あちがとうございました  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月16日(土)17時35分2秒 softbank221104080129.bbtec.net

　今帰宅いたしました。
　あちらで、キャメルさんと。ほととぎすさんにもお会いいたしました。
　嬉しかったですよ。

　法論、メッチャ、面白かったです。

　ビデオで三時間ほどとりました。
　ネットで編集せずに公開いたします。
　少し時間がかかるかもしれませんね。

ありがとうございました。  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月16日(土)17時38分7秒 softbank221104080129.bbtec.net

　今帰宅いたしました。
　あちらで、キャメルさんと。ほととぎすさんにもお会いいたしました。

　法論、メッチャ、面白かったです。

　ビデオで三時間ほどとりました。
　ネットで編集せずに公開いたします。
　少し時間がかかるかもしれませんね。

ご挨拶  投稿者：管理人（樋田昌志）  投稿日：2007年 6月17日(日)00時13分50秒 p2039-ipbf301yosida.nagano.ocn.ne.jp

沖浦さんをはじめ、学会側・法華講がわの見学の皆様、わざわざご足労頂きまして、大変にご苦労様でした。
私たちなりにも、大変有意義な対話を交わせたのではないか、と嬉しく思っております。
沖浦さんのお考えなどもより鮮明に把握できましたので、今後とも、より充実した対話を重ねていきたいと存じます。
動画は私のほうでも無編集でアップしていきたいと思います。
確かに少々時間がかかるかも知れませんね。
今日は、本当にご苦労様でした。

おつかれさまでした  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月17日(日)01時20分26秒 pv01proxy06.ezweb.ne.jp

今回は、二時間以内に御本尊に開眼が必要であると立証できなければ、法華講側の負けであるという極端に不利な条件でさせてもらいました。


これをもって創価学会が勝ったとかですね、法華講を止めろとか申しませんよ。

ただ、ビデオは確実に複数の能化がみるわけで、ことと次第によっては如師が見る可能性すらあるので、真筆をコピーして、こんなんただの紙切れですわとやったのは、他人ごとながら後日厳しい制裁が宗門よりあることを覚悟された方が良いのではと思いました。


法華講の大部分が引いていましたが、まともな反応だと思いましたよ

Re: おつかれさまでした  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月17日(日)07時52分1秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

> No.18992[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

「真筆をコピーして、こんなんただの紙切れです」

事実だろう。

大聖人様の御書に
「御本尊様には開眼が必要」
との直接的な御文がないのだから、
大聖人様の御文だけで立証せよ
との条件自体が道理に適っていない。

他の御文で傍証しても
「不相伝の僻見」で
様々にいちゃもんつけてくるのは目に見えていたわけで、
創価単細胞民はあまり浮かれないがよい。

>法華講の大部分が引いていましたが、まともな反応だと思いましたよ

立場で感じ方が違う。
動画が楽しみ。


「大勝利」とバカが騒ぐには
地震で何千人も亡くすような創価のニセ本尊が
正しいというのを
大聖人様の御文や傍証で証明した上でだろう。
それがが道理に適った
「バカ騒ぎ」だろう。

今回の法論は
樋田さんの英断である。

親筆をコピーすれば
ただの紙切れである。

違うなら、証明してごらん、耕治さま。
絶対に無理なのだから。

法論映像公開に先立って１  投稿者：管理人（樋田昌志）  投稿日：2007年 6月17日(日)16時42分31秒 p2039-ipbf301yosida.nagano.ocn.ne.jp

見学者からのメールです。
（内容の真偽の判断は読者にお任せします。）
　　　↓

お忙しいようでしたので、メールにて失礼します。本日はお招きにあずかりまして、ありがとうございました。大変勉強になりました。
しかし、つまらなかったです。（でも、それは樋田さんのせいじゃないです。）沖浦さんには確たる論拠がないんですもん。こんなの討論とは言えません。まことに残念です。民衆を納得させるための現象論では、僕は納得できません。
人の言葉を鵜呑みにして、なんとなくで悟りを開こうと思っている。学会員の人って、みんなこうなんでしょうね。世界に何百万人もの騙された人がいると、改めて認識しました。

以上、今日の感想でした(笑)

またよろしくお願いします(^-^)/

--------------------------
長野の多くの方に聞いてみてほしかったですね〓学会との違いが顕著な時でしたから！うちあげですかね〓お疲れ様でした。&ありがとうございましたo(^-^)o
--------------------------
別の方は電話で。

今回の沖浦さんの話で分かったこと。

●昔の学会は、正しい教えを広めていこう！間違った教えを破折していこう！という、気概に燃えていた。が今の学会にはそれが無くなっていることが良く分かった。
「あなたはそういう解釈でやればいい。私たちはそう解釈しないから自分たちのやりかたでやる。お互い干渉しあわないでやっていきましょう。」
まるで、念仏の坊さんを折伏したときと同じことをいう。

●昔の学会なら、学会の正式見解と違う意見を言えば、幹部が厳しく指導してそれを直していた。今回の沖浦さんの言うような、「本尊など、誰が書いてもかまわない。」などという誰が聞いてもおかしな”本尊論”を平気で放言している状況を許している学会の現状に、内部の崩壊が始まっている実態をみた。個人個人が好き勝手なことを言っても、もうどうでもいい。結局、聖教新聞や公明党の票や、財務の寄付金、これさえ集まれば、もはや教義などどうでもいい、という生の姿を、みた。

●本当に変！「本尊は誰が書いてもいい」と言いながら、自分たちが攻撃している日蓮正宗の貫主の書いた御本尊を平気で拝んで変とも思わない。もう、まともじゃない。

●そういう学会の最近の生の姿を見れて大変勉強になった。遠くから行った甲斐があった。
今度もこういう機会があれば是非ともお呼びいただきたい。

おじゃまします  投稿者：あ〜あ  投稿日：2007年 6月17日(日)17時26分21秒 proxy1114.docomo.ne.jp

法華講と学会の考え方の違いは？池田大作さんに迷っているか迷っていないかの違いでしょう。なんてね。

耕治の  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月17日(日)17時32分33秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

>法華講の大部分が引いていましたが、まともな反応だと思いましたよ

の書き込みの現場状況が
法論会場にいた人の意見で
納得しました。

板同様の
沖浦教の教学をぶったわけですね。

そりゃ、引きます。

どちらが勝ったのか？？  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)07時54分11秒 softbank221104080129.bbtec.net

　勝ち負けはね、大衆が決めるのです。
　仏ですら、衆生の要請に応えて出世致します。
　感応妙と言います。

　衆生が感じ、仏が応じる。
　衆生が感じることが第一なんですよ。

　釈迦も、天台・伝教も、お題目を知っており自らも唱えながら、世間に流布は致しませんでした。
　衆生の機根がそうではなかったからです。

　仏はね、衆生の成仏のために法を説くのです。
　衆生がいなければ仏は出現すら不可能です。

　昨日は、創価学会から七名、法華講側から二十名ほどの参加がありました。
　法華講の皆様方とゆっくりお話しをさせていただきたかったのです。
　法論はそのためですよ。

　お一人でも、お二人でも真面目に対話をされる人がおられるなら、何処にでも行きます。

　昨日、法論終了後わずかな時間でしたが、質問会をやりました。
　私が本当にやりたかったことです。

　この中のお一人でもいいから、私の話を聞く事で、創価学会の間違ったイメージを植え付けられている、マインドコントロール。を、解くきっかけになるなら望外の喜びです。

　樋田氏とのやり取りの間会場の様子を見ておりますと、樋田氏の話の時には下を向いている人たちが、私の話になると、引き込まれるように顔を上げて私を見つめておられ、会場を後にする時、数人の法華講の方から、いいお話を聞けました、ありがとうございました。と、丁重に言われました。

　嬉しかったですね。
　そのための法論なんです。

　創価学会の方々は全員、樋田氏の話にはあきれておられました。
　法論に、パソコンなんか持ち込んだらね、その時点で勉強不足を暴露するようなもんですよ。
　役者が、本番で台本読みますか・・・・・？？

　所詮、付け焼刃の知識ですね、あれでは。
　人生の体験から御書を学んだ姿ではありませんよ。
　御書はね、それではわかりません。
　出家が御書を読めないのと同じですよ。
　少し法華講の教学には失望を致しました。

　手ぶらでいいんですよ。
　大聖人様が御本仏様であり、御書が御本仏様の御命の言葉だ。と、信じるならね、覚えるんですよ。
　弟子ですからね。
　それを、一々その場で御書をめくったり、パソコンで検索したり、あらかじめ作成した資料を棒読みするようようでは、情けないですね〜〜。

　私はね、現場での勝ち負けなどはどうでもいいのです。
　見学にお見えになられた方がが、ありがとう。と言われている。
　これで充分です。

　少なくとも、参加した創価学会員は全員、樋田さんの論を全く評価していません。
　対して、法華講の方々が私と耕治の主張をご理解なされた。

　勝ち負けとはね、これなんですよ。
　ここに価値観がなければね、「法論」なんてね、双方のストレスの解消にしかなりません。
　ならね、海辺にでも行って、大声でも出してスーっとするほうが手間いらずです。

　所詮、法華講の法論に対する姿勢は、ストレスの解消手段に過ぎないことがよくわかりました。

悪あがきですよ  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)18時28分6秒 softbank221104080129.bbtec.net

　こちらはレスポンスが悪すぎるのであちらにも書きます。


＞見学者からのメールです。
（内容の真偽の判断は読者にお任せします。）

　なんじゃ、コリャ、既に逃げてるよ。

＞お忙しいようでしたので、メールにて失礼します。本日はお招きにあずかりまして、ありがとうございました。大変勉強になりました。
しかし、つまらなかったです。（でも、それは樋田さんのせいじゃないです。）沖浦さんには確たる論拠がないんですもん。こんなの討論とは言えません。まことに残念です。民衆を納得させるための現象論では、僕は納得できません。
人の言葉を鵜呑みにして、なんとなくで悟りを開こうと思っている。学会員の人って、みんなこうなんでしょうね。世界に何百万人もの騙された人がいると、改めて認識しました。
以上、今日の感想でした(笑)
またよろしくお願いします(^-^)/

　ハイハイ、御納得いただけなくて結構ですよ。
　そのまま法華講で頑張ってください。

＞長野の多くの方に聞いてみてほしかったですね〓学会との違いが顕著な時でしたから！うちあげですかね〓お疲れ様でした。&ありがとうございましたo(^-^)o

　創価学会がいまだに法華講と同じなら詫びいれて戻ってますよ。
　少なくとも、貴方方は詫びいれてもどったんでしょう。

＞別の方は電話で。

＞今回の沖浦さんの話で分かったこと。

●昔の学会は、正しい教えを広めていこう！間違った教えを破折していこう！という、気概に燃えていた。が今の学会にはそれが無くなっていることが良く分かった。

　馬鹿ですね〜〜この人。
　気概に燃えて無ければ、手ぶらで敵地に乗り込みませんよ。
　貴方方地元なんですよ。
　私は敵地。
　どっちが勇気があったか？
　よく考えてみようね。
　アア、破折ね。
　今の日蓮正宗に破折に値するほどの教義は無いんですよ。
　片手間でＯＫなんです。

＞「あなたはそういう解釈でやればいい。私たちはそう解釈しないから自分たちのやりかたでやる。お互い干渉しあわないでやっていきましょう。」
まるで、念仏の坊さんを折伏したときと同じことをいう。

　折伏？
　やってないじゃないですか。
　少しも増えてないですよ。

＞●昔の学会なら、学会の正式見解と違う意見を言えば、幹部が厳しく指導してそれを直していた。

　貴方方、それが嫌で退会したんでしょう？
　今更何懐かしがってんですか？

＞今回の沖浦さんの言うような、「本尊など、誰が書いてもかまわない。」などという誰が聞いてもおかしな”本尊論”を平気で放言している状況を許している学会の現状に、

　誰が書いても同じですよ、ただね、ことはご本尊様に関する事です。
　無制限無節操とは当然違うんですよ。
　ですから、日蓮正宗も法主にまかせてんでしょう。
　将来、創価学会が書写を行う必要が出てきた時には、創価学会で厳正に書写の資格を定めるべきだ。
　こう言っているのです。
　その時、当然過ぎることですがね、日蓮正宗の法主になんか相談すらしませんよ。
　こう言う事です。
　いいですね、理解できましたか？
　どうも、法華講諸氏は物事の理解能力にかけますね〜〜。

＞内部の崩壊が始まっている実態をみた。個人個人が好き勝手なことを言っても、もうどうでもいい。

　創価学会の内部崩壊？？
　知りませんね〜〜、そんな事は。
　益々、発展してますよ。
　私ね、一応創価学会員なんです。
　部外者の貴方よりは創価学会に詳しいんですよ。

＞結局、聖教新聞や公明党の票や、財務の寄付金、これさえ集まれば、もはや教義などどうでもいい、という生の姿を、みた。

　え〜〜！　塔婆を亡くなった人の数だけたてろ、ペットもたてろ。なんていうボンさんよりズ〜〜〜とましですよ。
　創価学会ではね、ペットの分まで新聞取る人いないんですよ。

　私、家族三人で聖教新聞と大白蓮華一部だけですよ。

　選挙、三人ともやりません。
　公明党入れるよ、それでＯＫでしょう？
　幹部の方が、結構です。って言って、これでおしまいです。
　Ｆなんか何十年取ってませんね。

　財務ね〜〜。
　一人一口、年に家族で三万円です。

　新聞代と大白蓮華が四万円ほど、財務が三万円、年に七万円ほどですね。
　会合も座談会だけです。
　だからね、交通費も要らないんですよ。

　創価学会ってね、お金かかんない宗教ですよ。

　知ってんでしょう？

●本当に変！「本尊は誰が書いてもいい」と言いながら、自分たちが攻撃している日蓮正宗の貫主の書いた御本尊を平気で拝んで変とも思わない。もう、まともじゃない。

　いいえ、誰が書いてもいいなんて言いませんよ。
　当然一定の厳しい基準が必要になるだろう。と、最初にお断りしてます。
　法華講員が、法主の開眼開眼と、創価学会と無関係な内部規定を押し付けるから、私どもは将来、法主以外の誰かが書写をする可能性があり、その時は創価学会が独自で、法主の開眼などは無視して、資格を定めるだろう。
　で、その資格はね、その時が来たら会員の意向を汲みなが最高幹部会などで検討すればいいでしょう。
　まだまだずっと先の事ですしね。
　今ね、創価学会はご本尊様には不自由してないんです。

　いけませんね〜〜、少し他人の意見を謙虚にお聞きなさい。

●そういう学会の最近の生の姿を見れて大変勉強になった。遠くから行った甲斐があった。
今度もこういう機会があれば是非ともお呼びいただきたい。

　またまた、他力本願ですな〜〜。
　法華講の特徴です。
　御自分で論師になり、私との法論をセットなさい。
　条件は樋田さんと同じですよ。

　ハイ、何方でもどうぞ。

これじゃあ  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月17日(日)18時33分7秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

やっぱ引くわ。
↓　↓　↓

法論は  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)18時52分45秒 softbank221104080129.bbtec.net

　映像を既に配信の手配をしました。

　見ればわかりますよ。

　楽しみにお待ちくださいね。
　あったかどうかわからないメールや電話より、ずっと確実なソースです。

　また、今回は編集しないで全部を公開する約束を当方と樋田さんで決めています。

　都合のいいところだけ抜き出せませんよ。
　これも、これまでと違うところですね。

　参加者が、既にあちらこちらに感想を書き込み始めました。
　実際に自分の目で確かめた人たちの書き込みです。
　あるかどうかわからない、メール、電話。
　これらよりズット信頼できますよ。

一例です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)18時57分50秒 softbank221104080129.bbtec.net

6.16法論の概要  投稿者：のび太  投稿日：2007年 6月17日(日)15時11分12秒 softbank220001083008.bbtec.net  　 返信・引用
   昨日行われた法華講樋田氏との法論に学会側で参加した一人としてお伝えします。

対論者：法華講妙相寺支部樋田昌志氏、山下キヨシ氏の二名
アウェーの創価学会員沖浦克治氏、耕治氏の二名
日時：2007.6.16 13:00pm〜16:00pm
場所：長野市樋田宅３F

テーマ：　大聖人様の御書（堀上人による、後加文の疑いがある文を除く）くを引用し、世間の常識及び学説などを参考にし、御形木様に法主の開眼が無ければ偽本尊であり、材質は和紙に限る。との証明を、合理的かつ端的に樋田氏が私共に証明をされること。

司会進行：法華講

《観戦記》
録音を精査していないので大本営発表にならないように気を付けて感想を述べさせていただきます。
樋田氏根拠として引用された御文
「木絵二像開眼之事」（全集P468）
樋田氏より執筆年代が文永元年から現在の大石寺の見解では文永八〜九年（経緯）と表記。
「草木成仏口決」（全集P1338）、他

当初のテーマに従い進行。まず和紙に限るを撤回。次に御形木様
という具体的な表記は御文にないと認めるが、法主の開眼供養は
さすがに撤回しない。そのうち何をトチ狂ったか身延系の日像の
図した主題のコピーを振りかざしこんなもんを本尊と言わないだろう！と…次に寛師ご書写の御本尊に対しても魔札扱い。
沖浦氏が数枚のコピーを振りかざす行為を「よしなさい！」と注意するが聞く耳を持たず。沖浦氏がさらに自身の信念は結構だが
例え邪宗邪義と思ってもその人にとっては大切な信仰の対象である場合もある。軽々なパフォーマンスは慎むべきであると…。

<のび太の呟き>
顕師がこの間、身延の僧侶を大石寺に案内したばかりなのにいいのかね？内心あっしが心配しちゃったよ。松戸本土寺あたりの所蔵かな？
長くなりましたが終始にこやかな対論でした。そして沖浦氏の御書の引用には法華講のギャラリーの方からも「よく勉強しているね！幹部かい？」いや「ただの創価学会員です。」目を丸くしてびっくり顔でした。
そんなところでご勘弁を。
そのうち画像がアップされると思います。

乞うご期待を！

御礼  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)19時03分25秒 softbank221104080129.bbtec.net

　キャメルさん、津村さん。
　遠路はるばるよくおいでくださいました。

　嬉しかったです。
　今度は、拙宅に遊びに来てくださいませ。
　現場でお渡しした名刺、家内のもので申し訳ありませんでした。

　事業の拡張に伴い、名刺のデザインも変更する事となりました。
　今、デザインを検討中です。
　私の以前の名刺がもうないので、家内のものをおわたしいたした次第です。

　メルアド、電話などは同じですので、ご容赦下さいませ。

昨日はお疲れさまでした。  投稿者：ｃａｍｅｌ  投稿日：2007年 6月17日(日)19時06分12秒 KD125054029053.ppp-bb.dion.ne.jp

樋田さん、ほととぎすさんはじめ沖浦さん、耕治さん、皆さん方、ありがとうございました。お会い出来てとても嬉しかったです。


で、法論の内容ですが・・・　先の樋田さん宛に届いたメール・電話の内容と大体同じ感想を抱きました。はっきり言いますが終始はぐらかしたり逃げたりしている沖浦さんの姿勢を見て情けなく思えてなりませんでした。まだ映像がアップされてないことをいいことに学会側は色々都合よく書いていますが実際アップされた映像を見たらどちらが仏法上、なかんずく大聖人の御教えを守っているかは一目瞭然です。

いずれにせよ皆さんとお会いできて嬉しかったです。沖浦さんも法儀上では肯定出来ませんが人となりは以前カキコした通りの方でうれしかったです。

樋田さん、ほととぎすさん、妙相寺の皆さん色々有難うございました。いつかじっくりお話出来ればな、と思ってます。

また皆さんとお会いしたいと思います。今回はこの辺にて失礼いたします。

ｃａｍｅｌ さん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)19時40分49秒 softbank221104080129.bbtec.net

　遊びに来てくださいね。

おい、耕治！  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)19時45分55秒 softbank221104080129.bbtec.net

　お前が邪魔してるから、俺が映ってないじゃないか！！

　やはり一人でやりゃよかった。

　トホホホホホホホホ・・・・・・・・

沖浦さん  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月17日(日)20時52分19秒 proxy127.docomo.ne.jp

昨日は双方の論者のかたがたご苦労様でした！“法華講の方々は理解なされた”と申されてますが理解と納得は全く違うということくらいおわかりになられますよね？(^^ゞ

Re: さくらさん  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月17日(日)21時44分38秒 proxy134.docomo.ne.jp

> No.18822[元記事へ]

沖浦克治さんへのお返事です。

私今まで祈りは確実に叶えて頂いてますよーo(^-^)o
深い御本尊様のおはからいのもとに(^^)
私がいいたかったのは、あなたのようにしつこい現世利益のみ！！にだけこだわったような信心の姿勢が
カキコから伺え察せられましたので…それだけではこの大聖人様の仏法からはかなり離れてますよ！！ということです。

さくらさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)21時58分51秒 softbank221104080129.bbtec.net

　意味がわかりにくいですね。

　現世利益などはね、泡みたいなものですよ。
　ですが、現世利益すら出せない宗派を誰が信じますか。

　それとですね、貴方の信心の姿勢は精神修養の域を出ません。
　書き込みに表れています。

　深いご本尊様のお計らい？
　何ですか、それ〜〜？

　祈りはね、自分で決めるんですよ。
　そして、ご本尊様を助縁にして自らの仏界を涌現させ、具体的な現世での祈りを叶えるんです。
　自分なんですよ。

　大聖人様の仏法はそのような教えです。
　少し御書を学ばれた方がいいでしょうね。
　ですが、日蓮正宗には御書を講義できる人はいないようですね。

　御近所の創価学会員に教えを乞えばいかがでしょう。

　理解なされた事は事実です。
　納得はね、理解から始まるのです。
　今ままでかたくなに拒んでいた方の少しの理解でもね、私には言って話をした甲斐があるのです。

　会場で見学していた創価学会員が法華講の方お二人から丁重にご挨拶を頂ました。

　私も終了後、司会をされたお方から、よく勉強しているね。と、ねぎらいのお言葉を頂ました。

　貴方もね、創価学会員の中飛び込んで、理解を得られるような人間におなりなさい。
　もしくはね、私を招いて法論を開けれれば如何ですか？

　お待ちしておりますよ。

日々更に決意さん  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月17日(日)22時01分34秒 proxy131.docomo.ne.jp

> No.19026[元記事へ]

日々更に決意さんへのお返事です。

全く的を得る事もできないあわれ且稚拙、曖昧な学会の屁理屈を理解したというだけの事です。可哀相すぎる惨めな姿を目の当たりにしましたよ。沖浦さんがどんな意味で理解とカキコしたかしりませんがねo(^-^)o

ぷっ  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月17日(日)22時55分50秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

>祈りはね、自分で決めるんですよ。
>　そして、ご本尊様を助縁にして自らの仏界を涌現させ、
>具体的な現世での祈りを叶えるんです。
>　自分なんですよ。


その「御本尊」がニセものですからね（笑）
副教祖の耕治様は
「日本銀行券はコピーしてもよい」
みたいな教義のお持ちです。
すぐ捕まりますよ。思い刑です。




　ばかばかしい。

どうも法華講諸氏は  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)23時22分28秒 softbank221104080129.bbtec.net

　大聖人様に対する尊敬の念に欠けますね。

　樋田さんは、山下さんと共に、蓮祖御真筆のご本尊様をプリントアウトしてひらひら振りかざして平気な顔をしていましたし、７３さんは、寛師書写、蓮祖御図顕の御形木様を、魔札、と、呼んで平気です。

　毒気深入の姿ですよ。

　又、樋田さんは、御書に御形木様と書かれていない、その御書にない御形木様を創価学会員は平気で拝むからおかしい。などと、珍説を披露されました。
　休憩後の発言で明確に言ってます。
　日蓮正宗は御形木様は無いんですか〜〜？？

　木絵二像の説明も、質問で最初とまったく違う事を言って気付きません。

　最初、この木絵二像は文字曼荼羅（蓮祖の御本尊様）の事だ。と、散々お二人で強弁ごり押ししながら、創価学会員の厳しい質問に、それは権教の本尊です。と、本音を言ってしまっています。

　だからね、パソコン、や一夜漬けの資料に頼ると駄目な見本ですよ。

早くも  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月17日(日)23時32分25秒 softbank221104080129.bbtec.net

　創価学会非公認非公式掲示板。で、映像のアップが始まりました。
　デジカメ録画モードのため、少し細かいアップですが、この方が見やすいかもしれません。

　私は先程、三本を無編集でＤＶＤのファインモードに収めました。
　明日江戸川さんに送ります。
　あちらで大量にダビングが出来ますので、再来週には皆様方のお手元にお届けできるでしょう。

呆れ果て…  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月18日(月)00時26分36秒 proxy134.docomo.ne.jp

> No.19032[元記事へ]

日々更に決意さんへのお返事です。

> ニセ本尊と解釈している時点で、稚拙であり、無理解だっちゅうの(-.-)。

☆「蔓茶羅書写本尊授与の事は宗門第一尊厳の化儀なり」『有師化儀抄註解』より
そして創価学会第ニ代会長も
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主貎下以外にはどうしようもない。」（大百蓮華）
と指導ていたのにもかかわらず、日寛上人の御本尊を悪用し、大小自在なりにコピーして仕上げたものは偽本尊と言わずなんというのですか！！ニセ本尊以外の何物でもないでしょうが！  稚拙なんてLevel以下、無理解も甚だしい論外。呆れすぎ〜〜〜(-.-;)

沖浦さんへ  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月18日(月)01時04分9秒 proxy190.docomo.ne.jp

能ある鷹は爪をかくす
という諺もありますが（体験談という関知からしていえば、あまり適切ではないかもしれませんが）あなたのはくどいカキコにすぎません。 現に樋田さんのカキコみてくださいよ！あれだけ現世利益ありともあなたのようにしつこく現世利益の事カキコしてますか？
心理学的にいえばあなたは現世利益しか頭にないからそれのみしか、しかもしつこく書くしかないんですよ。
もっともっと生命がけのもので生命から感応すればしつこく現世利益利益…の繰り返し言葉はでなくなりますよ！！

泣いた赤鬼の沖じいへ  投稿者：ムーン  投稿日：2007年 6月18日(月)02時21分52秒 013168.140203.hyogo.h555.net

   私自身は仏法を離れた次元でのあなた自身には別に関心ないのですが、この信心を語るとき、あなたはすでに創価の魔にボディ・ジャック、ヘッド・ジャックされた操り人形としてしか見てませんので、あしからず。
あなたたち創価学会は今や邪宗日蓮宗以上に魔の団体なのだという自覚すらないでしょう。
あなた自身は正義のため、法のためと燃えているかもしれませんが、それは創価学会のエゴを拡大する作業でしかありません。罪業を積んでいくのはやめて、それこそ大好きなスキーやロックに勤しんでいた方がいいですよ。
ま、樋田さんたちとどういう法論？をされたかは知りませんが、邪宗のあなたたちが資料を持つことができないのは、当たり前として、ノート・パソコンや書籍を持って、法華講員がおよそ法論に臨もうとすることを揶揄するのは、どういう神経ですかね。あなた自身のそういう卑怯なところが私は創価学会の病んでいる姿そのものだと指摘します。だいたい、あなた自身はぼっちゃん高校に入学したものの、家が貧しくて中退しましたのだと自慢げによく書き込まれていますが、それを書くたびに親の顔に泥を塗っているということがわからないのですか？中退してぶらぶらしているところを学会に拾われたから、学会に夢中になるのはわかりますが、新聞配達をしてでも家計を助けようとは思わなかったのですか？そういうところが、私は嫌いなのですよ。
元来、あなたは「泣いた赤鬼」のように幼稚な寂しさをアピールし、尚且つ、露出狂のところがある。あなた自身の孤独と法華講員とのやりとりをからめるのは辞めていただきたい。
何度もいうけど、創価学会は邪宗です。誤解も何もありません。邪宗でしかありません。あなたも邪宗の輩どころか魔に操られた操り人形ですよ。私はあなた自身の創価のマインド・コントロールを解きたいですね。そのためだったら、セッションをセッティングしますよ。

さくらさんへ  投稿者：ムーン  投稿日：2007年 6月18日(月)02時42分23秒 013168.140203.hyogo.h555.net

はじめまして、ムーンと申します。法論の実況中継、ありがとうございます。学会の初代会長は「真・善・美」の代わりに「真・善・利」を説いた人です。欧州やアメリカあたりで当時、流行っていた功利主義に影響されていたのでしょうかね。「創価学会」の文字を見てくださいよ。「価」も「値」も数字、お金のこと、英訳するなら、「Making Money学会」に読めなくもない。最初から日蓮正宗の信徒でよいのに、西洋かぶれした学者が大聖人の仏法と我説を絡めて流布させた、まるで二乗根性そのものの信心団体ではないですか。宗門の優しさにつけこんで、我侭放題、破門されても目の覚めるどころか、純粋な学会員を巧みに洗脳し、卑劣な宗門攻撃の嵐。確かにある時期、経済的に成長したという自負も学会員にはあるでしょう。しかし、破門以降、冷静な目で我が人生を振り返ってもらったら、あまりいい人生ではないことに気がつくはずです。私の周りで破門以降に本当に幸せだという学会員を見たことがありません。罰をもらっていることを指摘しても、罰を罰とすら思わない恐ろしさが学会員に蔓延しています。例外的に物質的に繁栄する学会員もごくまれにいますが、おそらくは魔の働きでしょう。長い目でみたら、必ず現証がでます。体裁だけを整えた創価学会もいずれ衰微していくことは間違いありません。創価学会のマインド・コントロールを説くためにあなたの書き込みはとても参考になります。これからもよろしく！

法論に参加された２０名ほどの法華講員の方々へ  投稿者：ムーン  投稿日：2007年 6月18日(月)02時57分8秒 013168.140203.hyogo.h555.net

さくらさんからの書き込みがなければ、法論の様子がまるでわからず、事情を知らない人は、まるで沖浦氏のとおりだったのだと信じてしまします。
沖浦氏はオブザーバーの法華講員は自分の発言のとき以外はずっとうつむいていたというよな書き方をしてますが、さくらさんのようにどんどん、感想を書き込んでください。まさか好奇心だけで参加したわけではあるまい。元来、樋田さんの法論は、お互いの脱会、脱講をかけての命がけのものであり、安っぽい親善旅行ではないのです。樋田さんの勝利を、または沖浦氏が正心に目覚めることを祈念し、題目を唱えて当日に臨んでいただいたと信じるのですが、さくらさんのように、までとは言いませんが、ほんの一行でも書き込んでいただければ、幸いに思います。
沖浦氏は、独自に質問会など催し、創価学会攻撃のマインドコントロールを説く、いい機会だったというような戯論を書いてますが、参加した２０名ほどの法華講員の中で、一人でも「沖浦氏はいいおじさんだなあ」とか「なかなか話がわかる奴だなあ」とか思ったら、それだけで、私たちの負けですよ。沖浦氏を動かしている「魔」の動きに惑わされないように、また邪宗創価学会の邪儀に生命が濁らないことを祈念します。

おはようございます  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)07時23分15秒 softbank221104080129.bbtec.net

　対話。
　大変重要ですね。
　蓮祖の仰せです。
　私はね、対話に行ったのですよ。
　司会者も終了の挨拶でその点を評価されておられました。
　映像に残っていますので、ご確認くださいませ。

　終了後、司会者の方から、よく勉強しているね。と、おほめを頂いた事。
　その後、参加した創価学会員の婦人部に、法華講のご婦人方から、私の話した内容を高く評価をなされ、丁重にお礼のお言葉があった事実。

　これで私はね、充分に満足です。

　また、さくらさん、ムーンさん、今度は貴方方が私と直接対話をされればいいと思います。

　私はね、貴方方の信心を否定しているわけではありません。
　他宗を全て否定し、その信者の人格にまで及ぶ攻撃をおやめなさい。と、たしなめているだけです。

　身延が無かったら、おそらくお題目は消滅したか、残っても、念仏とは逆転不可能なほど引き離されていたでしょう。
　創価学会誕生以前、日蓮正宗の信徒は、七百年間で十万人いたでしょうか？

　身延がお題目を流布していなければ、日蓮正宗はお題目ごと消滅をしていたでしょうね。

　現在の日蓮正宗は、原理主義者の集団に陥っています。
　タリバーンですよ。
　世間を敵に回して広宣流布はできませんよ。

　蓮祖御真筆のご本尊様をプリントアウトして、法論会場でひらひらさせる。
　創価学会で、こんな事をやれば、名誉会長でも解任ですね。

　それを、目の前で法華講員が行い、誰一人注意すらできない。
　タリバーンが、バーミヤンの仏像を破壊したでしょう。
　同じ行為です。

　これは紙切れだ、ご本尊様とは違う、何をしてもいい。
　でもね、紙切れにプリントアウトされているものは、御本仏の御真筆のコピーです。
　家族の写真でもね、大切にするでしょう。
　恋人ならなおさらですよ。
　写真はね、家族とも、恋人とも違いますよ。
　幾らでも撮れます。
　ですが、大切な人の写真はやはり私どもは大切に致します。

　世界で最も大切な御本仏様の御真筆。
　普通ならね、粗末にはしませんよ。

　日蓮正宗では、法主が開眼しないご本尊様は、ただの物体あつかいですね。
　恐ろしいことだと思います。

　わずか十七年でなぜここまで駄目になったのでしょうか？
　やはり、過った教えは人の振る舞いに如実にあらわれます。

　私はね、何処にでも行きますよ。
　いつでも読んでくださいませ。

　ミョウカンコウの松村さん。
　連絡を下さいませ。

　お待ちしております。

マインドコントロールの証拠  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)07時31分31秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞参加した２０名ほどの法華講員の中で、一人でも「沖浦氏はいいおじさんだなあ」とか　　「なかなか話がわかる奴だなあ」とか思ったら、それだけで、私たちの負けですよ。

　では、既に貴方は負けましたね。

　私は常に言ってます。
　法華講であれ、創価学会であれ、真言宗であれ、立派な方は立派ですよ。
　創価学会員だから素晴らしい。
　法華講員だから駄目だ。
　そんなことはね、ありえません。
　法論の司会をされたお方。
　御立派な方でしたよ。

　何だ、法華講にもいい人いるじゃないか。
　第一印象でそう思いました。

　貴方ね、偏狭ですよ。
　御本尊云々の以前に、その自分の偏狭な頑迷さと戦いなさい。
　所詮はね、人ですよ。

　優れた人材を世間に多く送り出す宗派が広まります。

　法論でね、何度も言ってます。
　映像を御覧なさいね。

法論映像どんどんアップ中です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)07時39分8秒 softbank221104080129.bbtec.net

　創価学会非公認非公式掲示板
　http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

　百聞は一見にしかず。
　御覧なさいね。

狂ってるね  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月18日(月)07時53分33秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

今下記のビデオ見たけど、
沖浦さん狂乱。
どっちが御本尊様を侮辱しているのやら。
書き加えたり、削除しておいて。

どんどんアップされている映像。
真実がどんどん見えてくる。
耕治は、
「和紙に限る」を捏造解釈するし。

一部を見ただけで、
あまり内容のない法論のようでしたね、
この二人を相手じゃ。

ムーンさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)08時18分36秒 softbank221104080129.bbtec.net

　貴方の書き込み、創価学会員に対する妬み僻みのオンパレードですね。
　少し自身を高める作業をなさいませ。

＞私自身は仏法を離れた次元でのあなた自身には別に関心ないのですが、この信心を語るとき、あなたはすでに創価の魔にボディ・ジャック、ヘッド・ジャックされた操り人形としてしか見てませんので、あしからず。

　そうですか、お気の毒ですね、人を人としてみることができない。
　タリバーンですね。
　自宗に逆らう人は人格も否定する。
　日蓮正宗の害毒です。

　私はね、法華講員であれ、創価学会員であれ、他宗の方であれ、等しく同じ権利をお持ちの、人間。として認めます。
　大聖人様の仰せですからね、全て、一切衆生ですよ。

　『日蓮云く一切衆生の同一苦は悉く是日蓮一人の苦と申すべし。』
　(諌暁八幡抄)

　ほらね、貴方ね、御書読まないんでしょう。

＞あなたたち創価学会は今や邪宗日蓮宗以上に魔の団体なのだという自覚すらないでしょう。

　日蓮宗はね、日蓮正宗より遥かに優れてますよ。
　少なくともね、日蓮宗は日蓮正宗とは違って、他宗の信者の人格は認めるんですよ。
　お間違いないようにね。

＞ま、樋田さんたちとどういう法論？をされたかは知りませんが、邪宗のあなたたちが資料を持つことができないのは、当たり前として、

　ホラホラ、またまた手前味噌のタリバーンですね。
　どの宗派でもあらゆる資料をもてますよ。
　パソコンは日蓮正宗信徒しか持てない。
　こんな事言ってるから、世間様に馬鹿にされるんですよ。
　少し常識を弁えましょうね。

＞ノート・パソコンや書籍を持って、法華講員がおよそ法論に臨もうとすることを揶揄するのは、どういう神経ですかね。

　あの時ね、同行を願ったのは、専門家ばかりです。
　コンピュータの専門家、写真映像の専門家、創価学会内で、法華講対策の専門家、ビデオ映像の専門家。
　そして、真言宗の御住職です。

　それなりの人を連れて行ってるんですよ。
　専門分野でね、創価学会に法華講が歯がたつわけないでしょう。
　その上で言ってるんです。
　御書ぐらい頭に入れておくべきだ。
　役者がね、本番で台本読みますか？
　ロックバンドが、ステージで楽譜とにらみっこしませんよ。
　あんなことするとね、話はね上滑りするんです。
　ライブとはそう言うものなんですよ。
　朗読会とはちがいますからね。
　役者の台詞が届かないんですよ、観客の皆様方にね。
　今後は貴方も覚えておくことです。

＞尚且つ、露出狂のところがある。あなた自身の孤独と法華講員とのやりとりをからめるのは辞めていただきたい

　貴方には露出するものがないのでしょう。
　何のための人生ですか？
　貴方の広宣流布の武器は何ですか？？

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　このご文をよく学んでみることです。

＞私はあなた自身の創価のマインド・コントロールを解きたいですね。そのためだったら、セッションをセッティングしますよ。

　お待ちいたしておりました、その言葉。
　ではセッティングに入ってください。

ムーンさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)08時18分36秒 softbank221104080129.bbtec.net

　貴方の書き込み、創価学会員に対する妬み僻みのオンパレードですね。
　少し自身を高める作業をなさいませ。

＞私自身は仏法を離れた次元でのあなた自身には別に関心ないのですが、この信心を語るとき、あなたはすでに創価の魔にボディ・ジャック、ヘッド・ジャックされた操り人形としてしか見てませんので、あしからず。

　そうですか、お気の毒ですね、人を人としてみることができない。
　タリバーンですね。
　自宗に逆らう人は人格も否定する。
　日蓮正宗の害毒です。

　私はね、法華講員であれ、創価学会員であれ、他宗の方であれ、等しく同じ権利をお持ちの、人間。として認めます。
　大聖人様の仰せですからね、全て、一切衆生ですよ。

　『日蓮云く一切衆生の同一苦は悉く是日蓮一人の苦と申すべし。』
　(諌暁八幡抄)

　ほらね、貴方ね、御書読まないんでしょう。

＞あなたたち創価学会は今や邪宗日蓮宗以上に魔の団体なのだという自覚すらないでしょう。

　日蓮宗はね、日蓮正宗より遥かに優れてますよ。
　少なくともね、日蓮宗は日蓮正宗とは違って、他宗の信者の人格は認めるんですよ。
　お間違いないようにね。

＞ま、樋田さんたちとどういう法論？をされたかは知りませんが、邪宗のあなたたちが資料を持つことができないのは、当たり前として、

　ホラホラ、またまた手前味噌のタリバーンですね。
　どの宗派でもあらゆる資料をもてますよ。
　パソコンは日蓮正宗信徒しか持てない。
　こんな事言ってるから、世間様に馬鹿にされるんですよ。
　少し常識を弁えましょうね。

＞ノート・パソコンや書籍を持って、法華講員がおよそ法論に臨もうとすることを揶揄するのは、どういう神経ですかね。

　あの時ね、同行を願ったのは、専門家ばかりです。
　コンピュータの専門家、写真映像の専門家、創価学会内で、法華講対策の専門家、ビデオ映像の専門家。
　そして、真言宗の御住職です。

　それなりの人を連れて行ってるんですよ。
　専門分野でね、創価学会に法華講が歯がたつわけないでしょう。
　その上で言ってるんです。
　御書ぐらい頭に入れておくべきだ。
　役者がね、本番で台本読みますか？
　ロックバンドが、ステージで楽譜とにらみっこしませんよ。
　あんなことするとね、話はね上滑りするんです。
　ライブとはそう言うものなんですよ。
　朗読会とはちがいますからね。
　役者の台詞が届かないんですよ、観客の皆様方にね。
　今後は貴方も覚えておくことです。

＞尚且つ、露出狂のところがある。あなた自身の孤独と法華講員とのやりとりをからめるのは辞めていただきたい

　貴方には露出するものがないのでしょう。
　何のための人生ですか？
　貴方の広宣流布の武器は何ですか？？

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　このご文をよく学んでみることです。

＞私はあなた自身の創価のマインド・コントロールを解きたいですね。そのためだったら、セッションをセッティングしますよ。

　お待ちいたしておりました、その言葉。
　ではセッティングに入ってください。

ああその件ね〜〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)08時31分6秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞耕治は、「和紙に限る」を捏造解釈するし。

　最初に樋田さんが自説を撤回、今後は和紙の件で創価学会員のご本尊様を誹謗中傷しない。と、明言されました。

　この和紙に関しては当方の勝ちです。
　私も馬鹿ではありません、その部分は数回念を押してます。
　映像に残っていますよ。

　あと、御形木様は、樋田さんは御書にない。と、言われました。
　でもね、あるんですよ。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　『すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり』

　ほらね、でもそのまま自説を展開して頂きました。
　案の定、創価学会員は御書にも無い御形木様を何故拝む、理解ができない。と墓穴をほってますよ。
　御形木様が御書に無くて、拝む事が謗法なら、日蓮正宗で御形木様を下付してたのは謗法ですね。
　だから、付け焼刃の教学は駄目。
　お分かりですね。

＞あまり内容のない法論のようでしたね、この二人を相手じゃ。

　いいえいいえ、私共には大成功大成果の法論ですよ。
　今後映像は全国配信致します。
　法華講の教学の稚拙さがさらけ出されます。
　大成果ですよ。

　現に、ここでも法華講諸氏の無念の書込みが私どもの大勝利を際立たせています。
　やって良かったあの法論。
　ですね〜〜。

さくらさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)09時04分10秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞大謗法集団一員対し命がけともいえる真剣さで呵責する法華講とは対象的な姿、

とは、
１、蓮祖御図顕御真筆のご本尊様（当然、蓮祖によるお前達が言うところの開眼も済んでいることだろう）を

２、たかだか法華側の法論を有利に展開するというそれだけの目的で

３、お前達が言うところの法主の許可も無く、能化でもない一信徒が

４、ご本尊及び蓮祖侮辱の目的をもって、

５、プリンターでコピーした挙句（全員が目撃し、映像もとってある）、

６、たとえ、蓮祖の御真筆であったも私たち（少なくとも法華講側の論師２名については）にとり、こんなものはな、ただの紙ジャ〜、と発言しあまつさえ、開眼前とはいえ、真筆の
コピーを素手で何度もつかみ、蓮祖及びご本尊侮辱の意図を持って笑いながらもてあそぶ行為を公衆の面前で２０分以上行い

７、創価学会側が３度諌めたにもかかわらず（与同罪、いわゆる創価学会側が巻き添えをひどく恐れたため）、ついに反省する事も無く

８、全国ネットでその醜態がながれ、その法華講側の振る舞いを、確実に複数の能化も見ることをさしていっておるのかね？？？？

そして君は、現場にあって全く心も痛まないんだね。

(無題)  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)09時19分26秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞元来、樋田さんの法論は、お互いの脱会、脱講をかけての命がけのものであり、安っぽい親善旅行ではないのです。

確かに、開眼を立証しえなければ、脱講するという苛烈な条件であったが、

法主から相伝を受けていない論師が、開眼について限られた時間の中で立証する事はほとんど不可能であり、客観的にみると法華講側論師に極めて不利な条件であるので

脱講義務はなし、法論ではあるが、対話に重きをおきたいとの旨も了解され

樋田氏自身が、対話が出来てよかった。有意義であったと述べており、議長のおほめにもあかり再開を約したというのに

どうでも良い第三者が後からやってきて

負けたんだから脱講しろとか、どの口が申しているやら。であるならば、君こそ２時間以内に開眼が必要であることを、脱講をかけて論じたまえ。

リスクは樋田氏に全て押し付けて、自分は安全な後方から同士を狙撃するが如き振る舞いは、卑劣である。恥を知りなさい。

（手前の書き込みは耕治です、すいません）

法論でわかりました  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)09時42分7秒 softbank221104080129.bbtec.net

日蓮正宗ではご本尊様に差別があるんですね。

　一位

　戒壇様

　二位

　寺院の板曼荼羅で大聖人様直筆のもの

　三位

　同じく寺院の板曼荼羅で興師書写のもの

　四位

　同じく　目師書写のもの

　五位

　同じく　寛師書写のもの

　その他〜〜延々ランク付け続くが煩わしいので省略。

　ブ〜ビ〜賞

　信徒の常住ご本尊様

　最下位

　信徒の御形木様


　フ〜〜！
　シンド！！

　こんな宗派嫌だね〜〜〜〜〜〜。

　ホント・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

おめでとうございます。  投稿者：卞氏  投稿日：2007年 6月18日(月)10時32分46秒 pl493.nas923.p-kanagawa.nttpc.ne.jp

法論の大成功。また有意義な法論であったとの事。誠におめでとう御座います。

今後もこちらには寄らせていただきますので、どうぞよろしくお願いいたします。

HTtp://abenichi.ifastnet.com/jrf/record.php

ムーンさん  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)13時42分4秒 softbank221104080129.bbtec.net

なぜ、貴方は来なかったの？

そこまでいうなら参加して、法華講の正義を証明すればいいものを。

相変わらず、他力本願ですなー。

ムーンさん  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)13時46分21秒 softbank221104080129.bbtec.net

さくらさんの書き込み云々ですが、

映像はノーカットで、誰でも無料で見れるようにするから、あわてなくてもいいですよ。（既に創価学会側では、先行配信を当日からはじめております）
それとも、配信されてまずい何かでもあるんですか？

あと、公平を期するため、大石寺宗務部にも映像をおくるからね。
安心していいんだよ、ムーンさん。

日蓮正宗も堕ちるところまで堕ちましたね〜〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)14時38分44秒 softbank221104080129.bbtec.net

　法華講の樋田さんが、大聖人様御直筆のご本尊様を勝手に書写、それを自慢げにひららさせ、これはただの紙だ、日蓮正宗にないし、法主の開眼がない。

　この人ね、蓮祖御直筆も日蓮正宗所有でなければただの紙切れなんですよ。

　日蓮正宗はね、堕ちるところまで堕ちましたね〜〜。
　信徒が、大聖人様御直筆のご本尊様を勝手に書写し、法論で振りかざしても誰一人諌めない。

　こんな邪教辞めてよかったですね〜〜。

大反響です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)16時41分32秒 softbank221104080129.bbtec.net

　富士宮ボーイから転載

長野法論 投稿者:大勝利 投稿日:2007-06-18 16:13:33 ID:40c1d853e
新規　返信
皆様お世話になります。
本日、法論内容の一部をアップロードさせていただいておりますが…
昼までで700の配信リクエストがありました。凄いですね（笑）

また随時アップロードさせていただきます。

御形木様は和紙に限るのか？(1)
http://www.daisyouri.com/070616azare1090047-1

御形木様は和紙に限るのか？(2)
http://www.daisyouri.com/070616azare1090048-2

真筆御本尊も法主の開眼がなければ…紙切?(1)
http://www.daisyouri.com/070616azare1090052-3


以下思いつくだけ検索タグ付けします。
----------------------------------------------
宗門　法華講　長野　アザレ　日蓮　正宗　日顕　日如　妙観　日達
日春　光長寺　弘安四年　4月5日　105　二千二百三十　大曼荼羅　戒壇　本尊　様
大石寺　樋田　沖浦　対論　対話　岡宮　本門　真筆　直筆　日興　日達　猊下
6月16日　六月十六日　平成　19年　十九年　御書　H19.6.16 6/16 070616 カルト
信仰　宗教　信心　大聖人　血脈　一〇五　摺り　ビデオ　画像　DVD 録画　保存
日寛　ペラペラ

凄いですね〜〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)16時55分53秒 softbank221104080129.bbtec.net

　七百人がいっせいに樋田さんの、自分勝手書写本尊ひらひらを見るわけですね〜〜。

入手方法  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)17時32分14秒 softbank221104080129.bbtec.net

　 昨日から、富士宮ボーイ。と、創価学会非公認非公式掲示板。に、アップされ始めました。
　大勝利さんが、デシカメで客席から撮りましたので、細切れになっていますが、その方が見やすいでしょう。

　総合的な映像は、私が既にマザーを作り終えました。
　客席からプロ用のカメラで据え撮致しました。
　一時間ものが三枚で、ずべて収録されています。
　明日、江戸川堤さんにＤＶＤ三枚組みで送付します。

　江戸川さんはパソコンの専門家です。
　すぐにコピーにかかり、数日後には希望者に送付が可能です。

　送料を着払い、あと、ＤＶＤ代が全部で三百円ほどかかるでしょう。
　いずれにせよ、大聖人様の仏法をお金儲けの手段にするような不心得ものではありませんので、ご安心下さいませ。

　具体的な入手方法は江戸川堤さんがご提案くださると思います。
　今しばらくお待ち下さいませ。

法論で印象深かった出来事  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)17時55分1秒 softbank221104080129.bbtec.net

　ほととぎすさんがカメラを回してました。
　それで、質問会の時、彼が大声で、昨日、脱会を一人決めてきました！と、言い放ったのです。

　ところがどうでしょう。
　場内から拍手一つおきなかったのですよ。
　黙殺しておしまい。

　ヘ〜〜〜！と、思いましたよね。
　創価学会ならね、昨日脱講一つ決めて来ました。で、大拍手の渦です。

　法華講って、お気の毒ですね〜〜。
　ほととぎすさん、可哀想〜〜〜〜〜。

法論の感想  投稿者：ひろ  投稿日：2007年 6月18日(月)18時04分6秒 P061204006061.ppp.prin.ne.jp

皆さんはじめまして。
法華講ひろと申します。
会場準備から片付けまで、お手伝いさせて頂きました。

創価学会の信仰をしていると、本尊観が狂ってくる、ということが良くわかりました。
法華講が用意したコピー等は、そのままを拝む対象ではなく、資料です。
創価学会は法論の中で、果報は臨終でわかる。と言っておりました。

日蓮大聖人様は報恩抄に、
「一をもって万を察せよ。庭戸を出でずして天下をしるとはこれなり。癡人が疑って云はく、我等は南天を見て東西北の三空を見ず。彼の三方の空に此の日輪より外の別の日やましますらん。山を隔て煙の立つを見て、火を見ざれば煙は一定なれども火にてやなかるらん。かくのごとくいはん者は一闡提の人としるべし」
と仰せられています。
「確かに煙は見えるけれども、山の向こう側に火はないかもしれない」などと思うのは、心が濁って道理が解らなくなった一闡提人である、と戒められているのです。

今の学会員は、うらやましくもない臨終を迎えていると感じます。

どこに「信」をとるか。大事なことと思いました。

ひろさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)18時18分31秒 softbank221104080129.bbtec.net

　沖浦克治です、先日は大変お手数をおかけ致しました。
　今後とも宜しくお願い致します。

　もし貴方が蓮祖門下を標榜されるなら、布教をなさいませ。
　石にかじりついても世間の一流になり、日蓮正宗の教えを世の中に宣揚なさいませ。
　たかだか法論のために、資料として、蓮祖御図顕の御真筆本尊を貴方方が勝手に書写して、日蓮正宗は認めるのですか？
　そう言う愚かな行為に時間を割くのなら、その分でお題目を唱えなさい。

　本尊感の狂った貴方方の行為を反省すべきです。
　まともな創価学会員なら絶対にやりませんよ。
　あの愚行はね。

＞今の学会員は、うらやましくもない臨終を迎えていると感じます。

　鈴木法主の臨終は貴方の理想なのですか？
　浅ましい死に様ですよ、あれはね。
　法主がアレではね、信徒はどうなりますか。
　よく考えるべきですよ。

＞どこに「信」をとるか。大事なことと思いました。

　貴方方には信がありません。
　創価学会員を見習いなさい。

要するに、私たちは  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)18時20分4秒 softbank221104080129.bbtec.net

　法華講はお気の毒だ。と、心から感じたのです

なんだよ沖浦さんどなっちゃってみっともない  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)18時44分32秒 softbank220046192095.bbtec.net

真摯に対応している管理人様を最後は激高しちゃって威圧、恫喝してるじゃないですか
恥を知りなさいよ沖浦さん

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
真筆御本尊も法主の開眼がなければ…紙切?(1)
http://www.daisyouri.com/070616azare1090052-3

あれ沖浦さんが写ってないじゃん  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)18時55分20秒 softbank220046192095.bbtec.net

管理人様の表情ばっかってアンフェアーじゃないの？

アフォが書写しようが  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)18時57分55秒 softbank220046192095.bbtec.net

の後が聞きとりにくいです。沖浦さんは「アフォが書写しようが」のあと
なんてのたまったんですか？

(無題)  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)19時15分24秒 softbank221104080129.bbtec.net

真摯に対応している管理人様を最後は激高しちゃって威圧、恫喝してるじゃないですか

病気だ、こいつ。お前はそのせりふを法主のもいえるんだな。
「真筆のご本尊、あんなんただ紙じゃ〜」

毒気深入　極まれり

(無題)  投稿者：kusanone  投稿日：2007年 6月18日(月)19時16分58秒 softbank221028096214.bbtec.net

「検事」、笑。（でもない。）すると「顕師」かな。

あれあれ  投稿者：kusanone  投稿日：2007年 6月18日(月)19時22分22秒 softbank221028096214.bbtec.net

通常にもどりましたね。


樋田さん、すこし、やつれましたね。

Re: (無題)  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)19時24分28秒 softbank220046192095.bbtec.net

> No.19063[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

> 真摯に対応している管理人様を最後は激高しちゃって威圧、恫喝してるじゃないですか
>
> 病気だ、こいつ。お前はそのせりふを法主のもいえるんだな。
> 「真筆のご本尊、あんなんただ紙じゃ〜」
>
> 毒気深入　極まれり

ほらね、すぐ怒ってお前呼ばわりしてるじゃん
真筆のご本尊？いつ頃、大聖人が書かれた御本尊なの？

＞病気だ、こいつ。お前はそのせりふを法主のもいえるんだな。

ふ〜ん何時、御当代猊下がおっしゃったの？証拠は？

創価学会の信仰をしていると、本尊観が狂ってくる、ということが良くわかりました。  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)19時25分42秒 softbank221104080129.bbtec.net

１、蓮祖御図顕御真筆のご本尊様（当然、蓮祖によるお前達が言うところの開眼も済んでいることだろう）を

２、たかだか法華側の法論を有利に展開するというそれだけの目的で

３、お前達が言うところの法主の許可も無く、能化でもない一信徒が

４、ご本尊及び蓮祖侮辱の目的をもって、

５、プリンターでコピーした挙句（全員が目撃し、映像もとってある）、

６、たとえ、蓮祖の御真筆であったも私たち（少なくとも法華講側の論師２名については）にとり、こんなものはな、ただの紙ジャ〜、と発言しあまつさえ、開眼前とはいえ、真筆の
コピーを素手で何度もつかみ、蓮祖及びご本尊侮辱の意図を持って笑いながらもてあそぶ行為を公衆の面前で２０分以上行い

７、創価学会側が３度諌めたにもかかわらず（与同罪、いわゆる創価学会側が巻き添えをひどく恐れたため）、ついに反省する事も無く

８、全国ネットでその醜態がながれ、その法華講側の振る舞いを、確実に複数の能化も見ることをさしていっておるのかね？？？？

のことをさしているのですか？

ひろさん、わたしはね、このことに関しては怒っているんですよ。

法主、大激怒級の振る舞いを、与同罪するのもいいが、今後法論するにあたっては、ご本尊侮辱は絶対に許さない。また、この行いは、広く世間としらせ大石寺にも報告する。

伽羅さん  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)19時33分41秒 softbank221104080129.bbtec.net

お前呼ばわりは謝ります。

＞真摯に対応している管理人様を云々

６、たとえ、蓮祖の御真筆であったも私たち（少なくとも法華講側の論師２名については）にとり、こんなものはな、ただの紙ジャ〜、と発言しあまつさえ、開眼前とはいえ、真筆の
コピーを素手で何度もつかみ、蓮祖及びご本尊侮辱の意図を持って笑いながらもてあそぶ行為を公衆の面前で２０分以上行い

７、創価学会側が３度諌めたにもかかわらず（与同罪、いわゆる創価学会側が巻き添えをひどく恐れたため）、ついに反省する事も無く

この振る舞いを、真摯に対応？

与同罪など怖くない？

法主ごとき激怒させておけばいい？

それは、すなわち一切世間の仏種を断じる行為で、その人命終わりて、阿鼻獄にはいらん。

との行いにはならないのだね？

Re: 伽羅さん  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)19時45分53秒 softbank220046192095.bbtec.net

> No.19068[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

> お前呼ばわりは謝ります。
>
> ＞真摯に対応している管理人様を云々
>
> ６、たとえ、蓮祖の御真筆であったも私たち（少なくとも法華講側の論師２名については）にとり、こんなものはな、ただの紙ジャ〜、と発言しあまつさえ、開眼前とはいえ、真筆の
> コピーを素手で何度もつかみ、蓮祖及びご本尊侮辱の意図を持って笑いながらもてあそぶ行為を公衆の面前で２０分以上行い
>
> ７、創価学会側が３度諌めたにもかかわらず（与同罪、いわゆる創価学会側が巻き添えをひどく恐れたため）、ついに反省する事も無く
>
> この振る舞いを、真摯に対応？
>
> 与同罪など怖くない？
>
> 法主ごとき激怒させておけばいい？

上記の件、御書のどこにあたるか教えてくれませんか？
>
> それは、すなわち一切世間の仏種を断じる行為で、その人命終わりて、阿鼻獄にはいらん。
>
> との行いにはならないのだね？

Re: 伽羅さん  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)19時48分37秒 softbank220046192095.bbtec.net

> No.19068[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

> お前呼ばわりは謝ります。
>
> ＞真摯に対応している管理人様を云々
>
> ６、たとえ、蓮祖の御真筆であったも私たち（少なくとも法華講側の論師２名については）にとり、こんなものはな、ただの紙ジャ〜、と発言しあまつさえ、開眼前とはいえ、真筆の
> コピーを素手で何度もつかみ、蓮祖及びご本尊侮辱の意図を持って笑いながらもてあそぶ行為を公衆の面前で２０分以上行い
>
> ７、創価学会側が３度諌めたにもかかわらず（与同罪、いわゆる創価学会側が巻き添えをひどく恐れたため）、ついに反省する事も無く
>
> この振る舞いを、真摯に対応？
>
> 与同罪など怖くない？
>
> 法主ごとき激怒させておけばいい？

◆上記は御書のどこで謗法なのか説明してくれませんか
>
> それは、すなわち一切世間の仏種を断じる行為で、その人命終わりて、阿鼻獄にはいらん。
>
> との行いにはならないのだね？

すいません2重投稿  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)19時55分35秒 softbank220046192095.bbtec.net

だったらさ犀角独歩氏のやってることはなんなの？
あちらをたしなめたらどうですか

伽羅  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)19時57分52秒 softbank221104080129.bbtec.net

直接あって話をしましょう。

上記の意味が本当にわからないのであれば、あなたは確実に法華講員ではない。

あなた方の教義においては、ご本尊様は金口唯授一人の法主のもが預かり知ることのできるものであり、在家ごときが勝手にコピーして、ご本尊を侮辱することは無限大城の直因であり、厳に戒めなくてはならない行為のはずだ。違うか？

であるからこそ、日蓮正宗の内部規定に過ぎぬとはいえ、創価学会がご本尊様を、お宅の最高者の許可なく書写、下付しているのを責めているのではないかね？


本気で聞いているのかね？

だとしたら、少なくとも君は確実に如師と同意ではない。

何を言うのですか？貴方信心ないですね〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)19時59分16秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞真摯に対応している管理人様を最後は激高しちゃって威圧、恫喝してるじゃないですか
恥を知りなさいよ沖浦さん

　『一置不呵責の文の事　仰に云く此の経文に於ては日蓮等の類のおそるべき文字一字之れ有り、若し此の文字を恐れざれば縦い当座は事なしとも未来無間の業たるべし、然らば無間地獄へ引き入る獄卒なるべし夫れは置の一字是なり云云、此の置の一字は獄卒なるべし謗法不信の失を見ながら聞きながら云わずして置かんは必ず無間地獄へ堕在す可し、仍つて置の一字獄卒阿防羅刹なるべし尤も以て恐る可きは置の一字なり云云、所詮此の経文の内に獄卒の一字を恐るべきなり云云、此の獄卒の一字を深く之を思う可し、』
　(御講聞書)

ホラホラ、他力本願です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)20時01分2秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞だったらさ犀角独歩氏のやってることはなんなの？
あちらをたしなめたらどうですか

　自分でやるんだよ！！

ひろさま  投稿者：ムーン  投稿日：2007年 6月18日(月)20時18分20秒 157168.140203.hyogo.h555.net

書き込み、参考になります。ありがとうございました。

沖浦さん  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)20時40分41秒 softbank220046192095.bbtec.net

だったらさ
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。だから、佛立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから。力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている」
（『大白蓮華』昭和34年7月号9頁・戸田城聖）

この戸田さんの言ったことは御講聞書に照らし合わせて、呵責しなきゃいけないんじゃないの？

そうだね  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)20時43分54秒 softbank221104080129.bbtec.net

きみは、少なくとも樋田氏の行いを激しく糾弾する義務があるね。如師と同意であるならば

伽羅  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)20時46分50秒 softbank220046192095.bbtec.net

＞在家ごときが勝手にコピーして、ご本尊を侮辱することは無限大城の直因であり、厳に戒めなくてはならない行為のはずだ。違うか？

勝手にコピーって管理人様にどこからコピーしてきたか聞いたの？

また間違えた  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)20時48分41秒 softbank220046192095.bbtec.net

19079は伽羅じゃなくて耕治さんです。

同感です  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月18日(月)20時52分30秒 proxy1105.docomo.ne.jp

ムーンさん、ひろさん、伽羅さん、ほかの皆様
私も一主婦ですが同感です。  間違った思考、行動…大謗法集団創価学会を断固許せません。 謗法退治にお互い頑張りましょう。

考察  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月18日(月)21時16分7秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

> No.19044[元記事へ]

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

【個人的考察】

この御文の「すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり」とは
本門戒壇の大御本尊様のことではないだろうか。
前文に「大曼荼羅」とあり、
滅後、後五百歳の末法のはじめに顕現あそばされた
本門の本尊たる大漫荼羅と思われる。

また
この『日女御前御返事』を顕された年は、
「御書全集」では「建治三年八月二十三日　五十六歳御作」とあるが、
その後の調査研究の「平成新編御書」では、「
「弘安二年八月二十三日　五十八歳」と改正されている。

弘安二年十月十二日に本門戒壇の大御本尊様を御建立あそばされたが、
その凡そひと月半前に認められた大御本尊様に関わる御文と拝せられる。

以上より
『日女御前御返事』の内容や、弘安二年十月一日に
「余は二十七年なり」とお述べになられた『聖人御難事』と合わせて
「すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり」は
本門戒壇の大御本尊様と拝せられる。

わるあがきだと思われてますよ  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時23分26秒 softbank221104080129.bbtec.net

　みなさんね、注意してくださいね。
　所詮、愉快犯や、信心の欠片もない人間や、ご本尊様を大切にしない人たちの、言い訳集団。ですね〜〜。

　映像をね、見る人が見れば真実は一目でわかります。
　以下は、他版での書き込みです。

〜法門教義については、かなりの論者であろう相手方も
沖浦先輩にコピーとはいえ、振り回す様を恫喝されて動揺していますね。
ここで映像は切れるわけですが、相手方の目をじっくり見ますと、信仰の根幹への姿勢を突かれて、一瞬ひるんでおりますね。

わたしは、この瞬間場面でもう十分です！
あとどのような理論を展開しようが、所詮は研究発表みたいなもの。

勝負は一瞬に決る！、、は、まさに創価の勝利への一念。

先輩、本当にありがとうございました。〜

　この通りです。
　あの瞬間勝負が決したのです。
　今更言い訳などは無意味ですよ。

まだみてないのか  投稿者：耕治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時26分17秒 softbank221104080129.bbtec.net

ビデオ、見たらわかる、何をしたか？宗門にも報告する、

見苦しいね〜〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時28分53秒 softbank221104080129.bbtec.net

　何時も、言い訳ばっか！！

進歩しないネ〜〜  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時31分13秒 softbank221104080129.bbtec.net

＞本門戒壇の大御本尊様

　まだそんな事にこだわってんだ。

馬鹿げてもの言えないよ(-_-)  投稿者：さくら  投稿日：2007年 6月18日(月)21時42分19秒 proxy1116.docomo.ne.jp

> No.19090[元記事へ]

沖浦克治さんへのお返事です。

> ＞本門戒壇の大御本尊様
>
> 　まだそんな事にこだわってんだ。

☆ そんな事なんていっちゃっていいのぉ？大聖人様御真筆御本尊様は百何体かある。しかし〇〇授与であり一切衆生を救わんが為の御本尊様は本門戒壇の大御本尊様のみ！！あなた な〜んもわかってない。。呆れて開いた口が塞がらないよ、これじゃ。。本尊観全くない！！に尽きる(-.-;)

なんでもね  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時43分59秒 softbank221104080129.bbtec.net

　戒壇様には、本門戒壇用。と、書いてあるんだそうですね。
　で、誰がそれを大聖人様の御直筆だと証明するんですか？

　近年、大聖人様の御真筆の御書が発見されましたね。
　たしか、下山御消息。だったと思います。

　専門家が筆跡鑑定し、間違いないと決まったんですよ。
　その、本門戒壇とやらを、筆跡鑑定して御覧なさい。
　専門家がＯＫすれば本物だとおおきな声で言えますよ。
　おやりなさい。
　そんな簡単な調査をやらないで、本門戒壇。だ〜〜？

　世間が信用するもんですか。

だから耕治さんさ  投稿者：伽羅  投稿日：2007年 6月18日(月)21時45分57秒 softbank220046192095.bbtec.net

管理人様が持っていたコピーの真蹟の御本尊ってどの御本尊？はっきり言ってよ

樋田さんに  投稿者：沖浦克治  投稿日：2007年 6月18日(月)21時48分2秒 softbank221104080129.bbtec.net

自分で聞いたら？

　他力本願だね〜〜〜。

「創価単細胞民　樋田さんとこで邪義をおおいに語る」映像より  投稿者：７３  投稿日：2007年 6月18日(月)21時49分26秒 p3001-ipbf506hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

　　　創価単細胞民　コピー本尊に狂乱

　　　会場の法華講員ドン引き

　　　「学会をやめて本当に良かった」


長野法論　�@

法華講員にしてみれば悪鬼が宿るコピー本尊だが、
創価単細胞民にしてみれば
どうやら「御真筆の御本尊」らしき紙切れをかざされたのに対し、

白馬のＯ氏狂乱、
何やら叫んで頭破作七分ぶりを晒した。

この悩乱にさすがのＴ氏も一瞬たじろいだが・・・。
（映像ここまで）

　ニセ本尊信奉者に見られるよくある悩乱の図。

　創価では読誦しない「寿量品」の中にある
　「毒氣深入　失本心故」の生の姿を

　この日参観した創価単細胞民・法華講員は、
　運良く、この態を見れたのである。

　残念ながら、
　創価撮影の画像では、見れなかった。

http://www.daisyouri.com/070616azare1090052-3