　このブログの一人の愛読者の方が、御自分が最近退会されその後に大きな心の葛藤をされた経験を、文章にまとめ、送って下さいました。この方は40歳代の男性で、20年以上の信仰歴がある方のようです。大変深い洞察がされていて、多くの方の救いにつながるものがあると思いましたので、2回に分けて紹介させて頂きます。

退会の真実を語る①　寄稿体験談

心の中で、私は問い続けています。

「私にとって、幸福の科学とは何だったのか・・・。」

「あのころの信仰とは、いったい何だったのか・・・。」

約半年前、私は幸福の科学を退会しました。

現時点で、この教団を退会することができたことは、私にとっては非常に幸運でした。退会するきっかけとなった元信者の方々とのご縁に深く感謝しています。彼らとの出会いがなければ、私は家庭的にも経済的にも疲弊しながら、盲目のまま無益な信仰を続けていたことでしょう。

　そして、いざ退会するに際し、また退会した後にも、さまざまな心の葛藤や苦しみが私を襲いました。しかし、幸福の科学の教えに則して(？)、心を客観的に見つめながら、心の中の苦しみの原因を探求していきました。そして、その原因が、この教団の中で学習し活動していく中で、知らず知らずに身に付けてきた思考パターン、いってみればマインドコントロールであることがわかりました。そして、そうであることがわかって初めて、私はこの教団からのマインドコントロールが解けたような気がしました。

　それからネットで、種村さんをはじめ、退会された方々のブログを目にしながら、ようやくこの教団の真実の姿を理解することができました。

　私が入会したのは、２０年前の大伝道期の頃でした。入会してからは、ひたすら書籍を読みふけりました。活動も半ばリーダーとなって活動もしましたし、布施についても、植福菩薩とまではいきませんでしたが、自分のできる限り布施もしてきました。会社を辞めたときの退職金も、ほとんど布施に消えていきました。それでも私はお役に立っていることへの喜びから、転職した後も、少ない給料の中で、可能な限りの布施を続けてきました。

　私にとって、「信仰」は絶対的なるものでした。その絶対的なる「信仰」が偽物で全く価値のないものであることを知ったとき、そのときに感じた虚無感は耐え難いものでした。しかし、もういちど、今までの「信仰」の本質を見直しつつ、真実の「信仰」をつかもうと決意し、元信者の方々と接しながら、現在にいたっています。

　退会して、同じ退会された方々と接しているうちに、私と同じ苦しみを味わっている方や、退会されてもなお、心の中に残ったマインドコントロール的なものに苦しんでいらっしゃる方が多いことに気づきました。

　そして、退会したいのだけれど、一線が越えられずに退会できずに苦しんでいる方もきっといらっしゃると思います。

　そうした方々のために、自分が退会するにあたり、気づいたり得られたことを伝えることで、少しでも助力になることができればという思いに到りました。

私が退会したきっかけは、一緒に活動をしていた信者の方の退会でした。突然の退会に、私は彼のとった行動を到底信じることができませんでした。

私は熱烈信者の方ほど熱心に活動はしておりませんでしたが、エル・カンターレを信じ、幸福の科学の教えを人生の指針にして日々を生きてきたつもりでした。衆議院選挙のときにも積極的に参加しましたし、前述したように、可能な限りの布施の実践もしてきました。

　私が退会した理由は、大川総裁のセクハラ問題の件でした。

　本当に酷（ひど）い話だと思うのですが、「信仰」によって思考停止になっていた私は、実は最初はその話を聞いても、それほど酷い話だとは感じませんでした。

　私は彼に次のような返信メールを送りました。

「確かに被害に遭われた方にはお気の毒なことでしょうし、信仰心を裏切られて、当会から離れてしまう信者さんもいることでしょう。

　釈迦教団時代にも、何か似たような話があったように思います。スキャンダラスな話はいつでも付きまといますし、信仰を揺さぶられる事件も数多くあったように思います。

確かに、今回の事件は、根の深い、大変難しい問題のようですが、主を信じて熱心に活動しておられる方々には大変気の毒な話ですし、ある意味において信仰を試されることになるのかな、と思います。

それよりも、幸福の科学の説かれている法は、確かに世界を救う法であるという確信があるので、如何にこの法を世の中に広めていくかということが、私の最大の関心事ですし、使命と思っています。

　主は、「私を信じて、ついてきてください。」とおっしゃいました。ですから、私は何があっても、「主を信じて、ついていく」つもりでいます。

「主を信じて、ついていく」ということは、決して「擬」でもって裁くのではなく「愛と信仰」の中に生きていこうと「決意」することだと思います。

　今回の件で、当会を離れた方々については、大変お気の毒で、お気持ちは大変良くご察ししますが、一歩踏み止まって、自分たちにとっての真なる『使命』とは何であったのかということを、今一度心に問うてほしかったと思います。

　総裁先生も相当つらい立場でしょう。ですから、ほんの僅かでも主のお役にたてるように、いつも支援の念を主に対して出しており、また祈っています。主は、自分がつらいときも、いつもそばにいて支えてくださいました。ですから、今こそ、私たちが主を支える立場ではないでしょうか。

『慈悲』がこの世を覆い尽くすことも、そう先のことではないでしょう。

その『来るべき日』に向かって、この世だけでなく、あの世の世界も含めた、多くの仲間たちとともに、みんなで心を一つにして、ただ一つの目的のために、ともに歩み、祈っていけたらと思います。」

　以上のように返信しました。

　大川総裁のセクハラの話を知って、まず最初に思ったことは、

「主は、悪の軍隊と一人で必死に戦っておられる。このようなセクハラ話が本当だとすれば、それは私たちの光が弱くて、主を守ってあげられなかったからだ。私たち弟子の伝道活動がふがいないために、主を守ってあげることができなかった。そして、主にそのような行為をさせてしまった。これはひとえに私たち弟子の責任だ。さらに光を強めて、主をお守りしなければならない。そのためには、さらに伝道と布施をしていかなければ・・。」

　私にとって、主は「絶対」でした。主は「愛の神」だ。主は私たち仏弟子を無限の愛を持って包んでくださっている。そのような主に間違いなどあるはずもない・・。

　そして、メールを送った彼から、ぜひ会って話を聞いてほしいということでした。私は彼が「魔にやられた」ものと思いました。この場合、「魔にやられた」人との接触は、自分も魔の影響を受けてしまうため、出来る限り接してはいけないことになっています。

　ただ、私も、ここ最近の霊言に疑問を持ち始めていました。特に１２月に行った講演会の内容に心響くものが全くなく、いったいどうなってしまったのかという思いもありました。しかし、「信仰」にたいする「疑」の心は、悪魔にかどわかされているということで、自分の心の中に無理無理に押さえ込んでいました。

　しかしながら、退会した彼は、大変信仰篤い方であり、私は彼を深く尊敬していました。その彼の気持ちが退会へと動いた本当の理由を知りたくて、後日会う約束をしました。

「彼は、魔にやられたに違いない。」私はそう思いました。彼は、昔と違っておかしくなっているに違いない。たぶん私が以前尊敬していたような存在ではなくなっているだろう。「魔にやられている」彼はどのようになっているのだろう。しかし私は彼を救う義務がある。しかしまず、自分が魔にやられないようにしないと・・。そしてあわよくば彼を魔から救うことができるだろうか。どうか主よ、私をお守りください。

　などと思いながら、久しぶりに会った彼の姿は、昔とまったく変わっておりませんでした。話し方、考え方とも、私の尊敬していた彼自身そのものでした。

　私は目を疑いました。退会した彼が、何でこれほど「まとも」なのか・・。

　そして、彼から聞いた話は、まさしく耳を疑うものでした。

「教祖自身がおかしくなりはじめている・・。」

　そして彼が退会するまでにいたった経緯と、この教団の陰で起こっていることを詳細に話してくれました。すべての話に正当性があり納得できるものでした。

「信仰」の名のもとに自分の心の中に抑えていた、この教団に対する「疑」の思いがわくのも当然であったと感じました。まさしく、目の前の壁がガラガラと崩れていくような感覚でした。

そして、また会う約束をして、静かに彼と別れました。

　私の今までの「信仰」は何だったのか・・・。その思いだけが私の頭の中を駆け巡り続けました。

寄稿体験談　｢幸福の科学」退会の真実を語る②

退会の真実を語る②　寄稿体験談（２）

　彼と会った後も、まだ私は退会する気にはなれませんでした。とても「信仰」を捨てる気にはなれませんでした。

「そうはいっても、この教団の教えの内容は素晴らしいものがあるのも事実だ。そこからまだ学ぶべきことがある。悪い部分もあるが、よい部分だってあるではないか。そう考えたら、退会するまでもないだろう。『いいとこ取り』でいけるのではないか・・・。」

　真実を知った後も、マインドコントロールは解けていなかったのでしょう。完全にこの縛りから解き放たれるには、「退会」という儀式が必要でした。ただ、退会した後にもマインドコントロールの影響があり、完全に解き放たれるにはさらに時間がかかりました。

　そして、次に彼と会った時に、正式に退会するよう勧められ、その翌日、退会届を出しました。

　ご本尊や書籍もまとめて捨て、経文もすべてゴミに出しました。

　さて、これでスッキリとした、と思ったのですが、全くそうではありませんでした。

　私が退会したことを知って、法友から「いったいどうしてしまったのか」というメールも届きました。今まで一緒に活動してきた法友に対する申し訳ないという思いもありました。さらに、今まで自分の心の支えであった「信仰」がなくなって、心にポッカリと穴があいてしまったことの虚無感。そして何よりも自分を苦しめたのは、理由なく襲ってくる計り知れない「恐怖感」でした。

　今まで信じてきた信仰とはいったいなんだったのか・・。私は、自分が信じていた「信仰」との対決をせざるをえませんでした。

　後で知ったことですが、私以外の退会された方の多くが、この「恐怖感」に悩み苦しんでいるということでした。私が感じていた「恐怖感」で一番強かったものは、このままいくと中国に植民地化されてしまうという恐怖、そしてこの文明も終わりを向かえ、悪質宇宙人達の餌場となってしまうという恐怖でした。最近の霊言などによって、「恐怖心」として植え付けられていたのでしょう。日本や、日本を取り巻く状況がまさしくそのように動いているように見えたことも、さらに恐怖心を増長させていました。そのため、「今この未曾有の危機を乗り越えるために、さらなる信仰心と布施が必要である。」と信じ、度重なる霊言でも言われていたように、「このような事態になったのは、私達の伝道活動が不十分であったから」と、自責と絶望の中で活動を続けていました。

　世間の人がなかなかこの「真理」に気付かないことに激しい苛立ちと焦りを感じ、世間に対する「裁き」の心や「怒り」の心を強く感じておりました。

　「愛からの活動」ではなく、まさしく「恐怖心からの活動」でありました。

　そのとき私はふと思いました。はたしてこれが信仰であるのかと・・。信仰とは、恐怖感を伴うものなのかと。おかしい、何かがおかしい・・。

　私は２０年前に入会したときのことを思い出しました。あの時は、ただ夢中で書籍を読み続けました。あのときの感動と喜びがよみがえってきました。真実を知ったという感動、そしてこれを伝えることで、周りを幸せにできるという喜び。確かにあのときの私は、幸福感に満たされていました。しかし、今の私は、あの頃とは正反対でした。未来に希望も見出せず、目の前に広がるのは絶望のみ。ただ恐怖に耐えながら生きている自分の姿。

　そして気がつきました。この教団で活動しているうちに、知らず知らずのうちに「恐怖心」たるものを、「信仰」の中に植えつけられていたことを。そしてこの「恐怖感」が活動における行動原理となっていたことを。

　信仰とは、批判せずにただ受け入れること、私はそう教わってきました。信仰とは「絶対」のものであると。その信仰の対象たるものが純粋であればよいのですが、無批判に受け入れた「信仰」の中に、「恐怖心」という不純なるものが混じっていたということに気付きました。

　そう考えてみると、ノストラダムスのあたりから現在までの各所において、恐怖心の煽りがありました。「そうであるから、よりいっそうの活動と布施が大切なのだ」という方向に必ずつながっていきました。そして、ここ最近になって、その傾向がエスカレートし、幸福の原理などはそっちのけで、ひたすら「恐怖心」を煽る信仰と布施を強要していることに気付きました。

　また、今まで信じていたものを「捨てる」ことに対する恐怖感も強くありました。二十年もの間信じてきたものを捨てるということは、今までの自分を否定することになります。今まで自分がしてきた活動や布施を無駄にしたくない、だから認めたくないという「恐怖感」もありました。

　「今までの信仰が偽りだったなら、これから何を信じていけばいいんだろう。そして、幸福の科学だけがこの世を救う唯一の希望だったのに、それが偽りであったとしたら、何に希望を託していけば良いのか。これから日本や世界はどうなってしまうのか。もはや絶望しか残されていないのか。どうか偽りというのは間違いであってほしい。」

　このような思いもありました。

　しかし、教団の実態を知れば知るほど、とうていこの教団に世の中を救うだけの力もなく、希望を託すに値しないこと、それどころか逆に、その存在自体が「害悪」であるということを知るに至りました。

そこまで至ったときに初めて、自分が今まで信じてきた「信仰」とはニセモノであったことを素直に認めることができました。そして、恐怖感をベースにしたニセモノの「信仰」と決別しようという決心をしました。

　私が大川総裁のセクハラ事件を知ったときに、すぐに信じられなかったのも、「主には深い事情がおありなのだろう」という、いわゆる完全な思考停止状態でした。普通の感性ならば、この耐え難い状況に会われた方への深い同情と、この事件の異常性を感じるはずなのですが、そうならなかったのも、この間違った「信仰」によって理性がマヒしていたことなのでしょう。

以前、「信仰は汝を自由にする」ということを教義の中で聞いたことがあります。しかしながら、信仰が汝を自由にするどころか、思考の自由を奪い、縛っていたということになろうかと思います。

　私は、退会したことによって、自分の心や、自分の持っている信仰について、初めて客観的に見つめることができ、間違いに気付くことができました。この教団との縁を切ることは、信仰が終わるのではなく、新たな信仰の扉を開くスタートであったと思います。それも真の「幸福」へと向かっていく信仰です。もう今までの「信仰」などまっぴらです。

　私は決して信仰を捨てたわけではありません。逆に、ニセモノの「信仰」を捨てたことによって、さらに深い「信仰」に目覚めたと感じています。信仰とは、幸福感と喜びを伴うものであり、決して恐怖心を煽って人々を導くようなものではないと思います。確かに今の日本の状況や日本を取り巻く世界情勢は危機的状況のように私達の目には映ります。言っていることは確かにそうかもしれない。しかし、それによって恐怖心を煽って、伝道や布施などの信仰を強要することとは別問題です。ここに巧妙かつ悪質な「すり替え」を感じざるを得ません。この部分を見抜かないと、退会した後も「マインドコントロール」が抜けずに苦しむことになると思います。彼らの目的がどこにあるのかという「たくらみ」を見抜いていくことが大切だと感じます。

　退会された後の感じ方や進路は人それぞれです。しかしながら、私が聞いた限りでは、退会して幸福になったという方が圧倒的に多いというのもうれしい限りです。しかしその陰では、この教団から被害にあい、退会後なお苦しまれている方々や、退会後もトラウマで苦しまれている方々もいるとの話を聞くにつけ、この教団の罪の大きさたるやいかに、と思わざるを得ません。

　これ以上、不幸な方々が増えないように、そしてこの教団がさらなる罪をおこさないよう、退会しマインドコントロールが解けた方々の手で、いまだ苦しみの淵におられる方や、退会した後「信仰難民」となってしまわれた方々、そしていまだにマインドコントロールされ続けている信者の方々へ救いの手を差しのばすことができれば、これ以上の救いはないと感じる次第です。皆様の知恵に学び、そして自分の経験が少しでもお役にたてることを願ってやみません。

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洗脳解除のために②　「一千億年の孤独」考

大川隆法氏の孤独の真実を探る

幸福の科学の洗脳の中でも最大の洗脳は、「一千億年の孤独」という教義だと思います。幸福の科学の信者が大川隆法氏を根本仏として信仰する根底には、この教義による洗脳があります。そこで今回は、「一千億年の孤独」を検証してみたいと思います。今回は、幸福の科学の基本教義をあまり知らない人のためにも、ある程度分かるような配慮をさせていただきます。

１．大川隆法氏の説く「一千億年の孤独」

　大川隆法氏が「一千億年の孤独」説を最もまとまった形で説いたのは、1989年9月16日、静岡・グランドホテル浜松にて開催された幸福の科学９月研修「知の原理を学ぶ」（9/15～17）の中の「青年部大会講話」でした。まずどのようなことが説かれているのかを、抜粋して紹介します。

▼＜講話：一千億年の孤独＞
　今から一千億年ほど昔の事になります。その頃、この三次元の銀河系宇宙を創るという計画が出来ました。その時には、私はまだ個性化はしてはいませんでしたが、その時の記憶があります。その一千億年の昔、この三次元の宇宙を創ろうとした時に、前に広がっているものは、孤独でした。時間も空間もまだ無かった。時間と空間が出来ない時は、同じく念いを持ち、行動をする人も無かった。そうした孤独の時に、一つの念いが芽生え、空間を創ろう、時間を創ろう、そう念って、永い永い孤独の間、この宇宙を創って来る為に、私もその一助を為して来ました。
　今から百億年ぐらい前になりますと、私の記憶はもっとはっきりして参ります。この太陽系を創った、具体的な行動の一つ一つが、蘇って来ます。そしてやがて、金星に高等生物を創った時、その時も孤独でした。それからこの地球に、今から6億年ほど前に、人類を創ろうと計画した時も孤独でした。
（中略）
　そして、今回、地上に生まれて、20才の頃、やはり私は孤独でありました。理解を求めても、理解してくれる方はいませんでした。私の、与え続けんとする想いはその頃から始まったと思いますが、この与えんとする想いに、確かな反応が来るまでに、10年かかりました。それまでは、誰一人、私の投げた球を返してくれた方は、いませんでした。
（中略）
　しかし、全ての出発点の前に、孤独があったと言う事を忘れてはならない。今、あなた方一人一人が、孤独な中に生きていようとも、孤独な卵の中に籠もっている様な、そうした殻を破る前のひなであったとしても、大宇宙が出来る前も、こうした孤独があったのだと言う事を、忘れてはならないと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以上）

幸福の科学では、「一千億年」と言う言葉は、「大宇宙の創造」と言う意味を持ちます。そこで「一千億年の孤独」とは「大宇宙の創造主の孤独」という意味を持つのです。

　幸福の科学の教えの体系を著した基本書に『太陽の法』があります。ここには大宇宙の創造の歴史が書かれていますが、次のようにあります。

▼「根本仏は、いまから一千億年ぐらい前までに、三次元宇宙空間の創造を意図しておられ、約八百億年前には、自らの意志でもって、三次元宇宙を統括する巨大霊を創造しました。・・・銀河系のなかでも、わが太陽系が三次元宇宙空間に出現したのは、約百億年前です。・・・」（『太陽の法』第一章より）

これを見ると、一千億年と百億年と言う言葉の意味するものが、分かって頂けると思います。

２．教義の矛盾

　さて、
▼「一千億年の孤独の教説では、すべての創造の前には「孤独」があるのだ、それは大宇宙の創造主も感じたものなのだ」
と言う思想が説かれていたのですが、これは『太陽の法』の中の別の教義と矛盾するといういことを、まず指摘しておきたいと思います。

『太陽の法』の第3章「愛の大河」には
▼「地獄界をつくっている要素とは、一体なんでしょうか。そこにうずまいている要素、想念エネルギーには、次のようなものがあります。」

とあり、合計34個の要素を列挙しています。　

▼「ねたみ、そねみ、感情や本能にもとづく怒り、愚痴、・・・孤独、独裁主義、金銭欲、地位欲、名誉欲、不調和」

ご覧のように、「地獄をつくっている要素」の一つが「孤独」なのです。

　さらに続いて、こう書かれています。

▼「これらは、すべてマイナスのエネルギーです。しかし、こうしたマイナスのエネルギーも、決して、実在のエネルギーではありません。憎悪とか、嫉妬、怒りや不平不満も、結局は、愛の不在なのです。愛のエネルギーがたりないだけなのです。」

　これによれば「孤独」は「地獄をつくっている要素」であり、それは「マイナスのエネルギー」であり、結局は「愛の不在」が「孤独」を生んでいると言うことです。

そうであるならば、大川隆法氏が説く大宇宙の創造主、或いは根本仏は、「愛の不在」を感じ、「孤独」という「マイナスのエネルギー」によって大宇宙を創ったという事になります。もしこの大宇宙が「一千億年の孤独」から生まれてきたのであれば、その創造主は「地獄をつくった方」だという事になります。

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洗脳解除のために①　幸福の科学の波長同通の法則を検証する

釈迦やイエスのメッセージを受けるのは9次元霊のみか

　まず理論的な面ですが、この理論の最大の間違いは、神（9次元霊やそれ以上の大宇宙創造の神霊までさして使っています）の力を極めて矮小化してしまっているということです。

●　「『9次元霊』でなければ通信できない」というのは、神の能力に限界をおいているのです。その法則（そういうものがあるとしてですが）に縛られて、その範囲内でしか動けない神というのは、その時点ですでに全知全能ではありません。

　そもそも、真の大宇宙創造主・根本神（これは大川隆法氏のことでも、エル・カンターレのことでもありません）は、この宇宙のすべてを作られた神霊です。そうであるなら、私達もその偉大な神（或いは神霊）の一部であり、根本神の体の一部なのです。そうである以上、すべてに根本神が宿っております。であるならば、根本神が自分の体の一部と対話（意識の交流）をすることなど、自由自在のはずです。根本神が意図されれば、それは実現するはずです。

　人間にはすべてに仏性があるということは、根本神への通路を全員が持っているということですから、その通路は根本神の側が意図されれば対話の通路になる。ゆえに、神が意図された場合には、対話が可能であるはずだということです。

2012年9月10日、私は大川隆法氏と幸福の科学出版株式会社を東京地方裁判所に、名誉毀損で提訴しました。請求金額は3000万円と弁護士報酬分300万円、および産経新聞へのお詫び広告費用分です。

提訴の理由は『舎利弗の真実に迫る』の丸々一冊を使って、幸福の科学を除名され組織を離れた一市民である私の、社会的信用と名誉を傷つけ社会的に葬り去ろうとした事に対抗して、私個人の名誉の回復をすることです。

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さて、それ以外に、政治的な見解をもっと知りたいというのなら、お勧めのサイトがあります。“幸福実現党への支援ブログ by　洞口大輝”　http://daiki347.seesaa.net/　です。何を隠そう、ここは私のブログです（爆笑）　「支援」といいながら、実際は「批判」しています。ここでは、如何に幸福実現党がトンチンカンなことをやってきたのかがよくわかるように書いています。

また、「犯罪組織　幸福の科学の事件簿」116～125　143～149、150～155　http://antikkhs.blog119.fc2.com/　などをご覧頂くと大川の選挙戦術が如何に愚かだったのかがよくわかり、また、大川のいうことが如何に出鱈目だったかということがよくわかるはずです。私は選挙プロなんですから（爆笑）

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なお、いくら大川批判をしても、名誉毀損には一切問われませんから安心して批判してくださいね、これは、最高裁判決で、お墨付きがでているからです。

●「宗教法人及びその主宰者等は、法による手厚い制度的保護の下に、人の魂の救済を図るという至上かつ崇高な活動に従事しているのであり、このような特別な立場にある団体ないしその責任者は、常に社会一般からその全存在について厳しい批判の対象とされるのは自明のことというべきであろう」

ってね。文句を言う人があれば、この判決文を教えてあげてください。

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投稿体験談　私の洗脳解除①　漫画家・斎藤栄一

マインドコントロールの解けるまで　　　　　　　斎藤栄一

私は漫画家兼イラストレーターをしています。最近、幸福の科学を退会しました。私が何故幸福の科学を退会したのか、その理由を書かせていただきます。

１．宗教に興味をもったきっかけ

私は20代後半までは宗教を否定していました。宗教は弱者が頼るものとしか考えていませんでした。

ところが、30歳を目前にしたある日、ふと思うことがありました。

「自分が死んでも、この世は何も変わらないだろう。それなら、自分の存在って何か価値があるのだろうか？　それに、死んだら自分という存在はどうなるのだろう？」

私は独身でしたし、職業柄一人で過ごす時間が多いので、漠然とした不安を感じていたのだと思います。その不安を解消したいのと、探究心から死後の世界を調べてみたくなりました。それがきっかけで、宗教書を手にしたのです。

最初に読んだのは新約聖書でした。イエス・キリストの壮絶な生き様に、とても感銘を受けたのを今でもありありと思い出します。自分が救世主と同時期に産まれていたら、どういう行動をするか考え込んでしまいました。

読み終わった後、外に出て夜空を見上げた時、星が降るように輝いて見えました。この時期に救世主と一緒に産まれることが出来た人は幸せだという考えをもったように思います。

２．幸福の科学に入信したきっかけ

宗教書やスェーデンボルグなどの霊界を書いた書籍を読んでいるうちに大川隆法氏の書籍を手にするようになりました。

きっかけは「高橋信次霊言集」でした。高橋信次氏はＧＬＡという宗教団体の教祖です。私は高橋信次氏の霊界観に惹かれ入信しましたが、跡継ぎの方と集っている人達に何の魅力も感じなかったので、1年で辞めました。

そんなある日、知人から大川隆法という人が高橋信次の霊言を出しているとの情報が入りました。私は驚き、さっそく「高橋信次霊言集」を購入し、むさぼるように読みました。語り口調が高橋信次氏に酷似していましたので、これは本物だと思ってしまいました。それで、幸福の科学に入信したのです。

そのうち、大川隆法氏は自分を救世主と名乗るようになり、そういう人のお役に立てるならと、幸福の科学にのめり込んでいきました。

３．幸福の科学が変だと気がつくきっかけ

集っている信者は良い人が多く、皆さん地上ユートピアを創るという情熱をもっていました。

ところが、職員は傲慢で会員を見下すような人がいたのです。そういう職員は初期の頃は少数しか目に止まりませんでした。それが、教団内部で仕事をする機会があって、傲慢な職員が多数いることがわかったのです。

大川隆法氏は以前「実った果実を見れば、その木が何なのか分かる」と言っていましたので、職員が傲慢な人が多いという事は、木である大川隆法氏も傲慢なのではと疑うようになりました。それまでは大川隆法氏は救世主だと信じていましたので、ここで葛藤が生まれるのですが、幸福の科学が変だと気がつくきっかけは職員の言動だったといえます。

５．幸福の科学を脱会したきっかけ

幸福の科学の教義に「私的幸福から公的幸福へ」というのがあります。家庭を幸福にするのが、ユーピアづくりの基本という普遍的な教えです。

ところが、大川隆法氏は離婚はするは、愛人はもってもいいということを支部でしか買えない書籍（注１）に書くはで、言っている事とやっている事があまりにも違いすぎるようになりました。

脱会の直接的なきっかけは、大川隆法氏の離婚騒動ですが、幸福の科学がなんとなく変だと思う事は、近年多々ありました。

・ 会員数が教団の公表より大幅に少ないのではないか

・何故、会員同士の横のつながりを重視しないのか

・ 初期の頃は個性を重んじ優しい人が多かったのに、何故最近は他人（特に信者以外の人）を裁く人が増えたのか

・ 日本や世界に天罰が起こればいいなどと恐怖の予言が多くなり、世界を救うという観点がないのではないか

・ 心に響いてくる説法がなくなってきたのではないか

これらの疑問は、信仰心に反するかと思い、胸にしまっていました。

６．脱会後の心の立て直し

脱会当初は信じていたものに裏切られたことにより、虚脱感に襲われました。それでも、書籍やグッズの処分をしている間は、すっきりした気持ちになりました。

それが一段落すると、自分を責めるようになりました。　　　　　　　　　　　　　　「何であんなモノにだまされてしまったのだろう」と。

脱会に至る途中でも考えすぎて眠れなくなる事が何度もありましたが、脱会後も自分を愚かさを嘆いて眠れない夜がありました。

そんな私が立ち直るきっかけとなったのは、妻の一言でした。　　　　　　　　　　　「だますほうが悪いに決まっている、自分を責めるな」

それから、徐々にではありますが気持ちが前向きになっていきました。今では、幸福の科学に残っている信者さんに教団の真実を知ってもらいたいと思うようになりました。

７．幸福の科学のマインドコントロール

大川隆法氏は過去の偉人が残した素晴らしい教えを自分の説法に数多く引用しています。だから、数多くの人が感動して入信したのだと思います。

また、その説法は時には涙ながらに訴えて、「私を信じて下さい」とか言っていましたので、まさかこんなにまでして嘘をつく人はいないだろう、これは真実を訴えているのだと、多くの信者は思っていたと思います。

そして、大川隆法氏は何段階かにわけて、自分の立場を偉くしていきました。その理由に自分の悟りがあがったからだと説明していました。それで信者は、何の抵抗もなく受け入れてしまったのだと思います。

そこへ、恐怖の予言を持ってきて信者に活動をさせる。信者は、教祖を守るため、日本を守るために必死になる。

そのうち、家庭よりも教祖をとれという説法が出る。そこまでしないと世を救えないと信者をたきつける。

さらに自分の頭で考えるなという説法をする。

・・・というような流れで、教祖はじょじょに信者をコントロールしてきたように思います。

だから、脱会する時に迷うポイントは大川隆法氏を救世主かどうか自分で判断できるかだと思います。「自分の頭で考えるな」とまで教祖に言われてしまうと、信者は疑問に思っても教祖には何か我々には分からない深い考えがあるのだと考えて思考停止してしまいます。

でも、教祖にしても、職員にしても言動の不一致は隠せません。　　　　　　　　　　　愛を説いているのに、活動に愛がない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　知を説いているのに、考えるなと言う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　反省を説いているのに、まず相手を責める。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　発展を説いているのに、じり貧になっている。

「魔のせい」と一言で片付けるのが、幸福の科学の慣習になっています。それに、イベントを立て続けに行わせて、信者に深く考える時間を与えません。信者に教祖の言う通りにしていれば大丈夫と思わせるためです。

幸いなことに、私は職業柄ひとつのことについて考え続ける癖があったので幸福の科学への疑問を追求することになりました。それがマインドコントロールから脱却するきっかけにもなったと思います。

今、幸福の科学に残っている信者のかたがたも、誰かのせいにするのではなく、いったん立ち止まって、ご自分の目や感性で回りを見れば真実が見えるのではないのでしょうか。

（注１）

問題の書籍は「家庭の法に関して」というタイトルで、イエス様とヘルメスの霊示だったと思います。愛人に関しては、第１章の方でふれていました。細かい文章は覚えていませんが、要約すると「責任が重い立場にいる人（社長など）はストレスがたまるので、愛人をもってもかまわない」といった内容だったと思います。

家内は一夫多妻を容認する内容だったような気がすると言ってます。でも、愛人容認の記述があったのは確かです。

会員さんにその箇所の感想を聞いたら、松下幸之助さんにも愛人がいたからいいんじゃないか、という返事が返ってきました。恐るべしマインドコントロールです。

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投稿・洗脳解除のために　幸福の科学を「検証」する

大川隆法氏の人格、エル・カンターレファイト、降魔型エル・カンターレ像についての疑問

幸福の科学を退会された方から、メールをいただきました。この方のメールの内容は大川隆法氏の精舎等での発言や研修内容、そして教団の動きを冷静に見極めて、その上で御自分が退会された理由を理路整然と説かれています。大川隆法氏の人格問題、エル・カンターレファイトの効力、降魔型エル・カンターレ像という信仰にとっての中核的問題が論じられています。いずれも宗教としての幸福の科学にとって、死活的に重要な問題を、ここでは要点だけを簡潔に論じておられると感じましたので、御紹介いたします。

（投稿）

私は長年幸福の科学の信者でしたが、昨今の大川隆法氏の変節ぶりに、ほとほと嫌気がさして退会しました。
退会してからは心身ともに軽く、幸福な心に満たされた毎日を送っております。
種村氏が大川隆法氏を訴えられたことは、大川氏に対する神仏の慈悲であると思います。
これ以上の悪行をさせないようにとの神仏のはからいであると思います。

私が退会した理由は、ひとつではありませんが、代表的なものを幾つか上げて見たいと思います。

1.大川隆法氏について

彼は●「人を愛し、人を生かし、人を許せ」ということを基本にしていたと思います。
しかし、これは彼には「人を憎み、人を殺し、人を裁く」傾向があるからではないでしょうか。
昨今の彼の言動を見るにつけ、まさに彼のカルマを修正するために、この最初のテーマが与えられたと現在では確信できます。
●　妻の悪口、元弟子の悪口、元信者の悪口、そして、訴訟を頻繁に起こすことなど、彼はそれを平気で行えるのです。
訴訟ではなく、自分の言葉で教化すればよいことばかりであると思います。

手に負えないと訴訟を起こすのでしょう。
こんなことをする者が、偉大な救世主であるとは到底思えません。

2.地獄界解消について

幸福の科学の使命の一つに地獄界解消というテーマがありました。
しかし、「悪魔撃退の秘術を探る」という話（精舎でのDVD）では、幹部の誰ひとり悪魔を説得できませんでした。
さらに、その中では　

●　「エル・カンターレファイトが効かない」

と女性職員が平気で語られていました。

これは驚くべきことです。
悪魔を撃退出来ないことだけでなく、経文においても効果がないことを教えてくれたのです。
この効かない経文を信者は毎日祈っているのです。
「主と一体です」というと悪魔は転法輪氏より出たというのです。
ここも言葉をしっかり見つめてみると、ここでいう「主」は、「主エル・カンターレ」ではないのでしょう。

主です。単なる主、つまり、根本なる主ですね。
なぜ、主エル・カンターレのことではないと言えるのか？
それは「悪魔撃退の秘術を探る」の中で、何ども職員たちが「私たちは主エル・カンターレと一体です」と喚いているのです。
しかし、悪魔は立ち去りませんでした。
ですから悪魔にとっては主エル・カンターレと言われて痛くも痒くもないことが、この「悪魔撃退の秘術を探る」で暴露されてしまったのです。

3.降魔型エル・カンターレ像

さらに驚くのが「降魔型エル・カンターレ像」です。
最初は総合本部の玄関置かれたと思います。
そして、中国や北朝鮮から侵略に備えて必要だと言い出しました。
日本を守る陰陽師のパワーでは建物つまり精舎で結界を作るという話であったことが、いつの間にか、降魔型エル・カンターレ像に変わってしまったのです。

そして、これもおかしなものなのです。安倍晴明の講義で「結界論」でしたか、あそこで、最後に職員を対象に憑依されている状況が明らかになりました。
そして、低レベルの動物霊に憑依されている職員が出てきました。
彼らは、総合本部に出入りしている職員たちです。
ここで、誰も疑問に思わないで話が進んでいました。
私は呆れてしまいました。総合本部の玄関には降魔型エル・カンターレ像が鎮座しているのです。
その前を、職員たちは出入りしているのです。
つまり、総合本部にある降魔型エル・カンターレ像があっても、狐や蛇などの動物霊からの憑依からも守られることはないということなのです。

そんな偶像が日本中に増えたとしても何の役に立つのでしょうか？
このような偶像を有り難がっている職員や信者が信じる信仰に神聖な価値があるのでしょうか。

また、昨年宇都宮正心館で開催された「破邪顕正」では、信者から「降魔型エル・カンターレ像」の霊的意味について大川に質問をした信者がいました。
しかし、大川はこの信者の質問の趣旨とはまったく違う回答をしていました。
「降魔型エル・カンターレ像」の霊的意味については語らなかったのです。

今、言える「降魔型エル・カンターレ像」の存在意味は「金集めの道具」ということでしょう。
幸福の科学が開催した法話を見聞きし、彼らの異常性に気がついた私は、きっぱりと幸福の科学との縁を切ることになりました。

まだ目覚めていない信者たちが、大川隆法氏がいかにインチキな存在であると１日も早くに気がついて欲しいです。

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特別投稿　検証・幸福の科学　大川隆法の真実に迫る

投稿・洗脳解除のために②　大川隆法を「検証」する

先日「投稿・洗脳解除のために　幸福の科学を『検証」する」を投稿して下さった読者が、第二段を送って下さいました。非常に根源的な視点から「大川隆法」を検証してくださいました。ここにその全文を掲載させて頂きます。

１．はじめに

私の投稿を掲載していただきありがとうございます。

幸福の科学が「邪教団」であることを認められない信者の方も多いことと思います。

私も最初は、幸福の科学が「邪教団」であると認めたくないという気持ちが強くありました。

しかし、退会する前に起きた様々な事象をみると、これはもう末期状態であると確信するに至りました。

そして、この教団に籍を置いた者としての責任として、自らの考えを公表して、

未だにこの教団に囚われている人たちが、今後の人生を正しいものとしていただくための縁になればと思い、再び投稿させていただきます。

２．カンニングペーパーを見て話す大川隆法の霊言

そこで、まず最近おきた事件をもとに考察してみたいと思います。

「菊池寛の霊言」で騒ぎになりましたが、大川隆法がカンニングペーパーを見て、話をしていることが公になりました。

これは、「菊池寛の霊言」にとどまることではありません。

詳細は忘れましたが、日本神道系の霊人を調査している時も「資料がこれ以上ないので追究不能」と大川が言って調査を終えました。

何が言いたいのかといえば、彼は多くの書籍を読んだ智識で語っているということで、彼のオリジナルは少ないということです。

過去の聖人や偉人たちの経験を学び、それをもとに話しているのですから、幸福の科学の教えにも良い点があったということは事実になります。

かれは自らを釈尊の生まれ変わりとも言っています。

それでは釈尊がカンニングペーパーを見て教えを説いたのでしょうか？

八万四千あると言われている釈尊の教えは、何か資料を用意して説かれたものなのでしょうか？

私が学んでいる限りでは、釈尊はカンニングペーパーを見て教えを説いた痕跡はありません。

●　釈尊そのものが教えであり、観自在力を持ち、般若智慧を自由に使えるのであれば、カンニングペーパーは不要でしょう。

釈尊と大川隆法の違いを理解されたら、彼は釈尊の生まれ変わりではないと言っても過言ではないでしょう。

この点を、大川隆法を未だに信じている方には考えて頂きたいポイントです。

３．地獄界解消の神仕組み

次に初期の講演会は素晴らしかったのにと思って、この信仰から卒業出来ない方も多いと思います。

これは私も悩みました。結論としては、大川隆法に対する神仏の慈悲が注いでいたことから起きたことであると考えるのが妥当ではないでしょうか。

簡単にいえば神仕組みということです。

先の投稿でも書きましたが、「地獄界解消」が幸福の科学のテーマでした。

映画「太陽の法」は宇宙人まで学びに地球に来ていることが描かれました。

しかし、善良なる宇宙人が幸福の科学の教えを学びたくなる要素がどこにあるのでしょう？

地球に来訪でき、さらに善良なる宇宙人は科学的も精神的にも地球人よりはるかに高い認識を持っていると思います。

その彼らが学ぶことが本当にあるのでしょうか？

ここで彼らが学ぶことについて考えてみました。

すると地獄界解消の方法について学ぶ部分があるのではないでしょうか？

大川隆法が言うまでもなく、人類の歴史には偉大な人々が、それぞれの時代に人類を導くための崇高な教えを説いております。

それでも地獄界は存在するのです。（幸福の科学の教えで地獄界が形成されて１億２千万年経っているそうです。）

そうであれば、これまでの方法を変えて地獄界を解消していくことを、大宇宙を創造された根本神あるいは真の地球神は行われるのではないでしょうか？

地獄に落ちている方は自我強く、排他的でもあると思います。

故に人の忠告は聞かない人種でしょう。

そして、幸福の科学の教義では悪魔ルシファーは1億２千万年も地獄の帝王をしていると言っています。

こんな存在があるのでしたら絶対に人の忠告など聞かないでしょう。

であるならば、地獄の帝王を人間に生まれ変わらせて、その者が自分で教えを説く立場において、自分の口で語った教えを、自分の耳で聞いて、自分で浄化を促進させることが一番の特効薬になるのではないでしょうか。

大宇宙を創造された根本神であれば、悪魔を地上に生まれ変わらせることなど雑作もないことでしょう。

さらに、自身で浄化をさせることも行うことで正しい方向へ自立していけるように導かれると思います。

そして、この超危険な存在を指導するために多くの指導者たちをつけることをされるでしょう。

つまり幸福の科学的いえば大指導霊団がついているということです。

これまでの方法とは全く異なる方法が地獄界解消のために採用されたとしたら、これは宇宙的にも噂になるのではないでしょうか？

ここまで言えば、私が大川隆法は大悪魔ルシファーの生まれ変わりであると考えていることがお解りいただけると思います。

４．堕天使の証明

初期のころは大川隆法も知名度もないので謙虚に励んでいたので、指導霊の声を伝えること、そして自分で聞くこともできたかもしれません。

しかし、その期間も短く、フライデー事件を起こしてから、創造主である根本神が派遣された指導霊達からの指導が受け難くなっていったのでしょう。

彼の魂が堕天使であれば、霊的な素質も十分に持っていることでしょう。

そして、幸福の科学初期において彼自身、自分が大悪魔の生まれ変わりと思ってはおりませんから、天使として使命を果たそうと思ったことは真実でしょう。

また、堕天使となったサタンという名で地上に生まれ、しばらくは大川隆法と同じような心境であったことでしょう。

しかし、信者が増え続け教団に職員が増え、結婚をすることで、これまで忘れていた彼の支配欲、権勢欲が徐々に芽生えていったと考えられます。

それがエル・カンターレ宣言にも現れています。そして三宝帰依体制の確立、さらに、釈尊からエル・カンターレへと、そして、地球神から宇宙神へと変貌をしていきます。

これが大川の支配欲、権勢欲が肥大していった流れです。

さらに大川は、サタンが敵対する相手を殲滅するのに、石油を用いた火攻めで徹底して殺したと言っていました。とても残酷なやり方です。

大川が言う通りサタンが、この徹底して相手を滅ぼすことを常套手段としていたことが真実としたら、今世生まれた大川にも、その傾向があると思います。

確かに、それはあるでしょう。職員からこぼれ聞く話しにもそれはありますが、それより、大川が信者の前で行ったことで、大川と大川がいうサタンの類似を明らかにしたいと思います。

それは、やはり5人もの子供を産んでくれた奥さんに対する、大川の仕打ちに、それに現れています。

まず職員の前で、アフロディーテ、文殊としていた妻がユダであったと言い放ち、学生時代の奥さんの悪口を言う。口が臭い、トイレが汚いとか言っていました。

そして、それ以外には外に好きな人がいたとか。

職員や信者を使って『悪妻封印祈願』を行いました。

さらに書籍化まで行いました。それが現代の法難シリーズです。

このように大川は教団を上げて、きょう子氏潰しも徹底しています。

話は前後しますが、きょう子氏の悪印象を作り上げるため欠席裁判として、長男、長女を使って、きょう子氏の魂の兄弟と口論をさせ、きょう子氏の悪印象を盛り上げました。

ユダときょう子氏を決めつけた理由は、きょう子氏がキリスト教会に通っていることを知ったからでしょう。

彼女がユダであると公言すれば、キリスト教会でも敬遠されるだろうと考えていたことでしょう。

これにより彼女が心の拠り所としようとしたキリスト信仰をも奪うことで、彼女を死に追いやろうとしたのでしょう。

きょう子氏が自殺をすれば、きょう子氏が大川に関する情報を世に拡散することは出来なくなります。

さらに、きょう子氏の自殺を大川が望んでいることがバレては不味いし、自分たちの悪行で、きょう子氏が自殺を図っては不味いので、彼女が通う教会がある付近で自殺防止のキャンペーンを行いカモフラージュをも図りました。

これを職員や信者にDVDにして見せることで自己防衛の証拠にするのです。

ここにルシファーとの類似性を感じざるを得ません。

徹底的に敵対する相手を潰す、そして自分は責任を取らないように用意周到に準備をする。

何とも恐ろしい程の計算づくしでないでしょうか。

５．大川隆法の悪魔性

さらに言えば大川の悪魔性の証拠としては、種村氏に関しても同じような方法が取られています。つまり霊言をして、職員と信者に公表し書籍化しました

大川の怒りが表現されています。これは既に種村氏の解説もありますが、かなり杜撰でしたね。涅槃寂静の境地の微塵もありません。

この狼狽ぶりを見ると、種村氏の私信に書かれた内容が図星だったのでしょう。

これは映画「太陽の法」で、釈尊を凋落しようとした悪魔マーラが釈尊に正体を見破られて、怒りの炎に燃えて、地獄の軍団を呼び寄せて釈尊を攻撃しようとしたシーンを思い出しました。最後は大仏に前正覚山に吹っ飛ばされてしまいました。

（種村氏が名誉毀損で訴えたことが、このシーンにあたるのかもしれません。）

６．霊能力が無いことを証明

菊池寛の霊言では、さらにひどいものです。

週刊文春の発刊日が分からない状態で突然のことで、相当に焦っていることが画面からもわかります。そして、相変わらずの悪口です。菊池寛氏の名を利用しています。

カンニングペーパーをみて、攻撃材料を探していましたね。

2012年7月25日水曜日

文春批判の幸福の科学で霊が“カンペ”を見ながら喋る

菊池寛氏（霊）／幸福の科学「菊池寛の霊言」より

7月11日発売の『週刊文春』が幸福の科学・大川隆法総裁の“下半身問題”を「性の儀式」としてリポートしたことに対して、大川総裁は同誌の発売日前日の10日、発行元・文藝春秋社の創業者である作家・菊池寛の霊を召喚しました。その中で、菊池寛（霊）が自分の経歴が書かれた“カンペ”を見ながら話すという不思議な現象が起こっていたことがわかりました。しかもその内容がWikipediaに掲載されている内容と瓜二つであることが、本紙による調査でわかりました。

菊池寛の霊言は、ザ・リバティwebにも一部掲載され、7月24日付で『「文春」に未来はあるのか？　創業者・菊池寛の霊言』として書籍化されています。ザ・リバティwebを見ればわかる通り、菊池寛（霊）が、自分を文春の神であると語り、なおかつ自分がいま地獄にいると語っていることから、週刊文春に対してネガティブな評価を印象づける内容になっています。内容の詳細はザ・リバティwebや書籍でお楽しみいただければと思いますが、実はこの霊言では、霊が自分のプロフィールが書かれた紙をカンニングペーパーよろしく手にして喋るという、不思議な現象が確認されています。

冒頭、霊を下ろす前の大川隆法総裁が、クリップファイルを見ながら菊池寛の来歴を語っています。

「いま見てみますと、来歴を見ますと、高松中学校の頃は主席なんて書いてありますけど、家庭の経済的事情で学費免除の東京高等師範学校に進んだけど、授業をサボって除籍処分になっている。それから地元の素封家から頭脳を見込んで経済支援を受けたけど、明治大学法学部に入学。法律を学んで一時は法律家を目指したが、一高入学を志して中退。徴兵逃れを目的として早稲田大学政治経済学部に籍を置いたけど、受験勉強をして、大学図書館で井原西鶴を耽読した。1910年、早稲田大学を中退して一高一部に入学したが、同時に入学して親友となった、ああ芥川龍之介なんかとも会ってるんですね。しかし卒業直前に友人佐野文夫が、共産党の幹部ですね、窃盗の罪を着て退学。その後、友人の成瀬さんの実家から援助を受けて京大英文科に入学したものの、旧制高校卒業の資格がなかったため、当初は本科に学ぶことができず、選科に学ぶことを余儀なくされた。後に本科への転学に成功する。1916年に京大卒業後、時事新報社会部記者を経て、小説家となる。1923年に私費で雑誌『文藝春秋』を創刊し大成功を収め、富豪ともなった。日本文藝家協会を設立。芥川賞、直木賞の設立者でもあります」

「大映の初代社長や報知新聞客員を務めて、これで得た資産などで、川端康成、横光利一、小林秀雄等の新進の文学者に金銭的な援助をおこなった。テレビドラマ『真珠夫人』は、彼の作品が原作で、ドラマ化もされた。2002年にドラマ化されたと。1925年文化学院文学部長就任。 1928年、第16回衆議院議員総選挙に、東京1区から社会民衆党公認で立候補したが、落選した。麻雀や競馬に熱中していたことでも知られ、麻雀では日本麻雀聯盟初代総裁を務めた。これ私も知らなかった。まさかあんな文芸雑誌というか作家の●●（不明）みたいな人が麻雀お好きだったとは知らなかったんですが、日本麻雀聯盟初代総裁。向こうにも総裁がいたんですね。また競馬では『日本競馬読本』は競馬入門本として現在でも評価が高い。また、戦前は馬主として多くの有力な競走馬を所有しており、能力検定競走として軍人や関係者約200名のみが観戦した1944年の東京優駿も、所有馬トキノチカヒを出走させていたことから観戦している。また将棋にも関心があり、「人生は一局の将棋なり指し直す能わず」というフレーズを作ったといわれていると。太平洋戦争中、文芸銃後運動を発案し、翼賛運動の一翼を担ったために、戦後は公職追放の憂き目にあい失意のうちに没した。「我々は誰にしても戦争に反対だ。然し、いざ戦争になってしまえば協力して勝利を願うのは、当然の国民の感情だろう。」とは戦後の本人の弁であると書いてあります」

来歴の説明の後、クリップファイルを左手の脇に置いたまま、いよいよ菊池寛（霊）降臨です。大川総裁（実物）の口を通じて語り始めました。

教団職員（実物）「菊池寛さんでいらっしゃいますか」

菊池寛（霊）「菊池寛“さん”って、何？」

教団職員（実物）「菊池寛“先生”でいらっしゃいますか」

菊池寛（霊）「ああ。“先生”は最低かな。“さん”はないでしょう」

菊池寛（霊）は、右手の手元に置かれた週刊文春を開き、グラビアページをめくりながら、

「グラビアにパンダの写真。これくらい大きく載せないとな。どじょうが載って、日経新聞の社長が載って、AKB?　AKB…最近のはよくわからんけども。石原さとみ？　創価学会の広告塔じゃないか。ベッドの上に横になって、やらしいじゃないか、ええ？」

そして話が進んでいくと、

菊池寛（霊）「まあ食っていくのは大変なんだなあ、はっはっは」

教団職員（実物）「会社が潰れてはいけないという思いはおありなんですよね」

菊池寛（霊）「まあ、これ（週刊文春は）何年に作ったって書いてある、ん？」

教団職員（実物）「1959年です。創刊が。1959年ですね」

ここで菊池寛の左手が、さきほど大川総裁（実物）が読み上げていたクリップファイルに伸びます。

教団職員（実物）「昭和34年です」

菊池寛（霊）「それは大川隆法さんの御聖誕祭の方が格上だから（週刊文春は）嫉妬してるんだよ」

あとはもう、カンペ見ながら楽しそうに。

菊池寛（霊）「いまの文春にかかったらオレなんかさ、学校いっぱい辞めてさ、除籍処分受けたりさ、泥棒の扱いで退学したりさ。衆議院議員には落ちるわ、麻雀連盟の総裁に、競馬やって楽しんで、叩き放題だろうな」

菊池寛（実物）は1948年に亡くなってからだいぶ経つので、菊池寛（霊）はカンペでも見ないとご自身の経歴も思い出せないのでしょうか。こういうこともあるということは、ほかの霊にもカンペを見せながら喋らせないと危険です。自分の経歴すら忘れた霊が適当なことを喋ったら、「大川隆法の霊言は史実とも合っていないからインチキだ」などと言われかねません。

カンペをめくる菊池寛氏（霊）／幸福の科学「菊池寛の霊言」より

当然、霊にカンペを見せるにしても、ちゃんとした情報が載ったカンペでないと意味がありません。菊池寛（霊）がパラパラめくっているクリップファイルの中身は、いったい何なのでしょうか。

本紙主筆・藤倉は、大川総裁が読み上げた文章を霊能力を使わず分析。とりあえずググって出てきたWikipediaに、こんな記述を見つけました。

【Wikipedia】菊池寛
来歴 [編集]
香川県香川郡高松の生まれ。菊池家は江戸時代、高松藩の儒学者の家柄だった。高松中学校を首席で卒業した後、家庭の経済的事情により、学費免除の東京高等師範学校に進んだものの、授業をサボっていたのが原因で除籍処分を受けた。
しかし地元の素封家から頭脳を見込まれて経済支援を受け、明治大学法学部に入学。法律を学んで一時は法律家を目指したこともあったが、一高入学を志して中退。徴兵逃れを目的として早稲田大学政治経済学部に籍のみ置き、受験勉強の傍ら、大学図書館で井原西鶴を耽読した。
1910年、早稲田大学を中退して第一高等学校第一部乙類入学。同期入学には後に親友となり彼が創設する文学賞に名を冠する芥川龍之介らと出会う。しかし卒業直前に友人佐野文夫（後年の日本共産党幹部）の窃盗の罪を着て退学。その後、友人成瀬正一の実家から援助を受けて京都帝国大学文学部英文学科に入学したものの、旧制高校卒業の資格がなかったため、当初は本科に学ぶことができず、選科に学ぶことを余儀なくされた（後に本科への転学に成功する）。
1916年に京大卒業後、時事新報社会部記者を経て、小説家となる。1923年に私費で雑誌『文藝春秋』を創刊し大成功を収め、富豪ともなった。日本文藝家協会を設立。芥川賞、直木賞の設立者でもある。
大映初代社長や報知新聞客員を務め、これらの成功で得た資産などで、川端康成、横光利一、小林秀雄等新進の文学者に金銭的な援助をおこなった。テレビドラマ『真珠夫人』は、彼の作品が原作であり、長らく絶版となっていたが、2002年のテレビドラマ化に伴い復刊された。
1925年文化学院文学部長就任。 1928年、第16回衆議院議員総選挙に、東京1区から社会民衆党公認で立候補したが、落選した。
麻雀や競馬に熱中していたことでも知られ、麻雀では日本麻雀聯盟初代総裁を務めた。競馬では『日本競馬読本』は競馬入門本として現在でも評価が高い。また、戦前は馬主として多くの有力な競走馬を所有しており、能力検定競走として軍人や関係者約200名のみが観戦した1944年の東京優駿も、所有馬トキノチカヒを出走させていたことから観戦している。
また将棋にも関心があり、「人生は一局の将棋なり指し直す能わず」というフレーズを作ったといわれる。
太平洋戦争中、文芸銃後運動を発案し、翼賛運動の一翼を担ったために、戦後は公職追放の憂き目にあい失意のうちに没した。「我々は誰にしても戦争に反対だ。然し、いざ戦争になってしまえば協力して勝利を願うのは、当然の国民の感情だろう。」とは戦後の本人の弁である。

冒頭で紹介した大川総裁の前説と比べてみると、コピペしただけなのではないかと思えるほどそっくりです。

幸福の科学は、この霊言の内容を「大川隆法・著」として幸福の科学出版から出版しています。タイトルは、『「文春」に未来はあるのか？　創業者・菊池寛の霊言』。しかし、Wikipediaらしきものをカンペにして喋る霊の言葉で文春の評価を貶めるというのは、はたしてまっとうな批判と言えるのでしょうか。

もともと、霊言という宗教行為が客観的な真実であるという立証はできませんから、霊言によって特定の人物・団体の名誉を傷つければ名誉毀損という違法行為（たとえ公共性・公益目的があっても、真実性がなければ違法です）となる可能性があります。ましてや、自分の経歴すらもWikipediaらしきものをカンペにして喋る霊の言葉となると、仮に本物の霊だと仮定しても、そんな霊にどれほどの証言能力があるのか、という話になります。当然、「信頼性に疑問がある霊の言葉を出版した責任」は、大川隆法総裁や幸福の科学にあります。

菊池寛の霊言終了後、大川総裁はご自身の言葉で、こう語りました。

「せっかく（週刊文春が）書いてくれたんだから、性の儀式始めようかな。性の儀式のグランドマスターって。これやったらけっこう客来るんじゃない？　まずは文春に招待状出して、みんなに経験していただいて」

こうやって責任の所在が明らかな形で冗談を言う方が、カンペを見ながら喋る菊池寛（霊）の言葉を使って文春を貶めるよりも、面白いと思います。

◇関連記事
幸福の科学が週刊文春発売前から1億円訴訟宣言＝大川隆法氏の“下半身スキャンダル”報道で

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この収録が何時に行われたのは私は知りません。

しかし、大川が得意になって集めている腕時計をよく見ると収録が終えられたのは午後5時5分あるいは午後7時5分前後でしょうか。

確かめたい方は、菊池寛の霊言をみてください。（笑い）

結局、大川には予知霊能力あるいは透視する霊能力がないことがこれでも明らかになりました。

大川は、根本仏は、木の葉落ちることも分かると東京ドームで豪語していたと思います。

しかし、週刊文春に自分の記事が掲載されていることを感知出来ないことが、この菊池寛の霊言で明かされてしまったのです。

それに気がつかないで職員たちも緊急ご法話として収録しているのです。

またく愚かな者たちです。

さらにいえば菊池寛氏の方が役者が上であるということでしょう。

何故かといえば、大川隆法に霊能力ないことを暴く働きを、週刊文春を使って行われたのですからね。（笑）

勝手に菊池寛氏の名前を使うのであれば、それなりの謝礼を払うべきでしょう。

霊人となられた菊池寛氏は、大川の性格を霊界から眺められていたので、このような仕掛けをされ、大川に一泡吹かせたのでしょう。

この一連の流れから考えますと菊池寛氏は、地獄などへ行っていないことも理解出来ますね。

『「文春」に未来はあるのか』ではなく、『「幸福の科学」に未来はあるのか』が、この書籍の正しいタイトルではないでしょうか？

７．人を憎み、人を殺し、人を裁く

また、元信者に対しても同じですね。

活動停止にされ除名された信者の人たちのことを書いた貼紙をみて、恐ろしいことをすると思いました。その時点で信者であった私には、彼らの言い分が全く伝わらない状態であるのです。

何故、彼らがことに及んだかの理由が解らないのです。

物事には原因があるのです。あの張り紙は結果だけを伝えているのです。

縁起の理法を説いている教団であるはずなのに、あのような仕打ちをするところも恐ろしいと感じました。余程、彼らが教団にとって不利なことを知っているのでしょうか。

そうでなければ、これほど恐ろしいことはしないでしょう。

彼らに対する悪印象を与える工作活動として、統制された情報を貼紙で掲示し、

支部長たちに説明させています。公平性は皆無。彼らの口封じを教団上げてしたのです。

これもきょう子氏、種村氏と同じパターンです。

そして、このような大川隆法と教団の仕打ちは、人として受け入れ難いことです。

これを許しているのが大川隆法です。

（ですから大川は人を憎み、人を殺し、人を裁く傾向があると言えるでしょう。）

これらも私が退会を決意した理由でもあります。

８．自分が説いた教えを、大川が実践できない理由

また、大川隆法が自分で説いたと思っている教えを、何故、自ら実践することが出来ないのでしょうか？

1989年に出版された『仏陀再誕』では、家庭ユートピアの大切さを説いています。そして、

それが世界宗教の原点でもあると言っています。

世界宗教を目指している大川隆法が、家庭ユートピア建設に失敗しています。

そして、妻である大川きょう子氏と離婚裁判という泥沼に陥っています。

大川隆法が自らの教えを実践出来ない故に起きた問題であるでしょう。

そして、自ら説いたと言っていますが、借り物の教えであったのでしょう。

彼自身が自分で言うような存在であれば、教え其のものが彼自身になります。

つまり、教えそのものが人間として生きているということです。それなのに、離婚裁判です。

先に述べた資料を調査して霊言と称して自分の意見を言うのが大川隆法です。

さらに霊言の仕方にも彼の自己保存が現れています。

特に、ここ数年では、自分の意識を出来るだけ消して霊人の意見を出させると言って始めていました。

これもまた演出でしょう。つまり、そのような前提をしておけば、自己防衛にもなります。

「あれは霊人が言ったことです。私は自分の意識を消して行うと言っていたでしょう。」

ということで責任を霊人に転嫁しながら、言いたいことを言っても自分に被害が及ばないようにしていると思います。

９．「荒井東作」にそっくりな大川隆法

そして、映画「仏陀再誕」を思い出してください。荒井東作という者がある程度の超能力を持って救世主の如く振舞っていました。

悪魔のような荒井東作でも、人身を惑わす力を持っているのです。

大川隆法の制作した映画です。

そして長男が制作したと言っていますが、そうであれば父親の姿をよく知っているものが、父親を叩き台にして制作したのでしょう。

それを認可したのが大川隆法です。おかしいですね。

現在の大川隆法を見ているとますます荒井東作とそっくりです。

救国植福では、火山の爆発などが起きるのは信仰心が足りないから、そして、その信仰心を高めるには「植福しろ！」ということでした。

映画でも津波のシーンなど出てきて人々を恐怖で縛ろうとしていました。

幸福の科学の映画に出てくる悪役が全て大川隆法の過去世を描いていたのではと思えるよう行動を、最近の大川隆法は行っています。

2009年の衆議院選挙中もそうでした。ここでも大川が救世主ではないことを自ら証明しました。

途中で選挙を止める、止めないとドタバタ劇がありました。

六大神通力があると言われる存在が、選挙の行方も分からず、選挙をしていたということです。

参考
立候補者全員が落選し全ての選挙区・比例区で供託金没収点を下回った。そのため、11億5800万円の供託金は全額没収となった。

幸福実現党　　　　供託金　で検索すると没収の嵐

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さらに布教所用エル・カンターレ像を頂けば1万票が得られるとも喧伝していました。

布教所用エル・カンターレ像を導入した知人もおりましたが、当然ですが、その地域で1万票を獲得することは出来ませんでした。

結局、布教所用エル・カンターレ像も金集めに使われただけということですね。

熱心な信者であれば経験されたことを冷静に考えられたら、大川隆法は偉大な救世主でなないことがご理解いただけるでしょう。

どうか一日も早く、この教団から離れることをお薦めします。

私が感じたように、魂が解放され、大いなる幸福感に包まれることでしょう。

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出家と在家と除名を経験して

Ｋ教団で熱心に活動する人は、お金を出し尽くしてゆきます。
次から次からお金が必要になり、お金を出せば出すほど悟りに近づけるように思い、さらにお金を出せば出すほど信者や教団から祝福されるので、布施がやめられなくなります。
まるで布施依存症のようです。そして金銭感覚が狂っていきます。

私はＫ教団の最初の12年間を職員、いわゆる出家者として関わり、還俗(退職)して後、ほぼ同じ期間を在家信者として関わりました。
お金を集め、もらう側と、お金を布施し、差し出す側を両方経験しました。
そして除名処分を受け退会してから、納骨壇等の申込金返還訴訟等に声援を送り、退会する人の相談にも乗ってきました。

そうした中で、Ｋ教団の金銭感覚の異常さを身をもって痛感しました。あらためて気づいたことを率直に書いてみたいと思います。

在家時代と御布施

四十代の初めに還俗してより十数年間、Ｋ教団の在家の信者として活動し布施をしてきました。在家としてのＫ教団の宗教活動で、どのぐらいお金がかかるものなのでしょうか。

これは人によって差異はありますが、読者に具体的なイメージを持ってもらうためにある研究員・男性の事例を書いてみたいと思います。

この男性は定額の布施として毎月１万円を植福の会で納めました。
また原則毎月２回の支部祈願(一件5000円)と
毎月一回の精舎祈願(一件3万円)を継続していました。
祈願は信仰心を高める行為であると教えられていたので、効果がなくても毎月実践したわけです。
さらに、時々、教祖の御法話拝聴会（ＤＶＤ）を支部へ見にいきました。一回5000円です。これで月額55,000円になります。

それ以外に精舎研修は年一回の論文研修を受け３万円の研修費と交通費です。
さらに、毎年の研究員の資格維持のための試験で5000円。
また、できる年には他の精舎研修(交通費・祈願込みで10万円程度必要）に参加したり、10万円程度の特別植福をしていました。
このほか、映画のある時は100枚のチケット購入で15万円、
献本書籍の100冊購入で約20万円の出費をしていました。

熱心なある女性信者だと、
支部へ通うための遠方よりの交通費や電話代、
自宅での集いの経費や
毎月20冊程度の書籍購入なども加わって、
毎月の基本的な出費だけでも10万円程度の支出をしていたといいます。
食費や被服費は極端に切り詰めてねん出するのです。

人によっては借金をしても布施している人もいました。
会社の経理を預かっている熱烈信者の奥様が、会社のお金をご主人に内緒で布施していたという話は、複数の人から聞きました。
もちろん家庭争議が起こります。

Ｋ教団では毎年半年毎に「○○精舎の建立のために」「降魔型〇〇像」とか、さまざまな名目で信者一人当たり最低でも10万円以上の特別植福を集めます。
こういう場合は、組織で活動をしていると、信者同士の横のつながりもあるので、やらないわけにはいかない気持ちになります。

しかもK教団の場合は、布施しても布施しても、次から次へと布施の機会が続き、これで終わりということがありません。その疲労感は結構なもので、それが蓄積してゆきます。

布施ができないと、仏の役に立てないことへの罪悪感や取り残されていくような気持ちに襲われ、また支部に行って支部長の顔を見るのがつらくなるので、支部に自分の居場所を確保するためにも布施は必要になります。そんな気持ちが根っ子にあって布施せざるを得ないという在家信者は少なくありません。

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組織に溜まる不満

熱烈信者であればあるほど、教祖や教団の方針に疑問や不満を持つことを自分に禁じます。それは「疑」であり、「悪魔のささやき」であるから、「不満も疑問も持ってはならない」と、一種の宗教的な「禁止令」を自分に対して発令するのです。

そうした典型的な熱烈信者でも、現場で活動していると疑問に思うことが増えてきます。

二度目の選挙の時です。支部で選挙運動のために毎日婦人部の人たちと行動しているうちに、彼女たちと連帯感のようなものが生まれてきたころ、彼女たちの本音を聞く機会がありました。

毎日手弁当で活動している女性信者が、活動にお金を使っているので、教祖のビデオを見るお金がない苦しみ語ってくれました。当時のビデオは、選挙運動の活動のエネルギー源でした。それを聴いて、自分を奮い立たせて活動したかったのです。特に一度目の選挙で惨敗した後は、在家の活動信者は自分を奮い立たせるものが欲しいのです。でも、お金がないので見ることもできない。それほど活動していない一部の裕福な人はビデオを見ている。活動してお金を吐きだしている婦人部の人は見れない。これは不公平ではないかという不満が溜まっていて爆発寸前でした。

彼女たちに懇願されて、支部長にお願いしました。支部長は地方本部長と相談して、ごく一部の人にだけ、こっそりビデオを無料で見せるという裁量を示しました。「教祖の方針には表だって逆らえない。しかし、不満が広がらないようにしたい」という思惑が透けて見えるようでした。

この経験から、在家信者の中に溜まっている布施を巡っての激しい不満と、教祖のあくまでお金を払わせろという強硬な方針、そのはざまにあって政治的な裁量をする現場の組織の実態に触れました。観自在のはずなのに、教祖は現場の信者の気持ちを感じ取っていないように思えました。それがとても疑問でした。

最初に感じた在家信者の怒り

教祖と教団の方針や指示に対して、激しい怒りを感じたこともありました。

最初の選挙の時です。教祖が気に入らないと、選挙活動の途中にもかかわらず政党の党首の首を何度もすげ替えました。党首の変更に伴い、その都度ポスターが取り替えられることには、正直言って怒りを覚えました。一枚のポスターを張らせていただくだけでも、在家信者が一生懸命に地主さんにお願いして、さんざん断られた末にようやく一枚張らせていただくという、まことに手間暇のかかる仕事です。党首が変わるたびに、そのポスターを貼り換えなければならず、それまでの苦労と捧げられた時間が無駄になります。徒労でした。

さらにカラー刷りの豪華なポスターの印刷費用も、信者の方々の懸命の布施で賄（まかな）われているにもかかわらず、それが次々と無駄になっていくのです。
「一体何のためにこれだけ党首を変えるのか。信者ですらもうはや党首が誰かわからない。それでいてＫ党の名前の認知度をあげたいと望むのは、あまりにもばかげている。お金も時間も全部無駄にしている。」
そう思い、怒りを感じました。

そして選挙期間中も教祖が次々と出してくるＤＶＤの説法を見ました。最初の選挙では、こうしたＤＶＤは、どの支部でもほぼ無料でボランティアで選挙活動する信者に見せていました。しかしそれをあとで知った教祖が激しく怒り、お金を取るように厳命したと聞きました。

あまりのがめつさにあきれるとともに、事あるごとに金を吸い取ることしか考えていない教祖の方針に疑問を感じ始めました。国のためにＫ党のために、仕事を休んでまで駆け付けた人々への感謝もなければ、その労に報いるでもなく、あくまで信者からお金を吸い取ることしか考えていないことを知ったからです。

そのあげくに、何人目かの党首に、教祖自らが立っての惨敗です。

2週間というもの、仕事を完全に中断して選挙運動に専念してきましたので、活動と結果のあまりのお粗末さと、時間とお金と労力を布施してくださった信者さんたちの真心を無駄に浪費してしてゆく姿を見て、怒りを覚えたのでした。

「信者の尊い布施や献身を何と考えているのか。」

「切り詰めた生活の中から絞り出して捧げてくださった尊い行為を、いとも簡単にどぶに捨てるような真似を、どうしてできるのか。」

「教団には現場の人の気持ちが何一つわからぬ証拠だ。」

「教祖は現場の人の思いも苦しみも分かってはいない。教祖は信者の気持ちが何一つわからないのではないか」

と、そう思い始めましました。

布施はお金だけではありません。捧げられた時間も、奉仕もすべて布施です。それを少しでも大切にし、一つも無駄にしないという精神が、この教団運営からは消えていました。これはとても傲慢な、感謝のない姿だと思えてなりませんでした。

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(紹介)

KKを退会されたある元会員のCさんから投稿をいただきました。CさんがどうしてKKがおかしいと思われ退会を決意されたのかの理由は、教団や信者の病んだ側面をあぶりだしていると思います。KKを退会しようかどうか迷っている方々の参考になることを願います。

(投稿)私が退会した理由

洗脳！

私がKKを退会したのは十年近く前だったと思います。

私は会員をしていた頃から現在もコーチングを教える仕事としております。会員だった頃はKKの働く女性の会のイベントの講師として近隣の支部を回ることもしておりました。ですので、私の仕事のクライアントとして、KKの会員の方達がお見えになることはめずらしくありませんでした。

退会した当時は、自分の仕事のインストラクターの養成と育成等をしていましたので、以前ほど熱心に支部活動はしていなかったのですが、来られる会員の方達のお話しをうかがう機会には恵まれていました。

本当に多くの方がお布施のために借金やローンを組んでいたり、自分がお布施をするために好きでもない人と結婚したりしているということを知りました。

私が長く所属していた支部の私のいた地区ではそういう話しは聞いたことはなく、自分もそこまでしてお布施するとは考えたこともしたこともありません。最初は信じられませんでしたが、違う方から何回も聞くことがあり信じることにしました。

おまけに自分達がおかしいという感覚が全くないように感じ、マインドコントロールされているということに気づきました。

リーダー会員の実態！

KKのある支部の支部長から、婦人部の主要メンバーの教育をしてほしいと頼まれて、私はボランティアとして支部で数名のグループを指導しました。その時に経験したことが転機となりました。

その時に、支部の婦人部の主要な数名の方にコーチングをさせてもらいました。対象はある程度年配の方で、複数の方を同時に指導させていただきました。その中のお一人の方は億単位のお布施されている菩薩信者です。

そのときに、生まれた時から現在までを一枚の紙に点数化して表していただきました。マイナス100点からプラス100点の間で、自分の今までの人生を振り返って自分で思い出に残る出来事に点数をつけてそれを線でつないで人生のグラフを作っていただきました。

参加者の全員が、共通してマイナス点が多くてプラスの出来事が少ないと思いました。高額のお布施をされている方でも思ったよりも喜びは少なくて、将来への不安が強く、幼少時から家庭内での承認欲求、賞賛欲求が満たされず、心の傷を持っているとのことでした。

他の方達もそれぞれに同じように、承認欲求が満たされない人生を歩んできていると思っていらっしゃったように思います。

私は、彼女たちに書いていただいたものをもとに質問して各自に説明いただいた時に、彼女達が今幸福と言える状態にないことを知りました。さらに関心事項が自分中心で視野が狭いことも特徴だったように思います。いろいろなものを見ないように思考が制限されているように感じたので、「洗脳されているのではないだろうか」という印象を持ちました。

結局、その時に、婦人部の主要メンバーの方達の自己肯定感の低さや褒められたいという気持ちの強さを知り、KKの説く真理とはなんぞや？　という疑問をもったのです。何年もKKという宗教に身を捧げていらっしゃるのにも関わらず、あまりにも一般的、俗物的な問題を抱えていらっしゃることに、疑問をもったからです。

「この方達が自分の幸福をつかむということはこのKKから離れることを意味するのではないか」と思いました。退会した年の春の話です。

裸の王様！

その夏の選挙の講演会では、教祖のドタキャンがあり、仕事の取引先のグループの支配人をお呼びしていた私は、理由を聞きたくて総本部に電話したのです。しかし、たらい回しにされたあげくバカにしたような対応で、これで通用すると思うこの教団の甘さと頭の悪さに驚きました。その後のビデオ会でも、教祖本人は出て来ることなく側近のあきれる幼稚な言い訳を聞いて、教祖の人間性の低さと人間の心理の読めなさに改めて恐れ入り、退会しようと思いました。

「裸の王様?　?って本当にいるんだ」と知りました。人をバカにし過ぎです。ご自分のレベルが高いと思い込んでしまっているから物事や人間を客観的に見れないのだろうと考えています。

以前から霊言等のお話で誰々に悪霊が憑いているとか誰々の前世は誰々という類の話しに対して、「それって先に言ったもん勝ちじゃない？」「ナンカ変」と私の場合、極めて人間的な観点から常々疑問に思っていました。ですので、退会するにあたって教祖への信仰心は全くありませんでした。

ある支部では、セミナーで総合本部の講師の方が来られると支部長はペコペコし過ぎるのを目にしました。さらにこれまでのお布施の額で、本部の講師の方の会員に対する態度が目に見えて変わるのには本当に驚きました。

支部長に直接、どうして本部の講師にはそんなにペコペコするのか伺ってしまいましたが、納得できるようなお答えはいただけませんでした。

こういうことが積み重なって、私は退会しました。

決別！

今思うのですが、自分を含めて、KKの信者の方たちの多くは機能不全家庭の出身者で、人格形成の基本となる親からの「無条件の愛」というものを体験しないまま成人している方が少なくないのではないかと思います。失礼ながら職員の方達も。恐らく、教祖も教祖の前の奥様もそうなのかもしれないと思います。

職員の方達と教祖は信者に依存していて信者をコントロールしていますが、信者も共依存状態になっているのだと思います。そして、両方共に自己確立がなされないまま時間だけが過ぎているように思います。

私自身は、機能不全家庭に育ち、自分が悪いのだとずっと思い込んできましたが、何かがおかしいと気づいて自己確立への道を歩んでいくために、一時的にKKが必要だったのだと思います。

最終的には欲しくない納骨壇を買わされたり、支部等で不当な扱いをされることで、KKが本当におかしいと気づいて退会することができたことはラッキーだったと考えています。それにより、それまで常に自分が悪いのだと思い込まされそれを信じてきたニセモノの自分がいることをようやく認識できて、KKと訣別できたからです。（C）

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