。」 である。

>> 今生の次が無間地獄以外の場合は、必ずしも上記の如くの相ではない。

>> しかし、成仏の相でないことは間違いない。

>> 因みに貴公は、

>> ■「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。或は復顰蹙して疑惑を懐かん、其の人命終して阿鼻獄に入らん。」

>> との如く、阿鼻地獄＝無間地獄に堕ちる者であるから、間違いなく”シンプルに””真っ黒で重くなる”

>> 後生を怖れなさい。

>

▼> 真っ黒になった実例をあげてください。

> アナタのお話だと、かなりの実例があることになりますねえ。今まで十数体の遺体を見てきたけど、黒い遺体なんて一つもありませんでした。どれも白っぽかったなあ。全部正宗信者だったのかな（笑）

>

●上記の如く、全ての謗法者が、今世を終え、そのまま直ちに無間地獄に堕ちる訳ではない。

しかし、その無間地獄へ堕ちると思われる相を目の当たりにした方から詳しく聞いたことがある。

以下はその要点である。

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御遺体の顔はどす黒い紫色となり、生前の２倍近く腫れ上がり、目は真っ赤に血走ったまま見開き、顔の穴という穴からどす黒い血が噴き出し続け、ドライアイスで顔面を覆い隠すように上下左右にあて、凝固させようと試みたが、随分と長い間出血は止まらなかった・・・

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●葬式時に見る遺体は、相当に”修復”されているケースが多い。

次はその説明書である。

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＜湯かん・死に化粧・死に装束＞

死亡が確認されたら遺体をふき清めます。これが湯かんで、薬用アルコールやぬるま湯を浸したガーゼか脱脂綿で全身を軽くふきます。そのあと老廃物が流れ出ないように、耳、鼻、肛門などに脱脂綿を詰めます。

（中略）

次に、やつれが目立つときは口中に綿を含ませ、髪を整え、男性ならひげをそり、女性や乳児には薄化粧をして、見苦しくないように顔を整えます。

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●次はあるブログに記載されていた内容である。

死後、御遺体をかなりの程度”加工・修復”する過程の体験談である。

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親戚関係の不幸で、しばらく離島していました。お葬式に参加してきました。印象に残っていることを書きます。

亡くなったのは、ひい婆ちゃん。（中略）私は亡くなった翌昼に現場へ到着。そのおかげで得難いものを見せていただきました。いえ、聞かせていただきました。びっくりしました。

自宅のお布団に生前の姿のまま寝かされていました。畳の上のひい婆ちゃん。しわくちゃの顔。（中略）

さて、隣の部屋で故人の思い出話をしていました。そこへピンポーン。呼び鈴です。葬儀屋さん登場。（中略）部屋の中へ入ってきました。目を疑いました。20台とおぼしきお姉さんが二人。看護婦さんのような制服を着て。色はピンク。短いスカート。そのうえ、ものすごくきれいな顔立ち。まるでモデルさん。それくらい美人。しかも二人ともピンクのミニ。なんなんですかー。

お姉さんたち、きびきびと遺体に歩み寄りました。傍らに座りました。両手を合わせます。枕元に板を立てました。ついたてです。遺族から見えないように。

その向こう側で始まりました。遺体の顔に手をかけて。二人がかりでなにやら作業。そこから聞こえてきたのです。

なんと表現すればよいのでしょうか。ものすごい音が。

ばきっ。ごきっ。めきょっ。というような音。続けざまに。

ピンクの美人お姉さん。顔色ひとつ変えずに、いったいなにを。

やがて綿のような物を取り出しました。力を込めてぐいぐい。ひょっとして、どこかに押し込んでるとか。

化粧道具も出てきました。きびきびとした素早い手つき。自信に満ちたクールな横顔。これぞプロ。しかも美女のコンビ。同性の私ですら見とれます。ていうか鳥肌が立ちます。ばきっ。ごきっ。めきょっ。

やがて終わりました。道具を片づけました。手を合わせます。立ちました。去ります。私たちの前を通って。ピンクの看護婦さん。クールビューティ二人。短いスカートから足出して。

ひい婆ちゃんの顔、変わっていました。

死に化粧というんですか。きれいにお化粧してもらって。

顔つきまで変わってました。

ふっくらと。鼻筋も通って。しわくちゃの頬もふくらんで。

こわかったです。

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● 帝国君が、生死の境界での厳粛な現証を繰り返し嘲笑い続けるならば、貴公はその報いとして、親族が顔を背けるようなおぞましい相で死ななくてはならなくなるであろう。

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投稿日時：2006/02/18(Sat) 20:00
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1840] ■はいやり直し！管理人サン♪

アナタが聞いた話なんて何の証拠にならないよ
正宗信者なら大喜びのお話だけどね

何回でも書こう。世界中のほとんどの人間は日蓮正宗の教えに反した生き方をしています。

アナタ方のセオリーで言うならば、地獄へ落ちるのは確定です。

ならばアナタ方の言う通りのことが、世界中で当たり前の現象として起きているはずです。以下の通り。

�@遺体が黒くて重くなる

�A遺体を傾けると激しく汚水が出る←自分で言ったよね？

処置していない遺体なんて何度も見たし、担架に乗せて搬送した経験もあります。だけど、そんな遺体は見たことありません。アンタの語ったことも、経験１０数年の看護師に聞いてみました。答えは言うまでもないね。

「何でそんな変なこと聞くの？」と思い切り変な顔されましたよ。アンタのせいだな（苦笑）

黒い遺体だの、生前より重い遺体だの、傾けると激しく汚水が流出する遺体だの、実に珍奇。奇奇怪怪なご遺体に接するのは、日蓮正宗の信者サンだけなんですねえ。なんでだろ〜？（笑）

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[1845] ■動物のように本能だけで行動する人格・境涯となる。 投稿者：管理人（樋田昌志） 投稿日：2006/02/18(Sat) 20:49

> 投稿日時：2006/01/26(Thu) 21:15

> ホスト名：203.165.164.144

> おなまえ：帝国華撃団

> タイトル：Re:[818] 喧嘩ばかりのクソ宗教がよく言うよ

>

●>> 大体においてこういう掲示板に性懲りもなくくどくど書き込みをして絡み付いている様など、実にお寂しい姿である。

>> よほど実生活でお相手してくださる方がいないのだろう。

>> その孤独な様はそのまま”悩み苦しみ”である。

>> もしお若いのであれば、恋人も友人も居ない、惨めな偏狭者である。

>> 妻帯しているのであれば、よほど妻子に嫌われているのであろう。

>> また、その歪んだ性格からして離婚でもされて一人夜な夜な（早朝も）パソコンに向き合っているのだろう。それがまた唯一の慰めなんであろう。

>> 常に怨念を抱いている者でなければ、このような執拗にネガティヴなエネルギーなど出てこない。

>> 貴公が書けば書くほど貴公の生活実態が仄見えて真に興味深いものがある。

>

▼> 糞のぶつけ合いのような喧嘩を繰り広げている、アンタ方正宗関係者にそっくりそのままお返しします。かつては同門で仲良しこよしが、このザマですからねえ。信者をまとめるご利益はなさそうですね。オタクのヘッポコ本尊は（笑）

>

●ここでも貴公は怨念を持って末法の法華経である三大秘法の御本尊を力一杯誹謗している。

その謗法の報いについて法華経に説かれている、貴公に現れる現証の続き。

暫く、中断していたから、寂しかったのではないか？

■動物のように本能だけで行動する人格・境涯となる。

常に、食う・飲む・交わる・眠る・・・等、欲望や本能に突き動かされて、理性とか道理、善悪、正邪、等の判断がつかないまま闇雲に行動する人格となっていく。

また、病気・事故等で脳に損傷を受け、その結果、理性的な判断能力が欠落し、本能のままに生活しなければならなくなるような状態なども含まれるであろう。

で、そうか、貴公は千葉県在住の救急隊員でしたか。

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投稿日時：2006/02/18(Sat) 21:07
ホスト名：203.165.166.104
おなまえ：帝国華撃団
タイトル：Re:[1845] ■「だってお経に書いてあるんだもん！」＠管理人

根拠の無い脅しじゃ勧誘はできませんぞ
アナタの言っていることは「お経にそう書いてあるんだもん」なんて程度のものでしかないな。
他に勧誘の上手い団体に相談でもしてアドバイス受けたら？

> で、そうか、貴公は千葉県在住の救急隊員でしたか。

だからどうしました？救急隊員はハズレですけど、アナタなんかより処置前のご遺体は数多く見ていますよ。生前より重い遺体や、傾けると激しく汚水が流れ出る遺体ねえ。そんな珍奇なご遺体など見たことないですねえ。熱心なクリスチャンだったお婆さんも、キレイな死に顔してましたよ。汚水なんか出なかったなあ。

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