沖浦君との再法論へ向けて 1  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年 9月29日(土)18時45分50秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下の投稿には少々考えるべき進展がありますね。
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)08時21分55秒
> [題名] 追い詰められてますね〜〜
> [投稿者] 沖浦克治

前略

>  それとね、十一月十八日、今度は私が彼を招待してあります。
>  彼の身体が空いている事はわかっています。
>
>  喜び勇んで質問会にやってきて力一杯頑張ればいいんですよ。
>
>  何の条件もないですよ。
>  ▼「パソコン使い放題、引用なんでもあり。」
>  聴衆を納得させる力量が注目されています。
――――――――――――――――――――――――――
↑では、▼「」この条件ならば、基本は了承です。

今までの沖浦君の書き込みのその全てをよく読んでいないので、再度、確認します。

11月18日に貴殿のお宅で貴殿と当方は何をするというのですか?
再度具体的にお示しください。
その内容によっては貴殿の”御招待”をお受けしましょう。
では、よろしくお願いします。

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沖浦君との再法論へ向けて 2  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年 9月29日(土)21時17分27秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下の沖浦氏の提案に返答します。
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)20時06分44秒
> [題名] お断り致しておきますがね
> [投稿者] 沖浦克治

>  法論。は無意味ですね。
>  貴方も法論よりカメラに向かい聴衆に向かい主張をする。勝負は現場でつかない。との意味を書き込んでいますね。
>  ですから、質問会を致しましょう。
>  回答者は、貴方と公爵さんでいいでしょう。
>  私は創価学会員として貴方に質問を致しましょう。
>  公爵さんがお見えなら、耕治も質問者になるでしょう。
>  お見えでなければ回答者に致します。
>  貴方方もどうぞ質問者をお集め下さいませ。
>  ただ、拙宅は二十人程度が限度ですので、双方十人以内でお願いいたします。
>
>  質問ですから回答には何をどのように引用しても良いでしょう。
>  パソコンも使用していいと思いますが、それよりは御書を心肝に染める方がいいでしょうね。
>  どのような質問が出るかわかりませんから、検索する暇がないと思いますよ。
>
>  司会は当方でたてましょう。
――――――――――――――――――――――――――

@ 司会者は前回の法論では「双方司会者を立てる」との取り決めを貴殿側が履行しなかったのであり、今回も「双方の司会者」を要求します。
A 公平を保つため、双方にタイムキーパーを設けるべきでしょう。
――――――――――――――――――――――――――
>  回答時間は一質問に三分で如何でしょう
>  五分だと長過ぎると思われます。
――――――――――――――――――――――――――
↑質問の内容によっては回答に時間がかかる場合があり、最長5分と決め、それ以内で回答が済めば回答者が回答終了を宣言する、というのような形を希望します。
――――――――――――――――――――――――――
>  双方かわるがわる一問ずつ質問をする。
>  回答者が答える。
――――――――――――――――――――――――――

@ 質問内容は、あくまで教義的内容に限定すべきと考えます。
A 質問者には特に簡明を期す為に、質問時間を設定すべきでしょう。1分が適当と考えます。
B 質問者に対する回答者の返答でその論題が終わるのであれば、それは回答者の一方的な意見の開陳に過ぎず、何ら正邪の判定の指標とはなりません。
よって、

質問→回答→反対陣営論氏の反駁回答

とすべきでしょう。



創価学会側から質問→法華講側論氏の回答→創価学会側論氏の反駁回答
法華講側からの質問→創価学会側論氏の回答→法華講側論氏の反駁回答

C 回答者の発言を遮るような発言はいかなる場合においても厳に慎ませるべきであり、これを履行するには双方の司会者の賢明な運営が必要と考えます。

D 質問者が納得できない場合は、双方交互の質問形式を遵守しつつ、回答に対する再質問を許可すべきと考えます。
――――――――――――――――――――――――――
>  法主の言を引用されても結構は結構ですが、創価学会側の質問者納得されないと思います。
>  ただ、もし納得されるならそれはそれで貴方の実力ですね。
>
>  時間は午後一時から四時までで如何ですか?
――――――――――――――――――――――――――
↑終了時間は特に厳格に決める必要はないと思いますが。
質問者の真摯な質問がある限り休憩等を取り入れても続けるべきでしょう。
――――――――――――――――――――――――――
>  映像はカメラ位置にすえ、当方が一台でとりましょう。
>  観客の顔などが識別できるところを削除し、その日のうちに公開いたします。
>  同じ映像を出来次第そちらに送付いたしますが、双方実費で無編集で販売してもよい。
>  これでどうでしょう。
>
>  いいご返事を期待いたしております。
――――――――――――――――――――――――――
↑映像は当方でも音声も含め撮影を希望します。

他、電子機器の作動のために電源の提供をお願いしたいです。

概ね以上ですが、熟慮再考し変更もしくは実行項目の追加が生じた場合は再度提案しますでのよろしくお願いします。

http://toyoda.tv

新たな法論に向けて 6  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年 9月30日(日)22時12分36秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
(↑沖浦君との再法論に向けて の誤記)
  > [投稿日時] 2007年 9月29日(土)23時24分42秒
> [題名] タイムキーパね、樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治
――――――――――――――――――――――――――
>  時計でかんたんですよ。
>  MDに三分でも五分でも仕込んでおいて、一分ごとのアナウンス、最後は四分半でアナウンス、四分五十秒から一秒刻み。
>
>  これでいいでしょう。
>  機械はえこひいきしませんからね。
――――――――――――――――――――――――――
↑いいでしょう。
タイムキーパーの件はこれで了承です。
――――――――――――――――――――――――――
>  質問者と回答者でやり取りしましょう。
>  質問、回答、納得できなければまたその人が質問。
>  回数を何回かに制限しましょう。
>  その代わり、双方五分を適用すれば公平です。
>
>  質問、回答、反対側陣営の反撥質問。
>  これよりは、質問者と回答者で責任あるやり取りをすべきです。
――――――――――――――――――――――――――

@ 今回は貴殿から言い出されたように、「対論」ではなく、「質問会」ということですから、回答に対して質問者が「5分」で再質問というのは、不適当と思います。
5分対5分ではそれはまさに「法論・対論」の類であって、貴殿の提案の趣旨と反します。
よって、再質問も「1分以内」とすべきでしょう。

A 参加者の出来るだけ大勢の方々に質問していただきたいのでしょう?
ならば、一議題に対して、3回までの応酬にしましょう。
――――――――――――――――――――――――――
>  ただね、あくまでもこれは私の希望ですよ、あとは、公爵さんとこの板で公開でやり取りなさい。
>  公爵さんが辞退すれば、耕治とやり取りしなさい。
>
>  ともあれ公爵さんの出方をお待ち致しましょう。
――――――――――――――――――――――――――
公爵さんは既に11月は不都合と言われています。

引用

To: masashi toyoda
Sent: Thursday, September 27, 2007 6:47 PM
Subject: Re: 8223/koumanoken(樋田さんへ)

それとひとつ問題が生じており、11月25日に学会の教学試験が予定されており、教学陣が講師に回るため、沖浦さんや他のメンバーとの今年中での調整は難しくなっています。
★『無論、自分も講師を依頼されたため、11月は無理そうです。』こちらの有志ともよく話し合って検討したいと考えております。日程と場所は白紙に戻すようにお願いします。 引用以上

ですから、そちらの弁士は耕治氏ということですね。
その方向で条件を進めますのでよろしくお願いします。

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新たな法論に向けて 7  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年 9月30日(日)22時23分49秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
(↑沖浦君との再法論に向けて の誤記)
  11月18日、白馬沖浦宅にての「質問会」に法華講サイドとして参加希望の方は私の方へメールください。

今回は10名以内ということなので、創価学会側の弁士である沖浦耕治さんへ、意欲を持って質問をされる方を優先したいと思います。

長野に前日来て頂ければ無料の宿泊設備はございます。
また当日という方は、11時までに長野市へ来て頂ければ一緒に白馬へ行きましょう。

尚、個々人の姿が、映像に映り公開されることを希望されない方は、画像処理により、映像は非公開にできますのでご安心ください。

今回は、現役の創価学会活動家に直に掘り下げた質問ができるまたとない機会ですので、ご都合がつく方は遠慮なさらずにお申し込みください。

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新たな法論に向けて 8  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 1日(月)00時03分53秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
(↑沖浦君との再法論に向けて の誤記)
  耕治君へ。
以下の2件の投稿について一言苦言を申し述べます。

君は君のお父上が当方へ11.18に白馬へ”ご招待”されたことを知らないのかね?
その経緯は↓に明白である。

http://toyoda.tv/okiura.11.18

この11.18の件は、公爵氏の意向とは全く別のところで、沖浦君が一人舞い上がって企画し、当方へ執拗に絡んできた「質問会」である。
まず君はこの経緯を理解していないようである。

しかも、その”招待”を当方が受けたのであるから、何もこの板以外の掲示板で条件の摺り合わせをする必然性は当方には全くない。
君はこのような状況も認識できていないのか?
他人を”招待”しておいて、打ち合わせには、どこどこの掲示板へ投稿しろ。などと要求するなど、世間の常識すら亡失したのか?
そのような転倒した現状認識は君が尊迎している本尊に大きな問題・大きな欠陥があるのではないか?

と、いうことで、当方は君の指定した掲示板へ投稿する義務を負わない。
また、条件については君が創価学会側の弁士として責任ある対応をお願いする。
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年 9月30日(日)22時40分45秒
> [題名] 樋田さんへ
> [投稿者] 耕治

> 公爵さんから、私にはまだ具体的な何の連絡も、相談もうけていない。
>
> 公爵さんとは、メールでやりとりしているんですか?
> 今、どうなってるのかわからないので仮定の話をします。
>
> 1、樋田氏に対する質問会をしたい。
>
> 2、創価学会員に対する質問会は改めてそちらで企画されたい。私か、父かあるいは他の誰かか、必ず回答者としていきます。
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年 9月30日(日)22時55分7秒
> [題名] 樋田さん
> [投稿者] 耕治

> 公爵さんが辞退すれば、創価学会非公式非公認の板で条件をすりあわせましょう

http://toyoda.tv

樋田氏  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 1日(月)08時34分25秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   耕治が、この掲示板で打ち合わせをしていいそうです。
 それならどうぞココでおやりなさい。

 公爵さんと、この質問会は無関係。との、貴方の書き込み確認いたします。

 私は今回の団体戦は公爵さんから事前にご相談を沖浦克治受けました。
 私を大将にしたい。との、内容でした。
 お任せいたします。と、お答え致しました。

 その、電話があり、私に外れてほしいとのお話しでしたので、了承したのです。

 その後、実現の見込みがないように見受け、折角貴方が空けた十一月十八日です。
 白馬の拙宅に変更し、貴方への質問会とするよう、メールと電話で提案を致しました。
 その後、いろいろ電話等頂きましたが、個人に関することですので、控えます。

 貴方はこの点ドッチでもいいでしょう。
 何しろHPで法論要請まで出しておられますし、日程が空いていることはご自身書き込んでおられます。
 断る理由すらないでしょう。
 お金と暇をかかる東京での団体法論。
 近場の白馬でのそれも、創価学会員とダイレクトに渡り合える質問会に変更。
 ありがたい話ですよね。

 交通不便な白馬に法華講員を参集させる必要はない!!

 貴方、ココで言い切ってますよ。
 ですからね、お一人で結構です。
 思う存分、創価学会員からの質問を切りまくり、脱会者を多数お出しなさい。
 大チャンスです。
 よかったですね。

 具体的な取り決めは、今後耕治とおやりなさい。
沖浦君との再法論へ向けて 3  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 1日(月)23時25分17秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月 1日(月)07時30分57秒
> [題名] アア〜樋田君
> [投稿者] 沖浦克治

>  耕治への懇願は、耕治に彼の掲示板でやりなさい。
>
>  当たり前のルールを守りなさい。
――――――――――――――――――――――――――
↑今回の「質問会」はそもそも、沖浦克治君からの提案であり、要請であり、招待である。
耕治氏から直接提案されたものではない。
その”当方へのご招待”の中で、貴殿が勝手に耕治氏を持ち出してきているだけであり、当方にとっては、創価学会側諭氏が耕治氏であろうが、克治氏であろうが全く関係ない問題である。
であるから、この11.18の会の質問会については、提案者沖浦君が条件の調整の責を負うのが「世間の常識」である。
その条件内容についての意見調整は親子内でよく話し合えばいいこと。
お宅の「内部問題」である。

そのような経緯の中で、

▼「耕治への懇願は、耕治に彼の掲示板でやりなさい。」

などと言うのは、およそ世間の常識に甚だしく欠ける、欠陥人間の言そのままである。

『当たり前のルールを守りなさい。』

けだし、名言である。

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お知らせ  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 1日(月)23時51分19秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  11.18 白馬、沖浦宅での質問会への経緯

http://toyoda.tv/okiura.hakuba

沖浦克治氏への大質問会へ経緯

http://toyoda.tv/okiura.shitsumon

UPしておきました。
実に楽しみな展開になってきましたね。
沖浦さん?

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論へ向けて 7  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 2日(火)00時53分6秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月 1日(月)08時34分25秒
> [題名] 樋田氏
> [投稿者] 沖浦克治

▼1「>  交通不便な白馬に法華講員を参集させる必要はない!」
>
>  貴方、ココで言い切ってますよ。
>  ▼2「ですからね、お一人で結構です。」
――――――――――――――――――――――――――
↑ここですね。捏造常習犯の沖浦君ならではの痴言です。▼1「」
おまけ憶病丸出しですね。▼2「」

頭隠して尻隠さず という状態ですかね。
それとも、車の窓閉め切って、万全にドアロックしてしてから、「バカヤロー!どこ見て運転してんだ!」と怒鳴る小心者の類ですかね?
では切り刻んでいきますか。

まず、当方は▼1「」などという趣旨で言っていない。

【当方の発言】

当初の提案通り、見学者の利便性を考慮し、東京のいづこの会場でいいのではないでしょうか?
貴殿(※公爵氏)からの法論の申し出を、今回の法論と直接関係のない、わざわざ”交通の不便な白馬”という沖浦君宅で実現する必然性は全くないと思いますが。如何なものでしょうか。
もし沖浦君も弁士に加わりたいのなら、自分も東京の会場へ来ればいいことだと思います。

↑一読すれば子供でも分かる内容である。

@ まず、公爵氏とのやりとりにおいて横から呼びもしないのに割り込んできて「白馬でやろう!」と的外れで、スベッた提案をしている沖浦君に対して、その滑稽さと非常識さを突くことに主意があるのである。

A 更に、対論者・見学者一切の利便性を考慮して「当初の公爵氏の提案通り、白馬よりは東京の方が便利ではないか。」と主張しいる箇所であり、ここを以って、

▼1「>  交通不便な白馬に法華講員を参集させる必要はない!」
       ↓
▼2「ですからね、お一人で結構です。」

などという憶病極まりない”結論”に捻じ曲げるとは、よほど法華講員からの質問が怖いのであろう。

つまりは、沖浦君の憶病なくせにそれを素直に認められない、不正直で姑息で”不潔”な性格が実に良く顕れた箇所と言えましょう。
ここなども 三宝誹謗の謗法者の成れの果て といったところでしょうか。
――――――――――――――――――――――――――
>  思う存分、創価学会員からの質問を切りまくり、脱会者を多数お出しなさい。
>  大チャンスです。
>  よかったですね。
>
>  ▼3「具体的な取り決めは、今後耕治とおやりなさい。」
――――――――――――――――――――――――――
はい、この▼3「」発言も、実に姑息極まりないですね。
既に指弾したとおり、今回の質問会を提案してきたのはあくまで「沖浦克治」君であって、耕治君ではない。

前回の法論では自分が表に立って大恥かいたので、今度は卑怯にも自分の息子を矢面に立たせて、自分は陰で「質問者」の一員に隠れこもうという、実に父親としての風上にも置けない卑怯で臆病者の沖浦君が決めたことである。
当方サイドには全く関係がない。
当方はあくまでこの質問会の提案者「沖浦克治」君と交渉を進めるのみである。

沖浦君は実はもはやこの質問会から逃げ腰なのである。

「まさか、樋田が受けるとは思っていなかった・・・
言い出したものの、こりゃ、やばい。
どうやってしらばっくれて逃げ切ろうか・・・」

などと、逃げ口上をどう打つか、それに頭が一杯なのであろう。
今回の投稿にはその臆病者の逃げ腰な姿勢が見え見えである。

だから「耕治とおやりなさい。」などと言ってしらばっくれて、頬被りをして逃げているだけである。
こんな父親の尻拭いを一々させられる耕治君も実に哀れな人生である。
条件煮詰めの時でも、法論時でも、一々の所作が親父にビクビクしている様子が良くわかる。

さ、沖浦君、潔く、堂々と 11.18 の質問会 の条件の最終調整を進めましょう。
当方の主張は既に出してあり、その返答がまだである。

さ、頑張りましょう。

http://toyoda.tv

樋田氏  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)06時12分53秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   貴方は交通不便な白馬と確かに発言しましたよ。
 それは不便は事実です。
 否定しません。
 だが、貴方日蓮は便利でしょうね、東京よりはね。
 貴方のご友人のほととぎすさんも、白馬は遠いからいやだ。との旨発言を何度もされています。

 然しながら、これまでの発言はもういいですよ、今後拙宅が不便で行かれない。と言う趣旨の発言を控えられますね。

 それでよしと致しましょう。

 貴方が法論をする勇気がない。
 私は心の底からそう思っていましたよ。
 掲示板でも、メールでも何度もそのような趣旨の発言をしております。

 それと、今は法論は無意味、質問会をすべき。この発言を何度もしております。
 貴方は前回逃げた。
 事実です。

 今回,回答者としてお一人で来る。
 これは何故お嫌ですか??
 怖いですか???

 耕治も、私も、貴方がそれなりの人数を集め、質問会をされ私共を回答者としてお呼びになられるなら何時でも日程をやり繰りして参加致します。

 これも、お約束済ですね。

 公平な条件だと思いますが、何故回避なさいますか?

 私が怖気づいて逃げる??
 私はね、今回ただの大衆の中の一人です。
 貴方に質問をするに、何故怖気ますか??
 それとね、中心は公爵さんか、耕治です。

 それとわたしはね、なたとは根本的に覚悟が違うのです。
 一人で一万人の法華講にでも法を説きますよ。
 大聖人様門下の端くれです。

 貴方は違うのですか???

 少し勇気をお出しなさい。
樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)06時27分41秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   なにやら、私共と大質問会。を本気で考えておられるようですね。

 大変ありがたいお話です。

 私は参りますよ。
 貴方は白馬での小質問会にはお見えでしょうね。

 会場内の撮影禁止。

 すぐ理解できる事ですがね〜〜?
 何にでもいちゃもんを付けたいんですね〜〜。
 貴方の悪い癖ですよ。

 会場内の人はね、映されたくない人が多いんですよ。
 だから、会場内を映すな、論師や回答者、司会進行などだけにしょうね、

 これで理解できましたね。

 それとね、貴方、このところにげてばっかですよ。
 スキ〜〜ッと、質問会にお一人でおいでなさい。
 ただね、ご友人や法華講の方々を観客としてお連れになられるのはいいんですよ。
 今回は質問は創価学会員が行う。
 貴方が答える。

 この次私共が貴方が大質問会を企画されるなら、私共が行く、同行者は見学のみ。

 少し条件が貴方には厳しいですか??

 ではね、耕治がおきれば私から提案してみます。
 樋田さんはお一人がお嫌みたいです。
 回答者を複数にすればどうか?
 そのかわり、樋田さんが大質問会を企画すれば私と二人で回答者で行こうか?

 聞いてみますよ。
 決定権は耕治ですから。

 それと、公爵さんと今回の貴方への質問会は切り離して考えていいのですか?
 既に、公爵さんから当日は日程が無理。とのメールが貴方に届きココで貴方が公開されましたね。

 この点は、如何お考えでしょう。
とりあえず樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)07時11分3秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   貴方が(複数の可能性あり)創価学会員の中に入って質問を受ける事は、

 お嫌ですか?

 それとも、いいのですか?

 ドッチでしょうね。
 私と耕治は既に法華講の方々の中に入り、親しくご質問などをお受け致したい。と、明言しております。
 同じ行為なんですがね。
 貴方にはどうして不可能ですか?

 自分で、よし!やろう!!

 決めれば簡単ですよ。
 誰に迷惑もかからないでしょう。

 自己責任において創価学会員の質問に親しく答える。
 その機会を今回私共が貴方のために企画し提供をする。

 お返しに今度は貴方が同じ事を私共のために企画していただく。

 大変すっきりした、公平な条件です。
 質問会を回避するのか、喜んでお受けになるか?
 先ずその点を明確にしてくださいませんか?
 相変わらずの愚駄文の長文には意味がないと思いますよ。
一般論ですが  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)07時13分23秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   どうも法華講員と言うのは、決断力と実行力に欠ける傾向が顕著ですね〜〜。

 ネットでは大言壮語し、いざ実行になると何一つ出来ない。

 これじゃね〜〜〜〜〜〜。
来て、質問に答える  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)07時15分29秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   しかも車でたった一時間。

 遠くの東京へなら多人数で行ける。

 近くの白馬へなら一人でこれない。

 でどう言う神経だろうと思うのは私だけじゃないですよ。
いきさつなんかどうだっていいじゃないですか  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)07時22分14秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   自分が心から信じる法を、聞くよ。と言う耳さえあるなら、逝って法を説く。

 仏法者の当たり前の行為です。

 何をためらってるんですか?
ミスタイプでした  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)07時23分24秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   逝って〜行って
一人で何も出来ない  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)10時45分23秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さんって、辛いね〜〜。

 ナオトか73が出てくば、もう大丈夫だ!!

 よかったね、樋田さん。

 おめでとうございます。
言い訳封じ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)17時25分57秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   当初十一月十八日は公爵さんからの団体戦の提案が樋田氏にあり、樋田氏が了承した。
 しかし、樋田氏掲載のメールによると、その日は創価学会では教学試験の一週間前であり、私をはじめとする出席者の日程が教学試験受験者に講義日にあたり、開催不能との提案を公爵氏がされ、樋田氏が了承をされた。

 ココで問題となるのは他の人は知らず、私と耕治は教学試験とは無関係である事です。
 公爵氏がどのようなお気持ちで提案されたかは存じませんが、真実は真実です。
 それですぐにココにその旨を書き込みました。

 但し、団体戦は公爵氏と樋田氏間の約束事です。
 今後も両人でお進めになられる事には異存ございません。
 どうぞおやり下さいませ。

 さて、公爵氏とのやりとりで樋田氏のスケジュールに十一月十八日に空きがあることが既に判明しております。

 当初、公爵氏との法論を白馬ででもやればと考え提案いたしましたが樋田氏は拒否されました。

 その後当方は、双方による質問会を提案、樋田氏はOKをされた次第です。
 この掲示板で経過は明らかです。

 然しながら限られた時間を二つに裂くことは非常に無駄が多いと思います。
 そこで、私共が法華講の皆様方に御参集いただき、質問会を行う。
 樋田氏は今回、回答者として創価学会員の参集する場所で回答に専念される。
 こうする方が極めて合理的ですので、耕治と相談しそのように致します。

 樋田氏がこれを回避されるなら、私共の樋田氏主催による法華講の皆様方との質問会の実現は不可能となります。

 なにやら、大質問会を私共を招き開催なさりたいご様子ですが、事の成否は樋田氏の行動にかかっております。

 樋田氏が、御自分の宗派の教義に絶対の自信をお持ちならば、喜び勇んでお見えになられる事は理の当然ですね。

 よい回答に期待を致しておりますよ。
沖浦君との再法論へ向けて 8  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 2日(火)21時34分57秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君完全に腰抜け状態ですね。
当方が沖浦君の”ご招待”を丁重にお受けし、複数の法華講員と現実に訪問する事態になり、沖浦君、臆病で身がすくみ、肝を消して、必死にあれこれ逃げ口上の見苦しい言い逃れを吐き散らかしているが、そもそも、この質問会は沖浦君自身が自分で提案したことである。
しかも、運営内容についてもほぼ合意済み。
よって、当方は当初の計画通り、11.18当日、沖浦君の提案通り約10名の法華講員と沖浦君宅へ訪問します。
午後一時より、沖浦君の提案通り、質問会を始めます。
繰り返しますが、これは沖浦君からの提案の原型のままの行動ですね。
いくら自分が再度敗北して大恥をかくのがいやだからと言っても、ここまで(参照 http://toyoda.tv/okiura.hakuba)はっきり明言したことには責任を持っていただきましょう。
当方はそのために他の法華講員の方へ11.18の予定を調整していただいて、既に何人もの方が白馬で沖浦君主催の質問会へ行く事を決定しております。
現実に既に複数の方々がこの日のために行動を起こしています。
これ全て沖浦君の提案に沿っての行動ですから、当の本人は健全な良識豊かな社会人を任ずるならば、相当の責任をもたなくてはなりませんでしょう。
それが「世間の常識」ですね。
沖浦君は「世間の常識」を大変大切にされることを信条としているのですよね。

ということで、では、沖浦君、当日白馬でお会いしましょう。

【参照】

運営内容のやり取りは以下の通り。

http://toyoda.tv/okiura.hakuba

↑に詳細に記されているが、以下はその要約です。
――――――――――――――――――――――――――
▼> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)08時21分55秒
> [投稿者] 沖浦克治

十一月十八日、今度は私が彼を招待してあります。
>  何の条件もないですよ。
> パソコン使い放題、引用なんでもあり。
>  聴衆を納得させる力量が注目されています。
――――――――――――――――――――――――――
●↑この条件ならば、基本は了承です。
11月18日に貴殿のお宅で貴殿と当方は何をするというのですか?
再度具体的にお示しください。
その内容によっては貴殿の”御招待”をお受けしましょう。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

▼> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)20時06分44秒
> [投稿者] 沖浦克治

質問会を致しましょう。
>  公爵さんが、(中略)お見えでなければ(※耕治君を)回答者に致します。

★『貴方方もどうぞ質問者をお集め下さいませ。』
>  ただ、拙宅は二十人程度が限度ですので、双方十人以内でお願いいたします。
>
>  質問ですから回答には何をどのように引用しても良いでしょう。
>  パソコンも使用していいと思いますが、それよりは御書を心肝に染める方がいいでしょうね。
>  司会は当方でたてましょう。
――――――――――――――――――――――――――

@ 司会者は前回の法論では「双方司会者を立てる」との取り決めを貴殿側が履行しなかったのであり、今回も「双方の司会者」を要求します。
A 公平を保つため、双方にタイムキーパーを設けるべきでしょう。
――――――――――――――――――――――――――
>  回答時間は一質問に三分で如何でしょう
>  五分だと長過ぎると思われます。
――――――――――――――――――――――――――
↑質問の内容によっては回答に時間がかかる場合があり、最長5分と決め、それ以内で回答が済めば回答者が回答終了を宣言する、というのような形を希望します。
――――――――――――――――――――――――――
>  双方かわるがわる一問ずつ質問をする。
>  回答者が答える。
――――――――――――――――――――――――――

@ 質問内容は、あくまで教義的内容に限定すべきと考えます。
A 質問者には特に簡明を期す為に、質問時間を設定すべきでしょう。1分が適当と考えます。
B 質問者に対する回答者の返答でその論題が終わるのであれば、それは回答者の一方的な意見の開陳に過ぎず、何ら正邪の判定の指標とはなりません。
よって、

質問→回答→反対陣営論氏の反駁回答

とすべきでしょう。



創価学会側から質問→法華講側論氏の回答→創価学会側論氏の反駁回答
法華講側からの質問→創価学会側論氏の回答→法華講側論氏の反駁回答

C 回答者の発言を遮るような発言はいかなる場合においても厳に慎ませるべきであり、これを履行するには双方の司会者の賢明な運営が必要と考えます。

D 質問者が納得できない場合は、双方交互の質問形式を遵守しつつ、回答に対する再質問を許可すべきと考えます。
――――――――――――――――――――――――――
>  時間は午後一時から四時までで如何ですか?
――――――――――――――――――――――――――
↑終了時間は特に厳格に決める必要はないと思いますが。
質問者の真摯な質問がある限り休憩等を取り入れても続けるべきでしょう。
――――――――――――――――――――――――――
>  映像はカメラ位置にすえ、当方が一台でとりましょう。
>  観客の顔などが識別できるところを削除し、その日のうちに公開いたします。
>  同じ映像を出来次第そちらに送付いたしますが、双方実費で無編集で販売してもよい。
>  これでどうでしょう。
――――――――――――――――――――――――――
↑映像は当方でも音声も含め撮影を希望します。(注 当然回答者以外の公開を希望されない方々の映像は個人を認識できないように映像処理を施します)
他、電子機器の作動のために電源の提供をお願いしたいです。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

▼> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)23時24分42秒
> [題名] タイムキーパね、樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治
――――――――――――――――――――――――――
>  時計でかんたんですよ。
>  MDに三分でも五分でも仕込んでおいて、一分ごとのアナウンス、最後は四分半でアナウンス、四分五十秒から一秒刻み。
――――――――――――――――――――――――――
↑タイムキーパーの件はこれで了承です。
――――――――――――――――――――――――――
>  質問者と回答者でやり取りしましょう。
>  質問、回答、納得できなければまたその人が質問。
>  回数を何回かに制限しましょう。
>  その代わり、双方五分を適用すれば公平です。
>
>  質問、回答、反対側陣営の反撥質問。
>  これよりは、質問者と回答者で責任あるやり取りをすべきです。
――――――――――――――――――――――――――

@ 今回は貴殿から言い出されたように、「対論」ではなく、「質問会」ということですから、回答に対して質問者が「5分」で再質問というのは、不適当と思います。
5分対5分ではそれはまさに「法論・対論」の類であって、貴殿の提案の趣旨と反します。
よって、再質問も「1分以内」とすべきでしょう。

A 参加者の出来るだけ大勢の方々に質問していただきたいのでしょう?
ならば、一議題に対して、3回までの応酬にしましょう。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

以上の運営内容で。
では、沖浦君当日白馬でお会いしましょう。
耕治君、お互い回答者として頑張りましょう。

http://toyoda.tv

だから樋田さんもね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)21時40分13秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   白馬の質問会。

 喜んで参ります。

 このたったの一言がいえない。

 情けないもんですよ。
樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)21時54分10秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   来るの?

 来れないの??

 どっち???
ではね樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 2日(火)22時02分50秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   君に質問会を開催する。

 これでいいね。

 この点明確にしておこうよ。
 前回も待ちぼうけ食わした前科があるんだからね。

 ホント、将棋に負けるともう一回って言うもんだよ。
おはよう、樋田君。  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)06時02分43秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   一晩寝たら勇気は湧いてきたかね?

 白馬へ来て、一人で創価学会員の質問を三時間受ける事は未だに無理かね??
 一人が怖けりゃ二人でどうかね?

 73君も名乗りをあげているよ。
 心強いじゃないか。

 私との新しい法論、法論と浮かれ騒いでいるが、将棋に負けたらもう一回。は、君なんだね〜〜。

 とにかく、来れるようだね〜〜。
 じゃ、おいで。
昨日宗門の私のパイプに電話致しました  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)06時49分4秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   ココを皆さんで御覧なさい。
 また、樋田君が馬鹿やってますよ。
 と、お伝えいたしました。

 舌打ちしてましたよ。

 面白くなって来ましたね〜〜。
江戸川堤さん、おはようございます  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)06時55分53秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田君は大人です。
 自分で来させましょう。
 前回、逃げた人間です。
 甘やかせる事はありませんよ。

 相当追い詰められていますね。
 罰ですよ。

 法華講に愛想尽かされています。
 負けの始まりがあの法論ですね。
沖浦君との再法論へ向けて 9  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 3日(水)21時49分56秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  先日、ある創価学会員の方からメールをいただきました。
その方は、沖浦氏とその”取り巻き”の言動の余りの非常識さ加減に、大変憤られておりました。
私はその方が真面目に沖浦氏の言動を憂う姿に感銘し、またそこにある種の救いを見た思いでした。
以下は、その方に了承を得て、沖浦氏関係の内容を引用掲示するものです。
――――――――――――――――――――――――――

Sent: Sunday, September 30, 2007 3:10 PM
掲示板「 降魔の剣 」の投稿「 沖浦君との再法論へ向けて 2 」 に関する連絡です。

樋田様、

はじめまして、○○と申します。

沖浦さんのことは、私の母や他の人たちがどういう人か地元の幹部の方に聞いた
ようです。ここのところ、昨日は特に学会の人たちは、(沖浦さんのとりまき)
掲示板で、調査とか変なことを書いていますね。

それに、昨日のほととぎすさんに対する「くだらない」顔写真まで、ネットに
貼り付けたことは、同じ学会の同志とは、思えないことです。

まじめな学会員が、(私達)同じく見られるのはとても嫌ですね。

にっちさんや、江戸川さん方が変なことをしているから、私たちまで、関係ない
のに、同じ仲間と見られたくは、ありません。

――――――――――――――――――――――――――
掲示板「 降魔の剣 」の投稿「 沖浦君との再法論へ向けて 7 」 に関する連絡です。

樋田様

早速のメールのご返信を、ありがとうございました。

ここのところズーッと、「沖浦さん」の書き込みを見てまして、私だけでなく同志の
「学生部」も見て、沖浦さんはホントニ学会員の壮年部の人だとは、思えないと言って
います。

また、正直に言いますが、「○○文化会館の職員や・事務員・男子部の牙城会メンバ
ーも沖浦さんに対しては、長野のおおまち文化会館の職員や幹部の方と信濃町(東京)
本部の幹部の人からも「どういう人か情報が来ていて解っていますので、気をつけて
いるのです。沖浦さんはとても「かわいそうな人」といっていました。

また、私達、女子部・婦人部に対しては、長野おおまち会館の幹部の方々は、沖浦さん
には、気をつけるように、ネットからは、離れて(沖浦さんとは離れてください)
下さいとの連絡が、来ましたので皆さんネットも○○さん以外は、見ないように
しました。

それに、言われていることがメチャクチャですよね。(沖浦さん)法論なんて
今の時代合わないようなことを、書き込んでまたすぐに、他の人「公爵」さんが
法論の申し込みをしたら、沖浦さん一派が出てきてやめさせて、結局は沖浦さんが
やりたいのが、ミエミエですよね。

長野の大町会館の幹部の人が、沖浦さんは何十年も未活動ですとそれで、幹部に
対しては、すごい「おんしつ」をして、批判をしていますとのことでした。

私も、沖浦さんとそのとりまきの人たちが、「何を考えて」いるのか、わからずに
とても怖いです。

また、メールをさせていただきます。

樋田様、お忙しい中メール有り難うございます。m(_)m
――――――――――――――――――――――――――
掲示板「 降魔の剣 」の投稿「 沖浦君との再法論へ向けて 8 」 に関する連絡です。

樋田様。

ご返信、ありがとうございます。m(_)m^^

正直、同じ学会員の同志として、沖浦さんを守らなければいけないのですが
長野の白馬村の地域担当の幹部の方も、「沖浦さんから離れた方が、いい、
気をつけなさい。」と言う言葉が、出るということは「よっぽどのことです。」!!

私達の地域の幹部の方々も(ネットを見て)普通の壮年部の原動、行動、姿勢
ではないと、おっしゃっています。(沖浦さん)

全国で見ておられます、学会の方々もそう思っていても、あまりの沖浦さんの
幼稚で、ばかばかしい言動に、ネットを見ないか、書き込みもしないと思います。

樋田様、「現役創価学会員の声」として、是非掲示板で引用してください。
(正直に、全部、先日のメールの内容は、100%真実ですので!)

引用して頂いた方が、沖浦さんのためでもありますし、沖浦さんの担当幹部も
手をやいておられますので、お願いいたします。

あのーー、沖浦さんが、ご自分でスキーの大会で優勝された体験を、ネットで
何回も自慢されますが、どうして「聖教新聞」に載らないのかも引用してください

ちゃんと学会活動していれば、地区部長・支部長が、その体験をほっておきません
必ず、聖教新聞に載せますよ。!!!

@ネットばかりやって、いつ会合にでているのか。

@ネットで、沖浦さんは、「会合にでなければダメだ・幹部指導を受けなければ
 ダメだなんて、いうのはいけないようなこを、書き込んでありますが、それでは
 まじめに、仕事が終わって会合に、駆けつけている学会員を、ばかにしているのか

@なぜ、ネットばかりで会合にでないのか!創価学会では、ネットの戦い
 はない。現実の毎日の戦いのなかでしかないんです。沖浦さんは間違っている

@現場での学会活動を、されている学会員の「魔」になっています。全国の
 活動している学会が、沖浦さんの言動に怒っています。

その他、ありますが・・・樋田様、宜しくお願いします。上記のこと。

@あと、組織についての折伏が正しいのに、勝手に「熱原の三烈士」の
 公演で布教なんていうのは、おかしいです。

@沖浦さんは、活動家ではないので「我見」が、多い。

この2つも、書いてください。お願いします。

  また、メールします。m(_)m
――――――――――――――――――――――――――
掲示板「 降魔の剣 」の投稿「 沖浦君との再法論へ向けて 7 」 に関する連

樋田様。

追加お願いします。

@学会のみなさんも、もう沖浦さんの法論は、あきました。!もっと
 現役でまともな活動家の学会員と、樋田さんの「正邪」の対論を希望して
 います。

@沖浦さんは、活動家ではないので、我見が多い。止めてほしい。

@どうして、信心歴50年近いのに、体験も聖教新聞にも載らないのか。

@いやでも、活動家であれば、役職はつきます。役職に関係ないと言いますが
 沖浦さんの担当する幹部は、沖浦さんのような方は、大変苦労をして、かわい
 そうだと思います。

これも、上記のこと書いてください。皆さんの意見です。
――――――――――――――――――――――――――
● 現在までのとこ以上ですが、この方の真面目さには心を打たれます。

沖浦氏へ、このような真面目な学会員の声を真摯に受け止めて、11.18には我見・自見・己義の見本市とならないような、きちんとした形での「質問会」となるよう、お互いに誠意を持って努力しましょう。
こちらでは着々と準備を進めております。
沖浦氏におかれましても、自己の発言・提案に対して、責任ある対応をよろしくお願いします。
上記のように全国の創価学会員からも注目されています。
くれぐれも真面目な創価学会員の方の顔に泥を塗るような卑劣・卑怯・憶病な行動は慎みましょう。
私も一法華講員として誠意を持って、毅然として対応するように心掛けます。
11.18は正々堂々、正邪を決してまいりましょう。
重ねて、よろしくお願いします。

http://toyoda.tv

樋田君よ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)21時57分42秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   追い詰められているね〜〜。

 本物であれ、偽物であれ、法華講の元エースも創価学会員のメールに頼るようになったらオシマイだね〜〜。

 ところで君さ、創価学会員の質問に答える自信あるのかね〜〜??

 言い訳がましい書き込みは控えた方がいいよ。

 イヤ〜〜、沖浦克治さん、いい対話がおかげさまで出来ました〜〜!!

 ですか〜〜??
再法論??  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)22時00分27秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   将棋で負けたものは、もう一回、もう一回!!ってなくわめく。

 これ、ダ〜〜レダ〜〜〜〜????

 樋田君、誰かな〜〜〜???
真面目に条件などには触れもせず  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)22時05分11秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   噂話でがまかす。

 本気で質問会の回答者自分でやる気があるなら、具体的なお話が必要だよ。

 樋田さん、大丈夫なの。

 本当に創価学会員の質問に一人で答えられるのかね??

 ソロソロ本音をお話なさいよ。

 でないと、また、口先だけの不履行で終わっちゃうよ。
ネッ、耕治君さ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 3日(水)22時55分47秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さん、こうやってまたごまかしてうやむやにするつもりなんだよ。

 本当に自分で責任持って質問会に回答者で来るつもりなら、先ず細かい条件を話したがるよね。

 関係ない話ばかりして、創価学会員のメールとやらを頼るのは、腰が砕けた証拠ですね。

 具体的な取り決めを何故話せないか?

 おかしな人だろう。
沖浦君との再法論へ向けて 10  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 4日(木)00時03分38秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  さて、沖浦君、法論内での応酬については何か書けば悉く当方から再破折され、それに教義的に全く反論できない悔しさから、法論終了後の会話について、またしても捏造による虚偽を吐き散らかしているようである。
法論終了後の会話は既に紹介しているがごとく、

http://video.google.com/videoplay?docid=-6959508356329394186

↑このままである。
ここでの会話をそのまま書き出すと以下のごとくになる。

司会者・会場全体 「どうもありがとうございました〜」(拍手)
樋田 「今後も回を重ねて。」
山下 「時間大丈夫ですか?」(以上、http://video.google.com/videoplay?docid=-7049398458582327960 の最後)
――――――――――――――――――――――――――
樋田 「これからパーティーをやるんでしょ?」
沖浦 「一緒に来ませんか?」(※沖浦君の1回目の当方への媚を売る姿。)
樋田 「はははは〜。忙しいんですよ。まだまだ。でも沖浦さん、ほんとにね、失礼なこともあったかも知れないけど、また、回を重ねて(法論しましょう)。同県(人)になっている訳だし。」
沖浦 「一緒に仕事したいです。」(※沖浦君2回目の当方へ媚を売る姿。)
耕治 「一緒にしたいな、と思いまして。」
樋田 「仕事ですかぁ〜!?スキーのワックスの?」
沖浦 「いろいろあるんですよ、うちには。」
樋田 「ああ、そうですか。」

ここで、沖浦君らは会場の外へ。
双方の会話は完全に終わっている。

さて、この会話のどこで、当方が、沖浦君に、

▼「イヤ〜〜、沖浦克治さん、いい対話がおかげさまで出来ました〜〜!!」
▼「>  法論終了後、私に揉み手して擦り寄り、ありがとうございました。と、頭を下げたのは君だったんだよ。
>  私は、ご苦労さん。と言い返した。」

などという状況があったのか、沖浦君、詳しく証明していただきましょうか。
もし、これの具体的映像による証明ができない場合は(映像は既に当方がUPしてある通りであるから、証明できる訳もないが。)正式に謝罪していただきましょうか。

これも、名誉毀損罪・誣告罪などを形成する重要な証拠となりましたね。

沖浦君、もはや、貴殿は 人間のクズ ですね。
これが長年の三宝誹謗の 罰 というものでしょう。

真面目な創価学会の方にはよくよくこの沖浦君の 謗法者の成れの果て を見られて心していただきたいものです。
この姿は、沖浦君が長年、学会活動を真面目にしなかった結果としての狂態・醜態ではなく、日恭上人をはじめとする多くの日蓮正宗御歴代の御法主上人に対して誹謗の限りを尽くしてきた結果であろうと思います。

沖浦君の日蓮正宗御歴代上人に対しての不信・誹謗の年月は、創価学会が平成3年以降に為してきた御法主上人へ誹謗の年数を遥かに凌ぐ長大な長さと膨大な量なのであります。

その誹謗の年月と量の重さが彼をしてこのように狂人と見紛うような狂態を演じる人格と為さしめたのであろうことは、仏法の峻厳な哲理から見てまず間違いないこととと思います。

もし、今創価学会の方々が日興上人以下の御歴代上人の誰人にでも誹謗を繰り返すならば、必ずこの沖浦君のような人間のクズと成り果てるでしょう。
つまり、沖浦君は前世からの因縁の悪さ故、その三宝誹謗の罪業を、皆様より一足先に積み始め、その極悪果報を現じて見せている役割の人と言えるでしょう。
これもまた仏の慈悲の働きと思います。

創価学会の皆様も、この沖浦君の見苦しい醜態を見て一刻も早く気がつくべきであります。
三宝誹謗を一刻も早く止め、既に積んでしまった三宝誹謗の罪障を一日も早く戒壇の大御本尊様へ詣でて消滅を願うべきであります。

その 警告 としての存在が沖浦君なのだと思います。

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論へ向けて 11  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 5日(金)23時43分50秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月 5日(金)23時13分31秒
> [題名] というわけで樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治

>  一人で質問受けれますか??
>
>  イエス オア ノー ??
――――――――――――――――――――――――――
↑沖浦さん、何か勘違いしていますか?

沖浦さん提案の「創価学会側10名&法華講側10名での双方の弁士(樋田&耕治氏)への双方交互の質問会」の合意条件内容は以下の通り。

http://toyoda.tv/okiura.hakuba.yoten

この条件内で更に煮詰めるものがございましたら遠慮なく仰って見て下さい。
そのご提案が合理性があるものならば検討しましょう。

さて、沖浦さん、かつてこう仰ってましたね。

――――――――――――――――――――――――――
投稿日時:2006/02/02(Thu) 07:10

 建坪が150坪ありますし、部屋数も25あります。
 貴方(※投稿者の一人)の狭いお住まいががうらやましいですよ。
――――――――――――――――――――――――――
↑これほどのお宅なら、法華講員の質問者約10名は十分収容可能でしょう?
しかも、先日お宅へお邪魔させていただいたおり拝見させていただいたお部屋にも、詰めれば双方の質問者20名ぐらいは収容できますよね。
あの入り口近くのダイニングなどなら、ゆったり40名はいけますでしょう?
ですから、まさか「部屋が狭いから法華講員約10名の受け入れ不可能」などとは仰らないですよね?

義理・人情・信義に篤い、約束は絶対守る あの「沖浦克治さん!」ですものね。

飲み物は自分たちで用意していきますから心配なさらなで下さいませ。
場所と、電源だけを提供してくださるだけでありがたいですから。

では、11.18の「双方質問会」 よろしくお願いしますね。

http://toyoda.tv

(無題)  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月 6日(土)00時49分34秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  //
しかも、先日お宅へお邪魔させていただいたおり拝見させていただいたお部屋にも、詰めれば双方の質問者20名ぐらいは収容できますよね。
あの入り口近くのダイニングなどなら、ゆったり40名はいけますでしょう?

無理ですね。しんどいです

建坪150しかないんですよ。あなたが、一人で来ればうちは楽なんですよ。
Re: (無題)  投稿者:73  投稿日:2007年10月 6日(土)07時17分10秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  > No.27612[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

> //
> しかも、先日お宅へお邪魔させていただいたおり拝見させていただいたお部屋にも、詰めれば双方の質問者20名ぐらいは収容できますよね。
> あの入り口近くのダイニングなどなら、ゆったり40名はいけますでしょう?
>
> 無理ですね。しんどいです
>
> 建坪150しかないんですよ。あなたが、一人で来ればうちは楽なんですよ。


克治に土下座させて、白紙にさせたらどうだい?
出来ないことを
デカイ口たたくな!

そう、オヤジに伝えなさい。
デカイ口の克治  投稿者:73  投稿日:2007年10月 6日(土)07時19分44秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  質問会、出来るの出来ないの〜〜〜〜〜?

どっち〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜?
相変わらず言い訳が多い人ですね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 6日(土)07時47分56秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さん。

 今ね、条件を話してるんですよ。
 あの時こああ言った、こう言ったじゃないんです。
 イヤなら、公爵さんと団体戦を東京でおやりなさい。
 それが諸般の事情で不可能なんでしょう。
 私が助け舟を出しているんです。
 既に十一月十八日が空いている貴方の予定を無駄にしない方がいいでしょう。

 怖ければやめていいんですよ。

 条件です。

 貴方が基本的にはお一人で回答する。(一人で来るのではないですよ、見学者十人程度は大丈夫です)
 その方が焦点がぼやけません。
 事実、前回貴方は耕治の発言を私がさえぎろうとした時、息子さんがしゃべったら都合が悪いでしょうが。と、下衆の勘繰りをしましたね。
 映像に残っています。
 確かにその可能性はありますね。
 ですからお一人でお答えなさい。
 但し、やはり複数で回答をなさりたい。と、ご希望なら、このは点譲歩致しましょう。

 今回は、特別にそちらの言う事を聞いてやって云云。などとは申しません。

 安心して頂いて結構です。

 キチンと取り決めをして実行をし、後で四の五の言うのは貴方ぐらいですからね。
 私はね、一旦OKした条件は全て自分の責任。
 大聖人様門下ですから当然こう考えております。

 ここまでは理解できましたね。

 さて、今回は法華講側が質問を受ける事と致します。
 貴方の団体戦での提案を吟味致しました。
 勝敗はつかないので、双方がカメラに向かって主張をする。
 発表会のご提案でしたね。

 それなら、どちらかが質問側、反対側は回答側。
 明確に別けましょう。
 不公平になるといけませんね。
 ですから、今回は拙宅が開場です。
 日蓮正宗の法を説きにいらっしゃ。
 わざわざ白馬まで、創価学会の教義を聞きに来るより合理的ですよ。

 次回、貴方が開場等設定し、私共に対する質問会を開催する。
 そこに私共が出かけていって回答を致しましょう。
 別段、ちゃくちゃくと準備などは致しませんがね。

 これで、お互い公平ですよ。
 どこか不公平がありますか?

 この件で、不公平があると思われる方は、ご意見をどうぞ。

 それとね、宗門もロムっています。
 樋田さん、あまり見苦しい言い訳はしないようにして下さい。

 そもそも、創価学会にHPで法論要請をしているのは貴方です。
 全国の会館の法論しょう。と、FAXまで送っているんですよ、貴方ね。
 折角の自己主張の大チャンスです。
 やる気満々のHPの大能書き、何処に行きましたか?

 それとね、このままにしておいていいんですか〜〜??
 前回の、

 木っ端微塵の醜態、耕治と私に叱り飛ばされて、コピー漫荼羅もどきの隙間に小身となって隠れ縮んだ情けなさ過ぎる姿。

 少しは名誉回復になりますよ。
 万一創価学会員を納得させられればね。
 頑張りましょうよ。

 と・ゆ・だ・さん!!!!
沖浦、見苦しいぞ  投稿者:73  投稿日:2007年10月 6日(土)22時26分8秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  > No.27617[元記事へ]

>  樋田さん。
>
>  今ね、条件を話してるんですよ。
>  あの時こああ言った、こう言ったじゃないんです。
>  イヤなら、公爵さんと団体戦を東京でおやりなさい。
>  それが諸般の事情で不可能なんでしょう。
>  私が助け舟を出しているんです。
>  既に十一月十八日が空いている貴方の予定を無駄にしない方がいいでしょう。
>
>  怖ければやめていいんですよ。


だから、お前の提案どおり、質問会やりましょうと言っておるだろ。

やるの、やらないの

どっち〜〜?
質問会はね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 7日(日)06時56分37秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   質問するほうが圧倒的に有利です。
 回答側は一人です。
 質問する側は多数です。
 最初から数のハンディーがあります。

 その上、何を質問されるかわかりません。
 無論、貴方のご趣味は?
 などとは聞きませんがね。

 少なくとも、

 アンタ前にこんな事言ってるよ。
 でもこの間こう言ったね。
 矛盾じゃない?
 説明しなさい。

 この程度は当然です。
 つまりね、質問会で回答する人は、これまでの発言に終始一貫性が要求されるんです。
 その上、教義全般の知識がいります。
 大聖人様の仏法の考え方が入ってないと、その場逃れの回答で益々苦しくなります。

 樋田さんが、質問会で創価学会員に回答する事を避けるのはこのような理由でしょう。

 教学力と、説得力がないんです。
 これそうにないようですね〜〜。

 このままではね。
 しかし、まだ日があります。
 嫡々と準備??などと言う愚かしい事はやめて、御書を毎日何時間も研鑽するんですよ。

 今回も、木っ端微塵に砕かれるでしょうが、学んだ御書は無駄にはなりません。
 ただね、

 法論でやり込める理屈探しの御書学習。
 無意味!!

 それとですね、私も質問会に回答に行きますよ。
 公平でしょう。

 後で、あの時条件でどうだこうだ。って、言い訳しなくていいじゃないですか。
 スッキリしましょうよ。
 樋田さん。
本当にウジウジした男だ  投稿者:73  投稿日:2007年10月 7日(日)07時56分9秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  《沖浦の書き込み》

[投稿日時] 2007年 9月29日(土)20時06分44秒
[投稿者] 沖浦克治

質問会を致しましょう。
 公爵さんが、(中略)お見えでなければ(※耕治君を)回答者に致します。

★『貴方方もどうぞ質問者をお集め下さいませ。』
 ただ、拙宅は二十人程度が限度ですので、双方十人以内でお願いいたします

《沖浦の戯言》

質問するほうが圧倒的に有利です。
 回答側は一人です。
 質問する側は多数です。
 最初から数のハンディーがあります。



当たり前である。
故に、樋田さんも

沖浦対樋田法論を検証する 98  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 4日(木)23時36分2秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用
   さて、11.18 白馬、沖浦宅での、創価学会側10名、法華講側10名、双方が双方の弁士へ交代で質問をする。



クズクズ言わずに
会場を設定すればいいのである。

何を逃げ回っているのだ?
やるの、逃げるの  投稿者:73  投稿日:2007年10月 7日(日)07時58分23秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  どっち〜〜〜!!??
双方の教義を  投稿者:73  投稿日:2007年10月 7日(日)08時03分11秒 p3239-ipbf1206hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  同日に質問しあうのに意義があるのです

今更部屋が狭いなど
ホザかない。
同日に質問しあうのに意義があるのです  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月 7日(日)08時18分14秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  ないよ〜。

できなきゃ、やらざるを得ないようにするだけ
Re: 同日に質問しあうのに意義があるのです  投稿者:73  投稿日:2007年10月 7日(日)23時35分8秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  > No.27682[元記事へ]

耕治さんへのお返事です。

> ないよ〜。
>
> できなきゃ、やらざるを得ないようにするだけ


アホの耕治、
意味がわからない。
わかるように書け。
沖浦君との再法論へ向けて 12  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 8日(月)11時08分20秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下の臆病風に吹かされて卑怯者この上ない投稿をする沖浦さんを少々躾けて置きましょうか。
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年10月 7日(日)06時43分20秒
> [題名] 樋田さん、一人なら嫡々と準備要りません、他人をあててにしないように
> [投稿者] 沖浦克治

>  逃げ回るので駄目だしをします。
>  本当に手間のかかる人ですよ。
>  口の軽い、腰の重いは困ったもんですね〜〜。
>
>  樋田さん。
>
>  今ね、条件を話してるんですよ。
>  あの時こああ言った、こう言ったじゃないんです。
>  イヤなら、公爵さんと団体戦を東京でおやりなさい。
>  それが諸般の事情で不可能なんでしょう。
>  私が助け舟を出しているんです。
>  既に、十一月十八日が空いている貴方の予定を無駄にしない方がいいでしょう。
>
>  怖ければやめていいんですよ。
>
>  条件です。
>
>  貴方が基本的にはお一人で回答する。(一人で来るのではないですよ、見学者十人程度は大丈夫です)
>  その方が焦点がぼやけません。
>  事実、前回貴方は、耕治の発言を私がさえぎろうとした時、息子さんがしゃべったら都合が悪いでしょうが。と、下衆の勘繰りをしましたね。
>  映像に残っています。
>  確かにその可能性はありますね。
>  ですからお一人でお答えなさい。
>  但し、やはり複数で回答をなさりたい。と、ご希望なら、この点は譲歩致しましょう。
>
>  今回は、特別にそちらの言う事を聞いてやって云云。などとは申しません。
>
>  安心して頂いて結構です。
>
>  キチンと取り決めをして実行をし、後で四の五の言うのは貴方ぐらいですからね。
▼「>  私はね、一旦OKした条件は全て自分の責任。
>  大聖人様門下ですから当然こう考えております。」
>
>  ここまでは理解できましたね。
>
>  さて、今回は法華講側が質問を受ける事と致します。
>  貴方の団体戦での提案を吟味致しました。
>  勝敗はつかないので、双方がカメラに向かって主張をする。
>  発表会のご提案でしたね。
>
>  それなら、どちらかが質問側、反対側は回答側。
>  明確に別けましょう。
>  不公平になるといけませんね。
>  ですから、今回は拙宅が開場です。
>  日蓮正宗の法を説きにいらっしゃい。
>  わざわざ白馬まで、創価学会の教義を聞きに来るより合理的ですよ。
>
>  次回、貴方が会場等設定をし、私共に対する質問会を開催する。
>  そこに私共が出かけていって回答を致しましょう。
>  別段、ちゃくちゃくと準備などは致しませんがね。
>
>  これで、お互い公平ですよ。
>  どこか不公平がありますか?
>
>  この件で、不公平があると思われる方は、ご意見をどうぞ。
>
>  それとね、宗門もロムっています。
>  樋田さん、あまり見苦しい言い訳はしないようにして下さい。
>
>  そもそも、創価学会にHPで法論要請をしているのは貴方です。
>  全国の会館に法論をしょう。と、FAXまで送っているんですよ、貴方はね。
>  折角の自己主張の大チャンスです。
>  やる気満々のHPの大能書き、何処に行きましたか?
>
>  それとね、このままにしておいていいんですか〜〜??
>  前回の、
>
>  木っ端微塵の醜態、耕治と私に叱り飛ばされて、コピー漫荼羅もどきの隙間に小身となって隠れ縮んだ情けなさ過ぎる姿。
>
>  少しは名誉回復になりますよ。
>  万一創価学会員を納得させられればね。
>  頑張りましょうよ。
>
>  と・ゆ・だ・さん!!!!
>
――――――――――――――――――――――――――
↑人間、ここまで憶病で卑怯になれるものか、という、”限界実験”のような存在ですね。沖浦さん。

さて、

▼「>  私はね、一旦OKした条件は全て自分の責任。
>  大聖人様門下ですから当然こう考えております。」

実にご立派な発言ですね。

では、以下の経緯に沿って、今回の沖浦発言を検証してみましょうか。
――――――――――――――――――――――――――

▼沖浦氏主張
●樋田側主張
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
▼> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)08時21分55秒
> [投稿者] 沖浦克治

十一月十八日、今度は私が彼を招待してあります。

(↑※今回の11.18の件、最初に当方を「招待」したのは沖浦君であるという箇所)

「>  何の条件もないですよ。
> パソコン使い放題、引用なんでもあり。」

(↑※この「条件」において当方はこの「招待」を受ける第一の問題はクリアした、と判断した。
今まで沖浦君の低劣な挑発に乗らなかった理由は、まずは「当日持ち込み引用文献は「御書」のみ。」との条件を承認しなかったからであり、(その理由は→http://toyoda.tv/okiura.monsyo)今回、沖浦君はこの当方の主張を全面的に受け入れたが故に、法論を受ける第一条件は整った、と判断したからである。)

>  聴衆を納得させる力量が注目されています。
――――――――――――――――――――――――――
●↑この条件ならば、基本は了承です。
11月18日に貴殿のお宅で貴殿と当方は何をするというのですか?
再度具体的にお示しください。
その内容によっては貴殿の”御招待”をお受けしましょう。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

↑ここで当方は沖浦さんからの「招待」を受ける「条件」の一部を承認し、↓更に具体的な「条件」を沖浦さんに問いかけた。
それ対して沖浦さんの「答え」と、それに対して当方からの微調整の提案が以下。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)20時06分44秒
> [投稿者] 沖浦克治

▼ 質問会を致しましょう。
>  公爵さんが、(中略)お見えでなければ(※耕治君を)回答者に致します。

(↑※ ここで沖浦君は明確に「耕治君を(法華講サイドからの質問に対する)回答者」と定めている。)

▼『貴方方もどうぞ質問者をお集め下さいませ。』
>  ただ、拙宅は二十人程度が限度ですので、双方十人以内でお願いいたします。

(↑※ これが紛れもなく沖浦君の「提案」であり、この「提案」通りに、当方は具体的に法華講サイドの「質問者」を募集したのである。↓)
――――――――――――――――――――――――――
新たな法論に向けて 7  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年 9月30日(日)22時23分49秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用 (↑沖浦君との再法論に向けて の誤記)

●  11月18日、白馬沖浦宅にての「質問会」に法華講サイドとして参加希望の方は私の方へメールください。
今回は10名以内ということなので、創価学会側の弁士である沖浦耕治さんへ、意欲を持って質問をされる方を優先したいと思います。
尚、個々人の姿が、映像に映り公開されることを希望されない方は、画像処理により、映像は非公開にできますのでご安心ください。
今回は、現役の創価学会活動家に直に掘り下げた質問ができるまたとない機会ですので、ご都合がつく方は遠慮なさらずにお申し込みください。
――――――――――――――――――――――――――
(↑この募集を見て肝を消したのが沖浦君。以後必死に上記の提案を反故にし、頬被りを決め込み、逃げる算段だけに腐心している、見苦しく、また情けない、醜態を臆面なく晒し続けている体たらくである。

そして、以下は、詳細な条件の微調整の部分であり、沖浦君が、この「創価学会員10名と法華講員10名の質問会。回答者は樋田と耕治氏」との「11.18白馬沖浦宅での質問会」を具体的に推進していた事実である。

略(http://toyoda.tv/okiura.hakuba 参照のこと)

↑以上のごとく、沖浦君は、

「11.18白馬沖浦宅での質問会」  創価学会員10名と法華講員10名の質問会。回答者は樋田と耕治氏

との実現に詳細かつ具体的な方法にまで踏み込んで回答している。
当方は既に11.18の質問会に参加してくださる法華講員の方々へ連絡済であり、その方々はお忙しい中日程を割いてその日を空けてくださっている。
中には遠方より来られる方々もおられる。
元はといえば沖浦さんの「提案と招待」から始まったことである。
当然、社会人として自分の発言には責任を負わなければならない。
仮に、当日、ある仕事をキャンセルして参加しようとしていた方々には、一方的な都合でその「招待」を反故にした場合は、当然、その方々の損害を賠償しなくてはならないのが、社会の一般常識である。
しかも、今回沖浦さんは、

▼「>  私はね、一旦OKした条件は全て自分の責任。
>  大聖人様門下ですから当然こう考えております。」

このように、発言している。

今回の件は、沖浦さんが

▼「一旦OKした条件」

どころか、沖浦さん自身が能動的、自発的に

「沖浦さんが「提案」し当方らを「招待」した件」

である。

ですから、これについては、沖浦さんの

▼「全て自分の責任。」

ですね。

ですから、この御招待を責任を持って開催すべきです。

沖浦さん

▼「ここまでは理解できましたね。」?

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論へ向けて 13  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 8日(月)21時32分1秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  まだありましたね。
沖浦君が、
「創価学会員と法華講員双方の質問者が交互に質問し、双方の諭氏がそれに回答する」という形式の質問会を開催しようと提案していた事実が。

以下当該箇所だけ引用。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
にっちさん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年 9月27日(木)12時08分46秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

 双方十一月十八日はあいているのです。

 論師は双方一人ずつ。
 質問会で不特定多数で質問を交互に行い、回答の内容が勝ち負けの分かれ目です。

 理想の展開です。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑解説するまでもない文章だが、沖浦君が逃げないように、しっかり押さえておきますか。

▼「諭氏は双方一人ずつ」
▼「質問を交互に行い」

ということは、

「創価学会側からの質問に法華講側の諭氏が回答し、次は、法華講側の質問者には創価学会側の諭氏が回答をする。」
これを「交互に行う」質問会。

という意味以外有り得ない。
これを沖浦君は

▼「理想の展開」

と自分の発案を自画自賛しているのである。

さ、▼「理想の展開」である、白馬、11.18質問会。
当方らは、撮影機材を持ってお伺いし、質問会開催における一部始終を収録し、公開しますね。
沖浦君も、どうぞ、当方らの行動の一部始終を撮影・公開してくださいませ。
お互い正々堂々、逃げも隠れもせず、正義を明らかにしましょう。
それを沖浦君は心から望んでいたはずですよね?
ここまで、繰り返し繰り返し、「双方交互にする質問会」の開催を熱望し、書き込んでいるんですものね。
今更、「創価学会側からだけの質問会にしよう。」などと言ったら、まるで法華講側からの質問にはやる前から反論不能を認めているみたいで、創価学会員として恥ずかしいですね?
創価学会本部としてもそのような「敵前逃亡」のような醜態は、快く思わないのではないでしょうかね?
まっ、沖浦君にしてみれば創価学会本部の意向など「そんなの関係な〜い」でしょうが。

さて、この質問会をまず成し遂げてそれから、次の沖浦君のご提案、
「創価学会員の質問に当方が答える。」という質問会と、
「法華講員からの質問に沖浦君が答える。」という質問会を、別々に順次開催しましょう。

そうすれば、沖浦君は「自分の言に責任をもった行動」ということが言えましょう。
つまりこういう展開ですね。

1 11.18 白馬・沖浦宅 創価学会側10名・法華講側10名の質問会。諭氏 樋田と沖浦耕治氏の二名。
2、創価学会側からの質問に当方が答える。質問会の開催。
3、末寺で法華講側からの質問に沖浦君が答える質問会の開催。

注 2 と 3 はセットであるから、2の開催決定時には、3の開催日と場所も同時に決定する。

これなら、今までの経緯を踏まえて、実にスッキリした形に纏まるでしょう。
沖浦君、どうですかね?
本来なら、1だけで十分だと思いますが、貴殿の顔を立ててこのような入念な質問会を企画しますが、いかがですかね?

大聖人の仏法を学ぶものとしての潔い返事をお待ちしますよ。
また、くどくど言い訳・弁解・言い逃れ・すっとぼけ、などをして、創価学会員・法華講員・その他一般の閲覧している方々から、失笑と侮蔑・軽蔑を被らないように留意して返答してくださいよ。
さ、沖浦君、ここが踏ん張り時ですよ!
信心歴50有余年(?)の底力を見せる時ですよ!
いよいよ、潔く腹を括りませんか?
男を見せてくださいよ。
では、よろしくお願いします。

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論へ向けて 14  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 8日(月)22時10分20秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  この前段の投稿を再読していたら、沖浦君の実に面白い表現が書かれている。
まさに今の自分へ向けて飛ばしている「唾・やじ」の類である。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
にっちさん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年 9月27日(木)12時08分46秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

 双方十一月十八日はあいているのです。
 ですからね、論師は双方一人ずつ。
 質問会で不特定多数で質問を交互に行い、回答の内容が勝ち負けの分かれ目です。

 理想の展開です。
 その上拙宅無料開放ですから、映像までその場で配信です。
 いいじゃ〜ありませんか。

 樋田さん、お断りになる道理すらありません。
 ココで腰が砕けたら、おしまいです。
 それぐらいの現状認識能力と把握力はあるでしょうよ。
 ただね、逃げれば全国区で笑い者決定です。
 そのときはいくらでも責めてくださいね。

 では、では。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑これは笑える。
自分で提案し、当方らを招待した「双方質問会」から必死に逃げる沖浦君。
自分の言葉を噛み締めてごらん?↓
――――――――――――――――――――――――――
『沖浦』さん、お断りになる道理すらありません。
 ココで腰が砕けたら、おしまいです。
 それぐらいの現状認識能力と把握力はあるでしょうよ。
 ただね、逃げれば全国区で笑い者決定です。
 そのときはいくらでも責めてくださいね。

 では、では。
――――――――――――――――――――――――――
↑実に味わい深いではないですか。
おまけに次の投稿もこれもまた嗤える。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
ですから、にっちさん、皆様方  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年 9月27日(木)12時11分23秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   これで逃げたらね。

 世界一の笑い者。

 宇宙一の臆病者。

 こうしておきましょう。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑沖浦君。そうですね。その通りです!

この「双方質問会」から逃げたらね。

沖浦君は▼「世界一の笑い者。

 宇宙一の臆病者。

こうしておきましょう。」

ということですね?

まさに天に向かって吐いた唾が自分の臭面に降って来て、もろに被った、という滑稽極まりない「図」である。

沖浦君、こういうのを「還著於本人」とでもいうのでしょうかね?
信心歴50有余年(?)のベテランにお聞きしたいです。

http://toyoda.tv

樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 9日(火)21時15分13秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   くどくどした言い訳はいりません。

 私のところで創価学会員の質問を一方的に受けるのがおイヤなら、団体戦を公爵さんとおやりなさい。

 私は、確かに最初質問回を双方が交互に質問をする形式で、拙宅で行う提案を貴方に致しました。

 貴方はそれはいいが、その質問に双方が今度反駁をくわえる。との、逆提案をされました。
 それでは双方で罵りあいになってしまう可能性があります。
 それで、今回は、貴方が創価学会員の質問を一方的に受け回答をする。
 次回は、私が貴方の集めた法華講員の方々の質問を一方的に受ける。
 このように、質問と回答に集中すすために、質問回を二回に別けて行う提案をしております。

 貴方には選択の自由があります。

 受けるも自由、逃げて受けないも自由。

 強制はしていませんよ。

 公平でしょう??
ほととぎすさん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 9日(火)22時33分26秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さんとの質問会提案は、最初書き込んだ通りからのスタートですね。

 その後いろいろ試行錯誤し、現在対案の形式に落ち着きました。
 提案ですからね、変化いたします。
 但し、公平が絶対に必要な条件です。
 私の最終提案は以下の通りです。

 先ず、樋田さんが拙宅に訪れ、創価学会員の質問に答える。

 次に、私が桶田さんの会社(末寺を希望しますが)へ赴き、法華講の皆様のご質問に答える。

 何か不公平がありますか?
沖浦君との再法論へ向けて 15  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 9日(火)22時49分17秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君、ダメですね。
ウソを吐いてまで、逃げたいですか?
腰抜け・憶病者・弱虫・卑怯者・・・などと言われる行為ですよ。

では、以下の沖浦君が恐怖に怯え、すぐにバレるウソまで吐いて、「双方質問会」から逃げたい一心の欺瞞に満ちた投稿を暴いていきましょう。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
> [投稿日時] 2007年10月 9日(火)21時15分13秒
> [題名]  樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治

>  くどくどした言い訳はいりません。
>
>  私のところで創価学会員の質問を一方的に受けるのがおイヤなら、団体戦を公爵さんとおやりなさい。
>
>  私は、確かに最初質問回を双方が交互に質問をする形式で、拙宅で行う提案を貴方に致しました。
>
>  貴方はそれはいいが、その質問に双方が今度反駁をくわえる。との、逆提案をされました。
>  それでは双方で罵りあいになってしまう可能性があります。
>  それで、今回は、貴方が創価学会員の質問を一方的に受け回答をする。
>  次回は、私が貴方の集めた法華講員の方々の質問を一方的に受ける。
>  このように、質問と回答に集中すすために、質問回を二回に別けて行う提案をしております。
>
>  貴方には選択の自由があります。
>
>  受けるも自由、逃げて受けないも自由。
>
>  強制はしていませんよ。
>
>  公平でしょう??
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

↑苦しい言い逃れですね。沖浦君。

事実に全く反している内容です。
では事実はどうか。

以下関連箇所の引用

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
【沖浦君の提案】

▼>  双方かわるがわる一問ずつ質問をする。
>  回答者が答える。
――――――――――――――――――――――――――
【当方の意見】

●↑
@ 質問内容は、あくまで教義的内容に限定すべきと考えます。
A 質問者には特に簡明を期す為に、質問時間を設定すべきでしょう。1分が適当と考えます。
B 質問者に対する回答者の返答でその論題が終わるのであれば、それは回答者の一方的な意見の開陳に過ぎず、何ら正邪の判定の指標とはなりません。
よって、

質問→回答→反対陣営論氏の反駁回答 とすべきでしょう。



創価学会側から質問→法華講側論氏の回答→創価学会側論氏の反駁回答
法華講側からの質問→創価学会側論氏の回答→法華講側論氏の反駁回答
――――――――――――――――――――――――――
【沖浦君の主張】

▼>  質問者と回答者でやり取りしましょう。
>  質問、回答、納得できなければまたその人が質問。
>  回数を何回かに制限しましょう。
>  その代わり、双方五分を適用すれば公平です。
>
>  質問、回答、反対側陣営の反撥「質問」(←※ 沖浦君、これは「回答」の誤りですね)。
>  これよりは、質問者と回答者で責任あるやり取りをすべきです。
――――――――――――――――――――――――――
【当方の承認事項】

●↑
@ 今回は貴殿から言い出されたように、「対論」ではなく、「質問会」ということですから、回答に対して質問者が「5分」で再質問というのは、不適当と思います。
5分対5分ではそれはまさに「法論・対論」の類であって、貴殿の提案の趣旨と反します。
よって、再質問も「1分以内」とすべきでしょう。

A 参加者の出来るだけ大勢の方々に質問していただきたいのでしょう?
ならば、一議題に対して、3回までの応酬にしましょう。

引用以上

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑このように、当方は、沖浦君の再提案である、「質問者と回答者との複数回応答。」という件を既に承認しています。
ですから、「質問→回答→反対側陣営の反撥回答。」の方式を沖浦君が承認できないという理由で、今回の「両陣営、双方質問会」から沖浦君が逃げる根拠とはなりませんよ。

沖浦君、少しは男らしく潔くしたらどうですかね?
それで、よく、「大聖人門下」などと臆面もなく名乗れますね?
恥ずかしくないですか?
見苦しいですよ。
みっともないですよ。
遠吠えはキャンキャンよく吼えますが、いざとなると、からきし意気地なしですね。
よく、憶病な犬ほど意味なくよく吼える。と言いますが、沖浦君もそれですか?
それとも、また「法華講サイドの質問」によって沖浦君独自の私見・我見・邪義をズタズタにされるのがよほど怖いのですか?

まっ、いづれにせよ、当方らは11.18当日、沖浦宅へ撮影機材と共に伺い、予定通り「双方質問会」の一部始終を撮影・公開するだけですから、沖浦君が幾ら見苦しく逃げ惑っていても関係ありませんが。

http://toyoda.tv

、「双方質問会」から逃げたい一心の欺瞞に満ちた投稿を暴いていきましょう。  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月 9日(火)22時53分42秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  「双方質問会」

逃げるも何も、したくないもん。

開眼を立証できなければ敗北、
まず、敗北声明ぐらいだせ。
樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 9日(火)23時17分17秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   本当に見苦しいですね。

 日本は法治国家です。
 法は守らねばなりませんよ。

 先ず私の家は私の所有です。
 貴方に拙宅に立ち入る方法の選択権はありません。
 ですから、

>まっ、いづれにせよ、当方らは11.18当日、沖浦宅へ撮影機材と共に伺い、予定通り「双方質問会」の一部始終を撮影・公開するだけですから、

 この行為は法に触れますし、強行すれば同行の方々をも巻き込んでしましますよ。

 結論です。
 今回、貴方を回答者として招待します。
 その他の立場でのご訪問は許可致しません。

 他の法華講員の方々は、見学者としてのみ十名に限って入室を許可致します。
 人選は貴方に任せます。
 映像を撮影される方は、カメラ一台、撮影者お一人は見学者とは別枠で入室を許可致します。

 この条件は最小的な提示です。
 受けるか受けられないか?
 今月中に御返事願います。

 その代りに、私か耕治がそちらに回答者として後日赴きます。
 条件は私の条件をそのまま御適用下さい。

 何処か不公平がありますか?

 それとも、新宿に呼び出されるのが怖いのですか?
 新宿には私からも連絡をしてありますよ。
 行って聞いておいでなさい。
しかし。  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月 9日(火)23時20分27秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   これほど逃げ回って、法華講の元エースで、元講頭??

 フ〜〜〜〜〜〜〜〜〜ン??・??・??
沖浦君との再法論へ向けて 16  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月 9日(火)23時50分23秒 p2105-ipbf07yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  この言い逃れ↓もやはりダメですね。沖浦君。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
> [投稿日時] 2007年10月 9日(火)22時33分26秒
> [題名] ほととぎすさん
> [投稿者] 沖浦克治

>  樋田さんとの質問会提案は、最初書き込んだ通りからのスタートですね。
>
>  その後いろいろ試行錯誤し、現在対案の形式に落ち着きました。
>  提案ですからね、変化いたします。
>  但し、公平が絶対に必要な条件です。
>  私の最終提案は以下の通りです。
>
>  先ず、樋田さんが拙宅に訪れ、創価学会員の質問に答える。
>
>  次に、私が桶田さんの会社(末寺を希望しますが)へ赴き、法華講の皆様のご質問に答える。
>
>  何か不公平がありますか?
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑沖浦君の欺瞞を暴く。

1、まず、沖浦君が当方を「招待」したのであり、↓
――――――――――――――――――――――――――
> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)08時21分55秒
> [投稿者] 沖浦克治

▼十一月十八日、今度は私が彼を招待してあります。
――――――――――――――――――――――――――
↑当方はこの「招待」を受けたのである。
受けたからにはその「招待」内容に沿っての準備が必要であり、その準備として、全国の法華講員へ呼びかけ、質問希望者には11.18の日程を空けていただいたのである。
これ全て沖浦君の「招待」から発生した事案であり、沖浦君は直接・間接にその責を負う。
それを、いくら沖浦君が憶病風に吹かされたからといって、「招待」した事実をただの「提案」にすり替えて、遁走するわけにはいかない。
それこそ、無責任極まりない。
怖いから、逃げる。という本能のままの、まさに「畜生」の行動である。
これが三宝誹謗を長年してきた者の「罰」の現証である。
三毒の塊となって、三悪道に生きながらに堕ちるのである。
これ、沖浦君に「功徳」=六根清浄の果報 など微塵も生じていない揺るがし難い「現証」である。
――――――――――――――――――――――――――
2、別時に両陣営、別々の「質問会」を開く必然性が全くない。

@ そもそも11.18 双方に時間的制約などない。それは、

▼>  彼の身体が空いている事はわかっています。

と沖浦君が言うがごとく、当方が終日自由であることを前提に当方を「招待」しているからである。
「一時から四時」というのは一応の便宜上の提案であって、自宅であるのだから、厳格にこの時間を守らなければならない理由などない。
双方が納得のいくまでとことん質問し合えばいいのである。
それができるのが私的空間の利点である。
もしそれが嫌なら、はじめから自宅へなど生意気に「招待」しないことである。
しかし、言ったからには責任を持つ。
もし沖浦君が人間ならば当たり前のことであるはずだが。

A 真の「公平性」というならば、同日時の同会場で、双方が質問し合うことである。
日時も、場所も替えるという、時間差や、環境の差は、それは真の「公平性」がある方法ではない。

B 論題が交錯し煩雑となるのを避けるのであれば、一陣営の質問枠時間を決め、それが終了後、反対陣営の質問会を同時間行えばいいことである。
つまり、例えば、
1セット=一陣営の質問と回答の時間枠を30分と決め、その終了後反対陣営の質問と回答を30分。
このセットを2セットでも、3セットでも、交互に行えば、陣営間の質問と返答の混乱は避けることができる。

C 「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

D もし、耕治君では法華講からの質問に回答するには「役不足」というのなら、沖浦君、貴殿が「回答者」として登壇していただいても当方は一向に構わない。
ご本人も「やりたくないもん」と既に遁走モードであるから、沖浦君、貴殿が回答したらどうか?
そもそも、この「招待」計画は沖浦君が勝手に進めたようであるから、耕治君には荷が重過ぎるであろう。

さ、沖浦君、11.18の双方質問会。 爽やかに、開催しましょうね。
まっ、しかし、沖浦君がどのような態度であろうとも、その姿を見て、証拠として残すためにも、当日は伺いますが。
沖浦君の言い逃れなど、全く無意味ですね。

http://toyoda.tv

沖浦の当日のバカ顔を  投稿者:73  投稿日:2007年10月 9日(火)23時57分58秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  撮影するのもおもしろいでしょうね。

自分で提案したことですからね。
樋田 さん おはよう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)06時08分45秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   長々とした言い訳や駄愚論を期待している人は誰もいないのですよ。

 貴方は当日は身体が空いている。
 十名の法華講員の方々も空いていらっしゃる。
 質問会はスケジュール通り行う。
 ただ、内容は双方が質問を出すのではなく、今回は貴方が創価学会員の質問に答える。
 これだけの事です。

 三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。
 ですから、今回はこれが最終決定です。
 貴方には、受ける、受けない。の選択があるのみです。

>C 「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

 貴方が効率を考慮する必要はありません。
 主催は当方の側です。
 当方はこの方式が効率がいいと判断しております。

 回答者は当方で決定致します。
 御心配はご無用ですよ。
 尚、貴方も三時間創価学会員の集中質問に晒されるのが怖い。と、ご判断のようですね。
 ピンチヒッターでも結構です。
 能化程度と代わってもらいなさい。
 私も耕治も、貴方は既に木っ端微塵に砕いたお方なんですよ。
 今更、ドッチでもいい相手なんですよ。
 将棋に負けてもう一番。は、見苦しいですね〜〜。

 ではね、創価学会員の集中質問を、

1・受ける。

2・受けられない。


 ドッチかを先ず選びましょうね。

 但し、受けられなければ、

 あのHPの大見得は何ですか〜〜??

 当然こう思われますよ。
その代りね樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)06時11分24秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   公平を期すために、

 私も、同条件で貴方主催の法華講員の皆様方の質問会に回答者で参りますよ。

 これで公平だと思いますね。

1.思う

2・思われない

 サ〜〜、ドッチかな〜〜??
樋田さんね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)06時17分43秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   創価学会員の集中質問がよほど怖いみたいですね〜〜。

 敵陣に一人で乗り込んで、集中質問を受ける覚悟のない人が、

 法論、法論!

 と、浮かれ騒いではいけませんね〜〜。
 愚駄文を考える暇があるなら、御書を学びましょう。
 貴方程御書を知らない人も珍しいですからんね。
 次の御書を読み、大聖人様のお覚悟の億分の一でも学んでおきなさい。
 貴方みたいに覚悟のない人は、このままでは広宣流布の使いものにはなりませんよ。

 『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし』
 (如説修行抄)
沖浦の腐った性格  投稿者:73  投稿日:2007年10月10日(水)07時22分28秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  > No.27834[元記事へ]

>  長々とした言い訳や駄愚論を期待している人は誰もいないのですよ。
>
>  貴方は当日は身体が空いている。
>  十名の法華講員の方々も空いていらっしゃる。
>  質問会はスケジュール通り行う。
>  ただ、内容は双方が質問を出すのではなく、今回は貴方が創価学会員の質問に答える。




以前こいつは、法華講員との対話を希望していた。
質問会の発想もそこからきている。

この男の腐った性格が如実である。
樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)15時14分59秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   質問会も出来ないんですね。
 一人で創価学会員に集中質問を浴びせられる事が怖い。

 板もココまで仲間に荒らされている。

 もう何もかもおしまいになりますよ。

 少し緊張感をお持ちなさい。
樋田さん、往生際が悪すぎますよ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)22時52分40秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   長々とした言い訳や駄愚論を期待している人は誰もいないのですよ。

 貴方は当日は身体が空いている。
 十名の法華講員の方々も空いていらっしゃる。
 質問会はスケジュール通り行う。
 ただ、内容は双方が質問を出すのではなく、今回は貴方が創価学会員の質問に答える。
 これだけの事です。

 三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。
 ですから、今回はこれが最終決定です。
 貴方には、受ける、受けない。の選択があるのみです。

>C 「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

 貴方が効率を考慮する必要はありません。
 主催は当方の側です。
 当方はこの方式が効率がいいと判断しております。

 回答者は当方で決定致します。
 御心配はご無用ですよ。
 尚、貴方も三時間創価学会員の集中質問に晒されるのが怖い。と、ご判断のようですね。
 ピンチヒッターでも結構です。
 能化程度と代わってもらいなさい。
 私も耕治も、貴方は既に木っ端微塵に砕いたお方なんですよ。
 今更、ドッチでもいい相手なんですからね。
 将棋に負けてもう一番。は、見苦しいですね〜〜。

 ではね、創価学会員の集中質問を、

1・受ける。

2・受けられない。


 ドッチかを先ず選びましょうね。

 但し、受けられなければ、

 あのHPの大見得は何ですか〜〜??

 当然こう思われますよ。

 公平を期すために、今回貴方が当方の提示方式でおやりになるなら、私も、同条件で貴方主催の法華講員の皆様方の質問会に回答者で参りますよ。

 これで公平だと思いますね。

1.思う

2・思われない

 サ〜〜、ドッチかな〜〜??

 貴方は、創価学会員の集中質問がよほど怖いみたいですね〜〜。

 敵陣に一人で乗り込んで、集中質問を受ける覚悟のない人が、

 法論、法論!

 と、浮かれ騒いではいけませんね〜〜。
 愚駄文を考える暇があるなら、御書を学びましょう。
 貴方程御書を知らない人も珍しいです。
 次の御書を読み、大聖人様のお覚悟の億分の一でも学んでおきなさい。
 貴方みたいに覚悟のない人は、このままでは広宣流布の使いものにはなりませんよ。

 『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし』
 (如説修行抄)
腐れ克治、  投稿者:73  投稿日:2007年10月11日(木)08時05分44秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  おのれの書き込みは
責任持って履行しろ。

> [投稿日時] 2007年 9月29日(土)23時24分42秒
> [題名] タイムキーパね、樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治
――――――――――――――――――――――――――
>  時計でかんたんですよ。
>  MDに三分でも五分でも仕込んでおいて、一分ごとのアナウンス、最後は四分半でアナウンス、四分五十秒から一秒刻み。
>
>  これでいいでしょう。
>  機械はえこひいきしませんからね。
>  質問者と回答者でやり取りしましょう。
>  質問、回答、納得できなければまたその人が質問。
>  回数を何回かに制限しましょう。
>  その代わり、双方五分を適用すれば公平です。
>
>  質問、回答、反対側陣営の反撥質問。
>  これよりは、質問者と回答者で責任あるやり取りをすべきです。
腐れ克治よ〜   投稿者:73  投稿日:2007年10月11日(木)08時11分31秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  樋田氏に望む  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年 9月27日(木)07時09分31秒 softbank221104080129.bbtec.net    返信・引用
私は今回参加いたしませんが、この提案を樋田氏が呑むなら、引き換えに私は、
全国何処にでも法華講側が質問会を開催する場合、
指名されれば回答者として出席を致します。
 但し
 最低十人は法華講員を集めていただく事。
 日程は調整をさせていただきます。
 交通費等の諸経費は自分の分は自分で負担いたします。
 また、映像をとり当方で配信いたします。
 法華講側が映像を撮り公開する事は御自由ですが、販売は許しません。
 無料配布をお願い致します。

 これらの条件をつけます。

 私は創価学会の信心に磐石の確信を持っております。
 貴方は日蓮正宗に磐石の自信をお持ちでしょう。

 であるならば、質問会大歓迎のはずですね。

 この提案を喜んでお受けなさい。
 それが貴方の名誉挽回の最後のチャンスですよ。




お前は指名されてるんだよ〜
逃げるの?遁走するの?

どっち〜〜?!
人、  投稿者:73  投稿日:2007年10月11日(木)21時09分8秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  正々堂々としてなくてはいけません。

オヤジに言っといてね。

耕治くん。
お寺、本山を攻めましょう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月11日(木)21時40分39秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   最近日蓮正宗ではゆり戻しが起きています。
 顕師が密教化した事に対する反乱(針金宗なんで、コップの中の嵐ですが)が始まったのです。

 創価学会を破門した事による経済的な破滅が深刻で、焦りが出て来たのですね。

 このままでは潰れる!!

 危機感が相当なものです。

 当初、創価学会独自では御本尊様も下付できない、葬式も困窮する。
 音をあげるさ。

 この程度の楽観主義がはびこっていた宗門です。
 所詮、日蓮正宗のレベルですからね。
 こんなもんですよ。

 在家は出家の一万倍はしたたかです。
 やすやすとクリヤーしました。
 で、あせっても手遅れですね。

 で、一時創価学会対策を在家に任したんです。
 樋田君もその一人ですが、最初はうまく行きましたがこの前潰されてしまったんです。

 しかも、勝手にコピー漫荼羅もどきヒラヒラさせて、全国で日蓮正宗の悪名を高めました。

 宗門に抗議が殺到したんですよ。

 お前ところ、大聖人様の御本尊様を何だと思ってるんだ。
 それでも坊主か!!
 罰当たりめ!!!

 これには困ったんですね。
 何しろ反論できません。

 これまでは創価学会に対する理論対策は若手の無任所がやってたんです。
 暇ですしね。
 えらいさんは一段も二段も高いところで見下ろす宗派です。
 坊主の嫁(摩訶不思議な存在です)にまで、日傘差し掛けさす差別主義者ですから。

 で、無任所は在家の適当なの選んで、お前法論やって来い!!
 です。

 ア〜、アレらにやらしておけばいいわ。
 わしゃ忙しいからな〜〜。

 ところが、樋田君、事もあろうに大聖人様の御真筆勝手にコピーして大謗法犯した。
 それも万人注視の法論中です。
 当然呵責され、縮こまってコピー漫荼羅もどきの隙間に小身となってコソ隠れした。

 無慚過ぎる惨めな映像があっという間に全国に配布されました。

 何しろ法論相手は法論で飯食ってませんからね。
 無料でネット配信その日のうちでした。
 樋田君みたいに、お金儲けではないんです。
 あっという間ですよ。

 宗門は困ったんです。
 ほっとくとまたやる奴でてくるぞ。
 まずいな〜〜。

 で、偉いさん、ない知恵絞ったんです。
 今後、御本尊様で勝手な事言わさないようにしよう。

 オイ!信徒共!!御真筆を粗末に言うな!!

 で、一安心ですね。
 マッ、手遅れなんですけど、二十年ほどね。

 これで法華講の発言が、コロ変わりしたんです。

 今回判明した事はね、

 日蓮正宗の弱点は宗門内部です。

 信徒の発言を振りかざして責めれば簡単に落城します。

 頭を叩く!!!

 これで行きましょう。
沖浦君との再法論へ向けて 17  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月12日(金)00時03分24秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君、少し本格的に躾けてあげないといけないようですね。
――――――――――――――――――――――――――
▼樋田 さん おはよう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月10日(水)06時08分45秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   長々とした言い訳や駄愚論を期待している人は誰もいないのですよ。
――――――――――――――――――――――――――
●↑今までの経過は、http://toyoda.tv/okiura.hakuba にUPしておきました。
この経緯を見れば子供でも、沖浦君が如何に逃げ腰で言い逃れに汲々として腐心しているか、手に取るように理解できるでしょう。
沖浦君本人も、いかに独善性に浸潤された頭でも薄々それとわかるから、当方の論理的な主張を
▼「長々とした言い訳や駄愚論」ということにしてしまいたい。
「他の誰にも見てもらいたくない。」願望から、↑このように▼「期待している人は誰もいない」などと執拗に書くのですね。
沖浦君の幼稚な心中がよく見えて、実に滑稽ですな。
――――――――――――――――――――――――――
▼ 貴方は当日は身体が空いている。
 十名の法華講員の方々も空いていらっしゃる。
 質問会はスケジュール通り行う。
 ただ、内容は双方が質問を出すのではなく、今回は貴方が創価学会員の質問に答える。
 これだけの事です。
――――――――――――――――――――――――――
●そもそも、自分が「招待」しておいて、その後、当方が本気で受ける。と宣言した途端に、憶病丸出しで、慌てて計画変更を主張しても、世間の常識として許されない。
それをさも当然のように強引に相手に要求する、実にエゴイスティックな「人間革命」されていない、小児のままの未熟さですね。
ここは 沖浦君が如何に 自分勝手・わがまま・非常識・尊大・独善的・・・であるか、その偏執して歪んだ人間性が良く現われたところですかね。
このような人格では成仏は絶対に無理と、大聖人様は仰せです。

■汝仏にならんと思はゞ、慢のはたほこをたをし、忿りの杖をすてゝ偏に一乗に帰すべし。名聞名利は今生(こんじょう)のかざり、我慢偏執(がまんへんしゅう)は後生のほだ(紲)しなり。嗚呼(ああ)、恥ずべし恥ずべし、恐るべし恐るべし。(持妙法華問答抄   弘長三年  四二歳)

■仏になる道には我慢偏執(がまんへんしゅう)の心なく、南無妙法蓮華経と唱へ奉るべき者なり。

沖浦君は名聞名利が強いが故に、とにかく、「人に馬鹿にされたくない。自分が優位に立っているように人に見てもらいたい。」との念にとり憑かれているのですね。
これは命の根底が慢心に侵されているからですね。
いい年をした壮年が哀れなものです。
普通、正しい信仰を50年も真面目に続けていればこのような未熟な人格は治るはずですね。
今回の経緯を見てもいかに沖浦君が正しい仏法の修行をしていないかがわかります。
まさに
■ 現証にしかず
ですね。
このような歪んだ根性でいくら南無妙法蓮華経を唱えても仏になることはできない。ということですね。

しかも、主張に道理による論理性が全くありません。
これつまり、我見・慢心・偏見・執着そのままの臭心であり、これでは、成仏は思いの外、三悪道必定です。

更には、このような人は一時が万事 で仕事においても他人に同じような態度ですから、信用はされませんね。
法論の最後に当方に「一緒に仕事をしたい。」などと媚を売ってきていましたが、私はこのような、きちんとした道理に基づいた会話 のできない人とはどう間違っても絶対に”一緒に仕事”など、ごめんですね。
今の取引先関係もいずれ沖浦君のこの幼児性に辟易して、沖浦君との関係を絶ちたいと思われるのではないでしょうか。

つづく。

http://toyoda.tv

樋田さん おはよう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)06時05分20秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   あの時私と一緒に仕事をし、部下になっていれば、貴方の人生は大きく変わったでしょうね。
 貴方はその機会をつかめなかった。
 それだけの話です。

 敵陣が勢ぞろいする質問会にやってくる勇気がないのなら、法論などはやらない事です。
 臆病者が法論??

 『なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、「諸余怨敵皆悉摧滅」の金言むなしかるべからず、兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候、恐恐謹言。』
 (四条金吾殿御返事)

 臆病の原因は、大聖人様に対する信。の、なさが原因です。
 御本尊様に自分の罪障を心からお詫びし、今後の成長を祈りなさい。

 まだ、手遅れではありません。
 日蓮正宗をやめるべき最後のチャンスですね。

 頑張ってくださいませ。
樋田さんにやらせたかった仕事  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)06時25分57秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   熱原ですよ。

 お金かかりますがね。
 大聖人様の仏法に殉教した、無名の民たちのお話です。
 わが国最初の権力への名もない民の抵抗です。
 命をとられました。
 七百年間誰も知らなかった信徒の鑑の方々です。

 牧口先生、戸田先生、池田先生が世の中に出されました。
 でもね、まだまだマイナーなんですよ。
 忠臣蔵や、ねずみ小僧は知っていても、熱原の三烈士をご存じない方が大半です、
 何とかしたいと本気で思うわけです。

 創価学会員が一千万人いても、十分の一以下です。
 初詣に八千万人が行く国なんですよ、日本はね。
 変えたいじゃないですか。

 その武器の一つが三烈士公演です。
 もし、何十年か未来、どなたかが私共の拙い運動を拡大され、三烈士の名前を子供たちまで知る社会が到来しているなら、初詣の人数は激減していると思うんです。

 これからの広宣流布は、こう言う戦いが大切なんです。
 組織では不可能なんですよ。
 組織で文化祭、演劇際等でいくら大成功しても、世間には伝わらないのです。
 これまでの歴史が証明しています。
 人はある程度は育ちます、やり方がうまければの話ですがね。
 然しながら、その波は、世間に渦となって拡大はしないんです。

 ですから、誰かが一切を背負って世間に飛び出してやる以外にありません。

 樋田さん、貴方にはその才能があるんです。
 私にはわかるんですよ。

 高々、日蓮正宗の法論ごっこで朽ち果てるのは惜しい才能です。

 ご理解いただけましたか?
沖浦君との再法論へ向けて 18  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月12日(金)09時52分3秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  では、つづきいきますか。
――――――――――――――――――――――――――
▼ 三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。

 ですから、今回はこれが最終決定です。
 貴方には、受ける、受けない。の選択があるのみです。
――――――――――――――――――――――――――
●↑実に、独善的で、幼稚ですね。

1、何度でも躾けてあげますが、そもそも、この件は沖浦君からの「招待」である。

参照
ダイジェスト http://toyoda.tv/okiura.hakuba.yoten
詳細 http://toyoda.tv/okiura.hakuba

2、しかも、その運営内容に基本合意の上で、細部の進行方法の調整段階であった。(それも、当方からの微調整提案に、全く反対していない事実から、沖浦君も「基本了承した」と思われる状況である。)参照 同上アドレス

3、故に、当方は「双方質問会」には質問を希望する法華講員の参加が不可欠であるから、全国へ呼びかけ、参加希望者を確認し、また、こちらからも参加依頼をした質問者もおり、その方々に11.18の日程を空けていただいている。(交通のため、及びその前後の日程も)

4、このような経緯の中で、思うに沖浦君は、創価学会側の回答者である、
「耕治君への法華講先鋭10名による質問の集中砲火。それに耕治君全く反論不能」
という最悪の情景を思い描き、それに戦慄し、自分の提案の浅はかさを今更ながら悔やみ、しかし、ここはもうなりふり構ってはいられない、との思いに駆られ、いきなり、調整最終段階であった「双方質問会」を強引に「樋田への創価学会側の質問会」に摩り替えて、ごり押ししているのである。

5、しかし、それでは、「沖浦、卑怯だぞ!」との謗りを受けるのは確定的であるから、「自分への質問会も後日受ける。これで公平でしょ?」
と苦しい・見苦しい、言い逃れを必死に強弁しているのである。

6、しかし、多くの他者を巻き込んだ今回のようなケースで、このような自己の都合のみで計画を安易に変更することは、社会的に許される行為ではない。

7、沖浦君はそのような社会常識を全く省みない、自己中心的な人物である。という言うことである。
これは沖浦君が法論中に繰り返し主張していた道義と全く矛盾する行為である。

沖浦さんは、大聖人を慕い、その生き方を目指しているようなことを、口では声高に叫んでいても、事実な全くかけ離れた人間性の人物である、ということですね。
沖浦さんが口癖のように囀る以下の御文、

■「一切世間の治生産業は皆実相と相ひ違背せず」等云云。智者とは世間の法より外に仏法を行なはず、世間の治世の法を能く能く心へて候を智者とは申すなり。

とは、全くほど遠い人間性ということでしょう。
また、

■教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候けるぞ。穴賢穴賢。賢きを人と云ひ、はかなきを畜という。

との仰せのごとくの「人の振る舞い」としても実に未熟である、ということですね。

こういう、口ではさもご大層に偉そうな事を囀りながら、行動が一致しない者のことを、世間では
「言行不一致」とか
「論語読みの論語知らず」と言って軽蔑します。

また、大聖人は、

■法華経を余人のよみ候は、口ばかりことばばかりはよめども心はよまず、心はよめども身によまず、(土篭御書   文永八年一〇月九日  五〇歳)

と戒められ、嘆かれておられます。
更にまた、沖浦さんが口癖の、

■当門流に於ては御抄を心肝に染め・・・・(極理を師伝して若し間有らば台家を聞くべき事。)

の御指南にも背いています。
何故なら、この御指南は、御文を暗記せよ、ということではなく、大聖人の御心を御文を通して自らの心肝に染めよ。という意義であり、沖浦さんの行動は上記の通り、およそ大聖人様・日興上人の仰せからかけ離れているからであります。
因みに、この御指南中の、

■「極理を師伝して」

とある、正しい師からの極理の伝授 という御指南にも、沖浦さんは大きく背いています。

このような人物を大聖人は

■すりはむどくは三箇年に十四字を暗にせざりしかども仏に成りぬ。提婆は六万蔵を暗にして無間に堕ちぬ。是偏に末代の今の世を表するなり。敢へて人の上と思し食すべからず。(三三蔵祈雨事   建治元年六月二二日  五四歳)

と仰せになり、地獄へ堕ちる者、と弾呵されておられます。
地獄に堕ちること必定、であるからこそ、今生には現罰なし。ということでしょうか。
(しかし、沖浦さんのこの 強烈な人格破綻 そのものが既に痛烈な 罰 と言えましょう。)
よくよく、恐ろしい、悪因縁の生まれ育ちであると言えましょう。

つづく。

http://toyoda.tv

 
樋田さん、くどいですよ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)10時33分14秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   双方質問会はいたしません。

 今回は貴方が創価学会員の質問に答えます。

 次回は私でも耕治でも貴方の集めた法華講員のご質問にお答えいたします。

 これが最終決定です。

 貴方には、受ける、受けないの選択があるのみです。
沖浦君との再法論へ向けて 19  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月12日(金)11時39分18秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君、論理的な理由を全く説明できませんね。
無惨なものです。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
樋田さん、くどいですよ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)10時33分14秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   双方質問会はいたしません。
 今回は貴方が創価学会員の質問に答えます。
 次回は私でも耕治でも貴方の集めた法華講員のご質問にお答えいたします。
 これが最終決定です。
 貴方には、受ける、受けないの選択があるのみです。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
↑こういう状態を、
「理に詰まり絶句して「馬鹿の一つ覚え」を繰り返すしか術のない状態」というのであり、
仏法では「唖法を受けたる婆羅門」
というのですね。

きちんと道理において論理的にはんろんできないから、ただただ、同じ文言を繰り返すしか能がなくなった、追い詰めれた状態 といえましょう。

では、先ほどの沖浦君発言の矛盾を更に掘り下げてみますか。
――――――――――――――――――――――――――
▼ 三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。
――――――――――――――――――――――――――
↑極めて個人的なただの願望であって、「招待した他者」に対して、その招待内容を根本的に変更する、ということを相手に説明するに、全く論理的な説得力がないですね。

1、そもそも、この▼「三時間程度の質問を二つに別ける」との「双方質問会」の発案は沖浦君自身。自分からである。

2、この日終日予定の空いている当方への「招待」であるから、当然沖浦君自身もその「招待客」に合わせ、終日予定が空いていなければならないはずである。

3、しかも、「三時間に限定すべきでない。双方納得のいくまで(≒絶句し反論不能になるまで)とことんやるべきである。(趣意)」との当方の主張に全く反対してきていない。

当該文 @(参照 http://toyoda.tv/okiura.hakuba.yoten
――――――――――――――――――――――――――
▼>  時間は午後一時から四時までで如何ですか?
――――――――――――――――――――――――――
●↑終了時間は特に厳格に決める必要はないと思いますが。
質問者の真摯な質問がある限り休憩等を取り入れても続けるべきでしょう。

(※ 以後沖浦君からのこの件に関しての反対意見なし。→つまり了承したということ。)
――――――――――――――――――――――――――
当該文 A(参照 http://toyoda.tv/okiura.hakuba
――――――――――――――――――――――――――
● @ そもそも11.18 双方に時間的制約などない。それは、

▼>  彼の身体が空いている事はわかっています。

と沖浦君が言うがごとく、当方が終日自由であることを前提に当方を「招待」しているからである。
「一時から四時」というのは一応の便宜上の提案であって、自宅であるのだから、厳格にこの時間を守らなければならない理由などない。
双方が納得のいくまでとことん質問し合えばいいのである。
それができるのが私的空間の利点である。
もしそれが嫌なら、はじめから自宅へなど生意気に「招待」しないことである。
しかし、言ったからには責任を持つ。
もし沖浦君が人間ならば当たり前のことであるはずだが。
――――――――――――――――――――――――――
4、であるから、沖浦君が「▼ 三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。」と主張するその前提根拠そのものが成立していない。
よって、この沖浦君が遁走を切望するところからくる 個人的願望 は全く意味を成さない。
よって「招待」された当方と他の法華講員にとっては承認できませんね。

5、さて、その上で当方は沖浦君の面子を最大限に立ててあげて、以下のごとくの妥協案を提案している。

当該文(参照 http://toyoda.tv/okiura.hakuba
――――――――――――――――――――――――――
●さて、この質問会をまず成し遂げてそれから、次の沖浦君のご提案、
「創価学会員の質問に当方が答える。」という質問会と、
「法華講員からの質問に沖浦君が答える。」という質問会を、別々に順次開催しましょう。

そうすれば、沖浦君は「自分の言に責任をもった行動」ということが言えましょう。
つまりこういう展開ですね。

1 11.18 白馬・沖浦宅 創価学会側10名・法華講側10名の質問会。諭氏 樋田と沖浦耕治氏の二名。
2、創価学会側からの質問に当方が答える。質問会の開催。
3、末寺で法華講側からの質問に沖浦君が答える質問会の開催。

注 2 と 3 はセットであるから、2の開催決定時には、3の開催日と場所も同時に決定する。

これなら、今までの経緯を踏まえて、実にスッキリした形に纏まるでしょう。
沖浦君、どうですかね?
本来なら、1だけで十分だと思いますが、貴殿の顔を立ててこのような入念な質問会を企画しますが、いかがですかね?
――――――――――――――――――――――――――
↑この、沖浦君の憶病による逃げ腰状態での提案をも受け入れながら、当初の「招待」もきちんと責任を果たしていただくという「妥協案」に、沖浦君は全く返答不能である。
この事実こそ沖浦君こそがまことの臆病者である何よりの 証拠 現証 である。
大聖人様が退転者の本質的傾向性を鋭く指弾された御文

■なごへ(名越)の尼・せう(少輔)房・のと(能登)房・三位房なんどのやうに候をくびゃう(臆病)、物をぼへず、よく(欲)ふかく・うたが(疑)い多き者どもは、ぬ(塗)れるうるし(漆)に水をかけ、そら(空)をき(切)りたるやうに候ぞ。

の仰せの通りで、

★臆病で(自分の息子が反論不能になりそうと察するや、なりふり構わず遁走。)
★物をぼえず(何度教えてあげても正しい信心と法門が分からない。)
★欲深い(虚栄心強きが故に、道理も何もなく、ただ頑迷に勝他の念に囚われ、足掻き続ける。また反論不能になったにも拘らず「勝った。勝った」と狂い喚き、虚勢を張る、なども名聞名利という欲深い現れ。)
★疑い深い(姑息で無知・愚昧な言動に終始し、戒壇の大御本尊を信行できない疑心の塊。)

であり、沖浦君などはそのまま当て嵌まる。
つまり退転者そのものの行動ですね。

http://toyoda.tv

ですからね、これないのなら樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)11時58分26秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   何故来れないか?
 これを書けばいいのです。

 怖くて行けません。
 都合が悪い。
 双方質問会でないと困る。

 等などですね。

 招待?
 その通りです。
 貴方を創価学会員の質問会に、回答者。として、正式にご招待申し上げているのです。
 受けるのか、受けないのか?
 肝心要のご返事を頂きたいわけです。

 条件提示で、以下の書き込みは滑稽ですね。

>しかも、「三時間に限定すべきでない。双方納得のいくまで(≒絶句し反論不能になるまで)とことんやるべきである。(趣意)」との当方の主張に全く反対してきていない

 反対??
 条件がおいやなら受けない事ですよ。
 ただね、

 絶句して反論不能になるまで。

 これは大賛成です。
 貴方が絶句して反論不能になるまで質問してあげましょう。
 ご納得ですね??


 さて、樋田さん、当方の招待、

 受ける?
 受けない?
 ドッチですか??

 貴方ね、こんな大口叩いているんですよ。
 (以下引用)
 法論実現へのお願い

【日蓮正宗僧俗の皆様へ】

 もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。

 特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
 また法華講員にも活力が漲ってきます。

 もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。

 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 これはね、招待を受けない人は書いちゃいけませんね。

 敵陣に単身乗り込んで質問会すら出来ない軟弱者が、今後は、法論。なんて出来もしない事を言わない事ですよ。
本当に樋田さんって  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)12時00分7秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   怖がりの小心者ですね〜〜〜。

 新宿のお寺がそんなに怖いのですか〜〜????

 情けない!!!
樋田さんの狙い  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)12時04分25秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   行く気がないのを仰々しい言葉を並べ立ててごまかし、私が逃げたと宣伝、面子を保つ。

 これですね。

 しかし、私は、

 今回は樋田さんが回答側。

 次回は私が回答側。

 公平な提案をしています。

 これない理由は唯一つ。

 怖くて、怖くて、これない。
樋田さんね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月12日(金)18時42分58秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   今回、貴方が逃げれば、日蓮正宗の論客としての生命は断たれます。
 誰からも相手にされない、口先だけの人間に落ちぶれ果てるんです。
 後は敗残者の寂しい余生です。

 どのような言い訳も通用しないんですよ、仏法は厳しいんです。
 世間法律、国法律、仏法律。
 知ってますね?

 大聖人様の仏法はね、わけても厳しいんです。
 何故か知らないようですね。
 教えてあげます。

 多くの教えの中で、事の一念三千は大聖人様の法のみです。
 これは理解できますか??
 事とはね、事実なんですよ。
 事実とはね、行動なんです。
 行動によっておきる現証を事実と言うんです。
 ですから大聖人様の門下はね、行動に迷いがあってはいけないんです。
 こうするべきだ、ああするべきだはね、迹門なんです。
 理なんですよ。
 質問会に、来るか、来ないか?
 この行動が事実として残るんですよ。

 今回は貴方が回答側。
 次回は私が回答側。

 大変公平ですね。

 頑張るんですよ。

 この質問会に来るか来れないか?

 貴方の人生の関所ですね。
コウジくん  投稿者:73  投稿日:2007年10月12日(金)21時54分58秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  樋田さんは当日、沖浦克治の提案通り
法華講員を十人連れて訪問すると言っている。

>何故来れないか?
> これを書けばいいのです。

> 怖くて行けません。
> 都合が悪い。
> 双方質問会でないと困る。


こういう書き方は人間として最低だと、
忠言したほうがいいぞ。
樋田さん、おはよう、決断しましょうね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月13日(土)06時32分48秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   何故来れないか?
 これを書けばいいのです。

 怖くて行けません。
 都合が悪い。
 双方質問会でないと困る。

 等などですね。

 招待?
 その通りです。
 貴方を創価学会員の質問会に、回答者。として、正式にご招待申し上げているのです。
 受けるのか、受けないのか?
 肝心要のご返事を頂きたいわけです。
 条件提示で、以下の書き込みは滑稽ですね。

>しかも、「三時間に限定すべきでない。双方納得のいくまで(≒絶句し反論不能になるまで)とことんやるべきである。(趣意)」との当方の主張に全く反対してきていない

 反対??
 条件がおいやなら受けない事ですよ。
 ただね、

 絶句して反論不能になるまで。

 これは大賛成です。
 貴方が絶句して反論不能になるまで質問してあげましょう。
 ご納得ですね??

 さて、樋田さん、当方の招待、

 受ける?
 受けない?
 ドッチですか??

 貴方ね、こんな大口叩いているんですよ。
 (以下引用)
 法論実現へのお願い

【日蓮正宗僧俗の皆様へ】

 もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。
 特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
 また法華講員にも活力が漲ってきます。
 もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。
 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 これはね、招待すら受けられない臆病人。は、書いちゃいけませんね。

 敵陣に単身乗り込んで質問会すら出来ない軟弱者が、今後は、法論。なんて出来もしない事を言わない事ですよ。

 現在定着しつつある貴方の一般的な評価です。

 本当に樋田さんって、怖がりの小心者ですね〜〜〜。
 新宿のお寺がそんなに怖いのですか〜〜????
 情けない!!!

 本心バレバレですよ〜〜。
 行く気がないのを仰々しい言葉を並べ立ててごまかし、私が逃げたと宣伝、面子を保つ。

 これですね。
 私は、

 今回は樋田さんが回答側。
 次回は私が回答側。

 公平な提案をしています。
 これない理由は唯一つ。
 怖くて、怖くて、これない。
 他に考えようもない事実ですよ。
 今回、貴方が逃げれば、日蓮正宗の論客としての生命は断たれます。
 誰からも相手にされない、口先だけの人間に落ちぶれ果てるんです。
 後は敗残者の寂しい余生です。

 どのような言い訳も通用しないんですよ。
 仏法は厳しいんです。
 世間法律、国法律、仏法律。
 知ってますね?

 大聖人様の仏法はね、わけても厳しいんです。
 何故か知らないようですね。
 教えてあげます。

 多くの教えの中で、事の一念三千は大聖人様の法のみです。
 これは理解できますか??
 事とはね、事実なんですよ。
 事実とはね、行動なんです。
 行動によっておきる現証を事実と言うんです。
 ですから大聖人様の門下はね、行動に迷いがあってはいけないんです。
 こうするべきだ、ああするべきだはね、迹門なんです。
 理なんですよ。
 質問会に、来るか、来ないか?
 この行動が事実として残るんですよ。

 今回は貴方が回答側。
 次回は私が回答側。

 大変公平ですね。

 頑張るんですよ。
 この質問会に来るか来れないか?
 貴方の人生の関所ですね。
法華講さん方  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月13日(土)06時41分34秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   惨めな樋田さんと、何方か変わってあげれば??

 こっちは誰でもいいんですよ。

 所詮日蓮正宗ですから、能化程度を呼んでくればどうですか?
 既に使い物にならない。と、判断された人より、現役ピチピチの能化がへこませがいがあるでしょう。
 変わりに、法主中心に何百名でもボンさん集めた質問会、私が責任持ってうかがいます。

 公平ですよ。

 企画をよろしくね。
 私達はね、日蓮正宗の天敵です。

 私がいると、地湧倍増は不可能ですよ。
 能化従えてかかっていらっしゃい。
腐れ克治、  投稿者:73  投稿日:2007年10月13日(土)07時14分20秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  樋田さんはお前の提案に則って
当日訪問される。

質問会、やらないのか、逃げるのか
はっきりさせたらどうだ?
で、  投稿者:73  投稿日:2007年10月13日(土)08時04分43秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  樋田さんは腐れの提案に則って
法華講員を10人連れて訪問される。

質問会、やらないのか、逃げるのか
選択はふたつしかない。

親子揃って、失禁たれてる場合じゃないぞ。
樋田君ね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月13日(土)08時06分1秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   パシリが好きな事言うから、益々逃げられないよ。

 何とかしたら〜〜〜?????
恥かいたままでいいんですか??樋田さん〜〜!!????  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月15日(月)07時31分5秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  樋田さん、何故来れないか?
 これを書けばいいのです。

 怖くて行けません。
 都合が悪い。
 双方質問会でないと困る。

 等などですね。

 招待?
 その通りです。
 貴方を創価学会員の質問会に、回答者。として、正式にご招待申し上げているのです。
 受けるのか、受けないのか?
 肝心要のご返事を頂きたいわけです。
 条件提示で、以下の書き込みは滑稽ですね。

>しかも、「三時間に限定すべきでない。双方納得のいくまで(≒絶句し反論不能になるまで)とことんやるべきである。(趣意)」との当方の主張に全く反対してきていない

 反対??
 条件がおいやなら受けない事ですよ。
 ただね、

 絶句して反論不能になるまで。

 これは大賛成です。
 貴方が絶句して反論不能になるまで質問してあげましょう。
 ご納得ですね??

 さて、樋田さん、当方の招待、

 受ける?
 受けない?
 ドッチですか??

 貴方ね、こんな大口叩いているんですよ。
 (以下引用)
 法論実現へのお願い

【日蓮正宗僧俗の皆様へ】

 もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。
 特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
 また法華講員にも活力が漲ってきます。
 もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。
 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 これはね、招待すら受けられない臆病人。は、書いちゃいけませんね。

 敵陣に単身乗り込んで質問会すら出来ない軟弱者が、今後は、法論。なんて出来もしない事を言わない事ですよ。

 現在定着しつつある貴方の一般的な評価です。

 本当に樋田さんって、怖がりの小心者ですね〜〜〜。
 新宿のお寺がそんなに怖いのですか〜〜????
 情けない!!!

 本心バレバレですよ〜〜。
 行く気がないのを仰々しい言葉を並べ立ててごまかし、私が逃げたと宣伝、面子を保つ。

 これですね。
 私は、

 今回は樋田さんが回答側。
 次回は私が回答側。

 公平な提案をしています。
 これない理由は唯一つ。
 怖くて、怖くて、これない。
 他に考えようもない事実ですよ。
 今回、貴方が逃げれば、日蓮正宗の論客としての生命は断たれます。
 誰からも相手にされない、口先だけの人間に落ちぶれ果てるんです。
 後は敗残者の寂しい余生です。

 どのような言い訳も通用しないんですよ。
 仏法は厳しいんです。
 世間法律、国法律、仏法律。
 知ってますね?

 大聖人様の仏法はね、わけても厳しいんです。
 何故か知らないようですね。
 教えてあげます。

 多くの教えの中で、事の一念三千は大聖人様の法のみです。
 これは理解できますか??
 事とはね、事実なんですよ。
 事実とはね、行動なんです。
 行動によっておきる現証を事実と言うんです。
 ですから大聖人様の門下はね、行動に迷いがあってはいけないんです。
 こうするべきだ、ああするべきだはね、迹門なんです。
 理なんですよ。
 質問会に、来るか、来ないか?
 この行動が事実として残るんですよ。

 今回は貴方が回答側。
 次回は私が回答側。

 大変公平ですね。

 頑張るんですよ。
 この質問会に来るか来れないか?
 貴方の人生の関所ですね。

 ご招待申し上げてもこれない人がね〜〜。
 こんな大口叩くから恥かくんです。

 (樋田氏ホームページから引用)
>もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。
 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 馳せ参じる〜〜〜〜????

 ギャグ言っちゃいけねーな〜〜〜〜〜〜???????

 法華講さん方、惨めな樋田さんと、何方か代わってあげれば??

 こっちは誰でもいいんですよ。

 所詮日蓮正宗ですから、能化程度を呼んでくればどうですか?
 既に使い物にならない。と、判断された人より、現役ピチピチの能化がへこませがいがあるでしょう。
 変わりに、法主中心に何百名でもボンさん集めた質問会、私が責任持ってうかがいます。

 公平ですよ。

 企画をよろしくね。
 私達はね、日蓮正宗の天敵です。

 私達がいると、地湧倍増は不可能ですよ。
 樋田さんね、能化従えてかかっていらっしゃい。
頑張った方がいいですよ、樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月15日(月)20時55分23秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さん、貴方が何故来れないか?
 これを書けばいいのです。

 怖くて行けません。
 都合が悪い。
 双方質問会でないと困る。

 等などですね。

 招待?
 その通りです。
 貴方を創価学会員の質問会に、回答者。として、正式にご招待申し上げているのです。
 受けるのか、受けないのか?
 肝心要のご返事を頂きたいわけです。
 条件提示で、以下の書き込みは滑稽ですね。

>しかも、「三時間に限定すべきでない。双方納得のいくまで(≒絶句し反論不能になるまで)とことんやるべきである。(趣意)」との当方の主張に全く反対してきていない

 反対??
 条件がおいやなら受けない事ですよ。
 ただね、

 絶句して反論不能になるまで。

 これは大賛成です。
 貴方が絶句して反論不能になるまで質問してあげましょう。
 ご納得ですね??

 さて、樋田さん、当方の招待、

 受ける?
 受けない?
 ドッチですか??

 貴方ね、こんな大口叩いているんですよ。
 (以下引用)
 法論実現へのお願い

【日蓮正宗僧俗の皆様へ】

 もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。
 特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
 また法華講員にも活力が漲ってきます。
 もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。
 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 これはね、招待すら受けられない臆病人。は、書いちゃいけませんね。

 敵陣に単身乗り込んで質問会すら出来ない軟弱者が、今後は、法論。なんて出来もしない事を言わない事ですよ。

 現在定着しつつある貴方の一般的な評価です。

 本当に樋田さんって、怖がりの小心者ですね〜〜〜。
 新宿のお寺がそんなに怖いのですか〜〜????
 情けない!!!

 本心バレバレですよ〜〜。
 行く気がないのを仰々しい言葉を並べ立ててごまかし、私が逃げたと宣伝、面子を保つ。

 これですね。
 私は、

 今回は樋田さんが回答側。
 次回は私が回答側。

 公平な提案をしています。
 これない理由は唯一つ。
 怖くて、怖くて、これない。
 他に考えようもない事実ですよ。
 今回、貴方が逃げれば、日蓮正宗の論客としての生命は断たれます。
 誰からも相手にされない、口先だけの人間に落ちぶれ果てるんです。
 後は敗残者の寂しい余生です。

 どのような言い訳も通用しないんですよ。
 仏法は厳しいんです。
 世間法律、国法律、仏法律。
 知ってますね?

 大聖人様の仏法はね、わけても厳しいんです。
 何故か知らないようですね。
 教えてあげます。

 多くの教えの中で、事の一念三千は大聖人様の法のみです。
 これは理解できますか??
 事とはね、事実なんですよ。
 事実とはね、行動なんです。
 行動によっておきる現証を事実と言うんです。
 ですから大聖人様の門下はね、行動に迷いがあってはいけないんです。
 こうするべきだ、ああするべきだはね、迹門なんです。
 理なんですよ。
 質問会に、来るか、来ないか?
 この行動が事実として残るんですよ。

 今回は貴方が回答側。
 次回は私が回答側。

 大変公平ですね。

 頑張るんですよ。
 この質問会に来るか来れないか?
 貴方の人生の関所ですね。

 ご招待申し上げてもこれない人がね〜〜。
 こんな大口叩くから恥かくんです。

 (樋田氏ホームページから引用)
>もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。
 差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。
 (引用終わり)

 馳せ参じる〜〜〜〜????

 ギャグ言っちゃいけねーな〜〜〜〜〜〜???????

 法華講さん方、惨めな樋田さんと、何方か代わってあげれば??

 こっちは誰でもいいんですよ。

 所詮日蓮正宗ですから、能化程度を呼んでくればどうですか?
 既に使い物にならない。と、判断された人より、現役ピチピチの能化がへこませがいがあるでしょう。
 変わりに、法主中心に何百名でもボンさん集めた質問会、私が責任持ってうかがいます。

 公平ですよ。

 企画をよろしくね。
 私達はね、日蓮正宗の天敵です。

 私達がいると、地湧倍増は不可能ですよ。
 樋田さんね、能化従えてかかっていらっしゃい。
東京で公爵さんとはね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月15日(月)21時31分30秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   日にちを延期する事でお二人でお話されているのでしょう。

 白馬とは別のお話しです。

 樋田さんが十一月十八日あいているなら、軟弱にも前回逃げて迷惑をかけた白馬に来るのが当然の筋です。

 で、当初は双方の質問回をしようかとも思っていましたが、集中するために今回、樋田さんに創価学会員が集中質問を行う形に変更致しました。

 ただね、不公平はいけませんね。
 ですから、次回は私でも、耕治でも、樋田さんが集めた法華講員の方々の集中質問にお答えをする。
 こう言う決定を致しました。

 何処か不公平がありますか??

 伽羅君。
ところがね、伽羅クン  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月15日(月)21時33分8秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さんね、怖くて怖くてこれないみたいですよ。

 何とかしてやんなさい。

 アンタね代わりに来てもいいんですよ。
大体ね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月15日(月)21時51分33秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   質問会に乗り込んでいけないような人ね。

 法論なんてやる資格ありませんよ。
樋田さんね〜〜、法論ッたって貴方のはね〜〜??  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)06時55分6秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   嫡々と準備がいるんでしょう??
 何の準備ですか〜〜??

* パソコンのチェック?
* 味方の結集?
* カメラのテスト?
* 資料の収集?
* メモ用紙の作成?
* 自宗の法主の内部規定の整理?

 貴方の書き込みから窺える準備って、このようなものですね〜〜。

 これ、法論となんか関係ありますか〜〜??
 御書を心肝に染めていれば、身体一つでいいんですよ。
 少なくとも、私と耕治はそうしてます。

 パソコンね、要りません。
 御書覚えなさい。

 『一、当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。』
 (日興遺誡置文)

 味方はね、諸天善神です。
 いいですね、御書にあるでしょう。

 『人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、地頭のもとに召さるる事あらば先は此の趣を能く能く申さるべく候、恐恐謹言。』
 (弥三郎殿御返事)


 カメラのテスト要りますか?
 少しいいカメラ買いなさいよ。

 資料の収集、メモ用紙の作成はね、ドッチでもいい事ですよ。
 準備で力入れて力みかえるほどの事じゃないですね〜〜、どう考えても。

 法主の与太話ね〜〜、

 近所にはには法主いませんからね〜〜。
 そんなもの引き合いにさされても、面倒くさいだけなんですよ。
 回教とキリスト教はね、同じ神を拝むんです。
 創価学会と、日蓮正宗は同じ御本仏様ですよね?
 日蓮正宗も、確か最近までは日蓮大聖人様が御本仏だったでしょう?
 何代目のローマ法王がこう言ってる。って、回教の人はね、押し付けられると迷惑なんですよ。
 回教にローマ法王は無力なんです。
 理解できますか〜??

 ですんで、法主の与太話は日蓮正宗内部に限って有効です。
 これね、世の中の常識なんですよ。
 ソニーの社訓はね、東芝では無力なんです。
 ただね、一般論として引用はする。
 この程度なんです。
 ですからね、法主のお話し、御書とは天地雲泥なんですよ。
 創価学会員には何の魅力もないんです。
 日蓮正宗が法主の言葉を他宗に押し付けるなら、今は法主が大聖人様より上みたいですね〜〜。

 結論はね。

 敵陣に単身乗り込んで、徒手空拳で集中質問を受ける覚悟すらない軟弱者は、法論なんかやる資格無い!!!!

 これが大聖人様の仏法の布教の覚悟の万分の一ですよ。


 貴方はね、完全に失格しています。
まあね、  投稿者:73  投稿日:2007年10月16日(火)07時44分50秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  貴方のご提案に則って準備を進めているんですから、

今更、んなこと言われてもね〜〜
沖浦克治さん。  投稿者:ほととぎす  投稿日:2007年10月16日(火)08時20分58秒 FLH1Aap040.osk.mesh.ad.jp   返信・引用
  おはようございます。

沖浦さん。グズるのは、もうヤメませんか?
ほととぎすさん、おはよう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)09時30分51秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   グズルって、具体的にどうなんですか?

 元々法論(もどきですがね)相手募集は樋田さんが言ってるんですよ。
 ホームページで法論相手を募集してね、条件は俺の言う事を聞け。
 これって非常識ですよ。
 満天下に対して法論相手を求める高札を立てたという事はね、何処からでも誰でも何でもかかってきなさい。と、言う意味なんです。

 要請にお答えして、質問会にご招待申し上げています。
 集中質問に望めないような軟弱人、法論の資格ありませんよ。
 それならね、当方これこれこの条件でなら応じます、他の条件ではお断り。とか何とかね、最初から書いておくべきでしたね。

 先ず、こっちに来て創価学会員の集中質問に答え創価学会員を説得する。
 その後、私でも耕治でもそちらにお伺いして同じ事をやります。

 公平ですね〜〜。

 それとも、貴方樋田さん、創価学会員の集中質問は無理ですか〜〜??
 その程度の人、本当に講頭はってたの?

 フ〜〜ン、日蓮正宗その程度??
もし本当のお話しなら樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)12時27分32秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   馬鹿げた事をしたもんです。

 こっちで待ち受ける創価学会員は、会館に一人で行けるんなら白馬に一人でこれないはずがない。と、思うでしょう。

 また、脱会者の数珠と経文は退転した人の固有財産です。
 燃えるゴミでも出せばいいでしょう。
 キチンと自分で処理すべきですよ。
 創価学会に迷惑かけていいはずないでしょう。
 会館に持って来るいわれがありません。

 相当常識知らずの行為ですね。
 退転者と、その退転者のパシリ役。で、使われた樋田さん。
 二人とも社会人としての常識が欠如してます。
 樋田さんも、退転者の数珠や経文は、お前のもんだから、自分で持っていって来い!
 ぐらい言えないとね〜〜。

 口の悪いに人なら、

 退転者によほどの義理背負って、金でも借りてて断れなかったんだろうが!!

 程度は言われますよ。

 馬鹿なことするもんですね〜〜。
 福運が切れた姿、創価学会員に見せにわざわざやって来た。
 これが仏法上の決まりですね〜〜。
落書き  投稿者:情報屋  投稿日:2007年10月16日(火)14時36分49秒 h220-215-160-165.catv02.itscom.jp   返信・引用
  ED川
   NTTデータ
         所属部署
             評価
腹の据わらないお人ですね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)21時28分58秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さん、貴方の、法論?ってね、嫡々と準備がいるんでしょう??
 何の準備ですか〜〜??

* パソコンのチェック?
* 味方の結集?
* カメラのテスト?
* 資料の収集?
* メモ用紙の作成?
* 自宗の法主の内部規定の整理?

 貴方の書き込みから窺える準備って、このようなものなんですね〜〜。

 これ、法論となんか関係ありますか〜〜??
 御書を心肝に染めていれば、身体一つでいいんですよ。
 少なくとも、私と耕治はそうしてます。

 パソコンね、要りません。
 御書心肝に染めなさい。

 『一、当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。』
 (日興遺誡置文)

 味方はね、諸天善神です。
 いいですね、御書にあるでしょう。

 『人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、地頭のもとに召さるる事あらば先は此の趣を能く能く申さるべく候、恐恐謹言。』
 (弥三郎殿御返事)


 カメラのテスト要りますか?
 少しいいカメラ買いなさいよ。

 資料の収集、メモ用紙の作成はね、ドッチでもいい事ですよ。
 準備して、力入れて力みかえるほどの事じゃないですね〜〜、どう考えても。

 法主の与太話ね〜〜、

 私の近所には法主いませんからね〜〜。
 そんなもの引き合いに出されても、面倒くさいだけなんですよ。
 回教とキリスト教はね、同じ神を拝むんです。
 創価学会と、日蓮正宗は同じ御本仏様ですよね?
 日蓮正宗も、確か最近までは日蓮大聖人様が御本仏だったでしょう?
 何代目のローマ法王がこう言ってる。って、回教の人はね、押し付けられると迷惑なんですよ。
 回教にローマ法王は無力なんです。
 理解できますか〜??

 ですんで、法主の与太話は日蓮正宗内部に限って有効です。
 これね、世の中の常識なんですよ。
 ソニーの社訓はね、東芝では無力なんです。
 ただね、一般論として引用はする。
 この程度なんです。
 ですからね、法主のお話し、御書とは天地雲泥なんですよ。
 創価学会員には大した魅力もないんです。
 日蓮正宗が法主の言葉を他宗に押し付けるなら、今は法主が大聖人様より上みたいですね〜〜。

 結論はね。

 敵陣に単身乗り込んで、徒手空拳で集中質問を受ける覚悟すらない軟弱者は、法論なんかやる資格無い!!!!

 大聖人様の仏法の布教の覚悟の万分の一ですよ。


 貴方はね、完全に失格しています。
落ちぶれた姿を見せにやってくる。戸田先生のご指導です  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)22時15分56秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   事実なら、樋田さんも馬鹿げた事をしたもんです。

 こっちで待ち受ける創価学会員は、会館に一人で行けるんなら白馬に一人でこれないはずがない。と、思うでしょう。

 また、脱会者の数珠と経文は退転した人の固有財産です。
 燃えるゴミでも出せばいいでしょう。
 キチンと自分で処理すべきですよ。
 創価学会に迷惑かけていいはずないでしょう。
 会館に持って来るいわれがありません。

 相当常識知らずの行為ですね。
 退転者と、その退転者のパシリ役。で、使われた樋田さん。
 二人とも社会人としての常識が欠如してます。
 樋田さんも、退転者の数珠や経文は、お前のもんだから、自分で持っていって来い!
 ぐらい言えないとね〜〜。

 口の悪いに人なら、

 退転者によほどの義理背負って、金でも借りてて断れなかったんだろうが!!

 程度は言われますよ。

 馬鹿なことするもんですね〜〜。
 福運が切れた姿、創価学会員に見せにわざわざやって来た。
 これが仏法上の決まりですね〜〜。
ア〜〜、頑張るようにね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)22時21分29秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   以上申し付けますよ。

 法華講のおかゆさん。

 会館に今度行く時はね、アポとって行きなさい。
あ〜〜頑張れませんか〜〜?  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)22時27分59秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   ジャ、仕方ありませんね。

 会館には行かなくていいですよ。


 どっちにしろ、いてもいなくてもいい人ですからね。
所属寺院??  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)22時30分46秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   ボンサンね、あの人大嫌いだそうですね。

 講頭やめさせたのはそのせいですか〜??

 寺院、出入り禁止の噂、ホントですか〜〜???

 これね、最近出回っている噂です。

 火の無い所になんとやら。ですね。
所詮ね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月16日(火)22時32分11秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   鉄砲玉。

 ズド〜〜ン!!

 で、使い捨て。

 惨め!!!
退転者は落ちぶれ果てた姿を見せに来る。戸田先生のご指導です  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)06時38分21秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
    事実なら、樋田さんも馬鹿げた事をしたもんです。

 こっちで待ち受ける創価学会員は、会館に一人で行けるんなら白馬に一人でこれないはずがない。と、思うでしょう。

 また、脱会者の数珠と経文は退転した人の固有財産です。
 燃えるゴミでも出せばいいでしょう。
 キチンと自分で処理すべきですよ。
 創価学会に迷惑かけていいはずないでしょう。
 会館に持って来るいわれがありません。

 相当常識知らずの行為ですね。
 退転者と、その退転者のパシリ役。で、使われた樋田さん。
 二人とも社会人としての常識が欠如してます。
 樋田さんも、退転者の数珠や経文は、お前のもんだから、自分で持っていって来い!
 ぐらい言えないとね〜〜。

 口の悪いに人なら、

 退転者によほどの義理背負って、金でも借りてて断れなかったんだろうが!!

 程度は言われますよ。

 馬鹿なことするもんですね〜〜。
 福運が切れた姿、創価学会員に見せにわざわざやって来た。
 これが仏法上の決まりですね〜〜。
的を得たご指摘ですね〜〜  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)06時46分20秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  阿部日様  投稿者:山城屋  投稿日:2007年10月17日(水)00時33分18秒   返信・引用  編集済

あ〜、そうだったのですか。

やっぱり。

勝ちを挽回する為には、プロク師を動員
するわ、取り巻きに何でもありの投稿を
嗾けるわ、OBを出演させるわ、ニセの阿
部日さんを泳がせるわ、もうお祭り。

ですが、いつも必ずといって良い程、ボ
ロが出ます。厚化粧を取繕う為に余計化
粧を塗るので見てて気持ち悪くなるんで
すね。

戦いというものの本質が分からずに、喧
嘩吹っ掛けるから、応用利かないんでし
ょうね。

怨念の固まりですね。

次回管理人が言い訳するのはいつでしょ
うね〜。

Sが管理人の事いじると、必ず出てくるん
です。最近は第三者人格に本人が成り済ま
します。

正々堂々と生きていけないんです。嘘つき
の末路の典型かと。
この御文、樋田さん身で読んでますね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)07時13分29秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   『悪は多けれども一善にかつ事なし、譬へば多くの火あつまれども一水にはきゑぬ、』
 (高橋入道殿御返事)
当然  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)07時21分36秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   悪の側ですよ。

 多くの策略は全て創価学会の正義の水に消されるのです。

 後には醜い残骸がのこってますよ。

 会館訪問。
 事実ならまずい事やったもんですね〜〜。

 以下、樋田氏の前夜の企み想像シナリオです〜〜。

 よし、一人で乗り込んで啖呵きってサット引き上げて来よう。
 人が集まる前にやっつけとこう。
 これで、一人じゃ白馬に怖くて来れない。って、言われなくてすむぞ。
 何時行ったらすいてるか知ってんだからな、こっちは。
 何しろ俺は元牙城会なんだ。
 シメシメ、いい事思いついたぞ〜〜!!
 (シナリオ終了)

 勢い込んで乗り込んだら会合前で人が沢山。
 アレ〜〜〜〜!
 ショック〜〜!!!!!
 ジュ〜〜ンと消されてスゴスゴですか〜〜??

 情けない!!!
樋田さん、沈黙して、末端のパシリだけですね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)07時44分18秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   で、白馬の集中質問は受けるのですか?

 受ける。

 受けられない。

 先ずこれを明確にしましょうね。
 嫡々と準備はその後で結構ですからね。

 それと、受けるなら、その後のそちら主催の質問会企画進んでますか?
 沢山集めてくださいね。
来週あたり  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)07時46分21秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   妙相寺に耕治といってみようかな〜〜。

 埒あかないわ。

 このままじゃ〜〜。
樋田さんもうギブアップなんですか〜〜??  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)08時52分8秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   この御文、樋田さん身で読んでますね

 『悪は多けれども一善にかつ事なし、譬へば多くの火あつまれども一水にはきゑぬ、』
 (高橋入道殿御返事)

 当然ね、悪の側ですよ。

 多くの策略は全て創価学会の正義の水に消されるのです。

 後には醜い残骸がのこってますよ。

 会館訪問。
 事実ならまずい事やったもんですね〜〜。

 以下、樋田氏の前夜の企み想像シナリオです〜〜。

 よし、一人で乗り込んで啖呵きってサット引き上げて来よう。
 人が集まる前にやっつけとこう。
 これで、一人じゃ白馬に怖くて来れない。って、言われなくてすむぞ。
 何時行ったらすいてるか知ってんだからな、こっちは。
 何しろ俺は元牙城会なんだ。
 シメシメ、いい事思いついたぞ〜〜!!
 (シナリオ終了)

 勢い込んで乗り込んだら会合前で人が沢山。
 アレ〜〜〜〜!
 ショック〜〜!!!!!
 ジュ〜〜ンと消されてスゴスゴですか〜〜??

 情けない!!!

 で、白馬の集中質問は受けるのですか?

 受ける。

 受けられない。

 先ずこれを明確にしましょうね。
 嫡々と準備はその後で結構ですからね。
 来週あたりね、妙相寺に耕治といってみようかな〜〜。

 埒あかないわ。

 このままじゃ〜〜。

 それと、受けるなら、その後のそちら主催の質問会企画進んでますか?
 沢山集めてくださいね。
樋田さんね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)21時24分14秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   貴方信用ないんですよ。

 自転車で〜〜?

 十月十五日??
 道中って、何日だっけ??
で、樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)21時25分41秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   十一月十八日。

 創価学会員の集中質問を受ける勇気は出たのかね??

 どうかね??
おそらくね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)22時07分37秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   情報がガセで知ってて流したのなら、樋田さんが出てこざるを得ないシチュエーションを作る事が目的だったんでしょうね。

 例えば、白馬行きが怖くて怖くて書き込みすら出来ない樋田さんに無理やり書き込ませようと思うなら。

 樋田さんは刑事事件を起こして警察に逮捕されて書き込みが出来ない模様。

 などと書き込めばあわてて否定すべく書き込むでしょう。

 同じような理由でのガセネタなら可能性がありますね。

 要するに、自分の掲示板にすら自由に書き込めない。

 罰の姿ですね〜〜。
にっちさん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月17日(水)22時22分23秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  >そもそも、10月15日19時45分ごろ、私は深谷か本庄辺りを自転車で走っていた。

 集中質問会が怖くて怖くて自転車で走り回っていたのでしょうかね〜〜??

 惨めですよ。
 その姿はね〜〜。

 退転者は落ちぶれた姿を見せに来る。

 見本でしょう。
ホラホラ、樋田さん、姑息な事するから言われてますよ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)07時25分51秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  いいんですよ  投稿者:山城屋  投稿日:2007年10月18日(木)00時29分45秒  返信・引用

↑忙しくて前回の治療をさぼった時の歯医者の女先
生風の優しさで

米国行こうと、数日間サイクリングしていようと。

時間の調子の良い時には50行からの検証を一日に
何件も投稿しようと。

何故か、携帯からの投稿者が増加しようと。

さすがにフライング系投稿には御自分から携帯で
削除しようと。

投稿開始直前・直後に取り巻きが露払いをしよう
と。

舎弟に警察への相談を仄めかせる書き込みをさせ
ようと。

その代わり、他の患者さんのアポもあるので出れ
ない時の連絡だけはして下さいね。

アリバイ作りと勘違いされますよ。
沖浦君との再法論へ向けて 20  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)12時57分8秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  さて、仕事を絡めての”自転車”によるロングツーリングで中断していた、沖浦君の憶病で逃げ腰な言い訳満載の駄言に対しての反論と躾を再開しますか。
――――――――――――――――――――――――――
●>C 「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

▼ 貴方が効率を考慮する必要はありません。
 主催は当方の側です。
 当方はこの方式が効率がいいと判断しております。
――――――――――――――――――――――――――
↑一言書くごとに、人格破綻しているのザマが露呈しますね。

1、そもそも、その「主催」する側の沖浦君が、当方へ以下の内容で「ご招待」して下さったのである。
要点 http://toyoda.tv/okiura.hakuba.yoten
原文 http://toyoda.tv/okiura.hakuba

人を招待しておいて、怖くなったからと急に態度を豹変させ、なりふり構わず逃げ出す言い訳を必死に並べ立てている惨めな臆病者の老醜の敗残者が沖浦君の今の姿である。

「招待」=客を招いてもてなすこと。催しなどに客として招くこと。また、人にわざわざ来てもらうこと。

沖浦君は、「人に客としてわざわざ来てもらう」会の「主催者」の態度としては、実に礼儀礼節を弁えない、幼稚な姿である。
これまさに、

■教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候けるぞ。穴賢穴賢。賢きを人と云ひ、はかなきを畜という。

との仰せのごとくの「人の振る舞い」としても実に未熟であり、人の道を弁えない者は畜生と同レベルということですね。
知恩・報恩の道を教える大聖人の仏法を全く体得していない、外道にも劣る醜さである。

こういう、口ではさもご大層に偉そうな事を囀りながら、行動が一致しない者のことを、世間では
「言行不一致」とか
「論語読みの論語知らず」と言って軽蔑する。

沖浦君は、大聖人を慕い、その生き方を目指しているようなことを、口では声高に叫んでいても、事実な全くかけ離れた人間性の人物である、ということであり、沖浦君が口癖のように囀る以下の御文、

■「一切世間の治生産業は皆実相と相ひ違背せず」等云云。智者とは世間の法より外に仏法を行なはず、世間の治世の法を能く能く心へて候を智者とは申すなり。

との「智者」とは、全くほど遠い下劣な人間性でしかないということでしょう。

■法華経を余人のよみ候は、口ばかりことばばかりはよめども心はよまず、心はよめども身によまず、(土篭御書   文永八年一〇月九日  五〇歳)

沖浦君は、まさに大聖人の仏法の一分すら身に体していない。というそのままの姿を晒し続けている。
つまり、沖浦君が長年為してきたことはただの三宝誹謗の謗法行為だけであって、その証拠として現にこのように、人倫の当然の行為すらまともに遂行できないほど人格醜悪に成り果てたのである。
その上、沖浦君は、自分の今している行為が如何に見苦しい言い逃れに終始しているか、自覚できないのである。
この姿は、

■臭きを溷厠(こんし)に忘る。(立正安国論   文応元年七月一六日  三九歳)

で、自分の日常が一時が万事全てかように人倫に悖る生活であるから、自分の臭行が全く分からなくなっているのである。
こういう姿をまさに 厳罰の生活 というのである。
今世でかような悪因縁の性格を形成した者がそのまま善果善報となるはずがない。

■未来の果を知らんと欲せば、其の現在の因を見よ( 開目抄上   文永九年二月  五一歳)

との仰せの通り、現在のこの三宝誹謗の果報による人格醜悪の報いはそのまま来生の無間地獄の業因となる。
実に恐るべし。慎むべし。である。
――――――――――――――――――――――――――
2、その上で、当方の主張、

●C 「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

に、論理的かつ正当な反論が全く為されていない。
つまり、論による反駁が全くできない思考停止状態である。
こういうザマを

■唖法を受けたる婆羅門等の如し。

というのである。
これもまた、「道理」を事の外尊ぶ大聖人の仏法から程遠い、畜生界並みのレベルということである。

http://toyoda.tv

樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時42分33秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   長々とした言い訳は結構ですよ。
 要りません。

 十一月十八日は私所の耕治が主催です。
 来るなら主催者の意向に従う事は理の当然です。

 さて、今回私共は貴方のこれまでの書き込み等を総合的に判断をし、交互に行う質問会を貴方が創価学会員の質問に集中して回答する形式に改めました。
 既にお伝えしているように、この決定は最終的なものです。
 貴方には受ける受けないの選択が残されています。

 少し冷静になれば理解できますが、貴方はホームページ上で法論要請を満天下に向けてしています。
 集中質問ではなく、交互質問会でなければ出来ない理由が見当たりませんね。
 もし、集中質問を受ける覚悟がなく、法論要請を天下に晒しているのなら、お笑い種ですよ。

 塚原問答をご存知でしょうか??
 少し覚悟のない方ですね。

 当然条件は公平にせねばんばりません。
 そこで、次回は私でも耕治でもあるいは両方でも、貴方主催の法華講員の方々のご質問にお答えにまいります。

 公平だと思いますがね〜〜。

 貴方が拒否する理由がないでしょう。
 ホームページの大言壮語はコケオドシですか〜??

 最終回答をお願い致します。

 今回創価学会員による集中質問会に、

 来る。

 来ない。

 先ずご回答下さいませ。
この書き込みは捨てておけません  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時47分5秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  >人を招待しておいて、怖くなったからと急に態度を豹変させ、なりふり構わず逃げ出す言い訳を必死に並べ立てている惨めな臆病者の老醜の敗残者が沖浦君の今の姿である。

 怖い??
 何がですか?
 法華講員の集中質問会に行き、命をとられれば如説修行です。
 何を怖がる必要がありますか?
 当然後々の証拠の映像は撮りますよ。
 証人になる人にもご同行願うでしょう。
 でもね、一切の責任は私です。
 腹は何時でも決まっていますよ。

 自分と私を一緒にしない事ですね。

 怖がりは貴方ですよ。
急に態度を豹変??  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時50分1秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   いいえ、最初提案後すぐに現在の決定に直し、すぐ伝えてあります。

 豹変はね、先日のように土壇場で逃げ出した貴方の態度ですよ。
 ホームページで大きな事を言った責任はどうするんですか?

 あまりにも情けない態度です。

 シャッキッとなさいませ!!
法華講さん方に  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時53分4秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   質問会をお望みでしたら私が行きましょう。

 企画する方居られますか?

 日程は調整させて頂きますが、実行致しますよ。

 樋田さんみたいな口先だけの卑怯な人間ではありません。

 これから少し忙しくなります。
 早めにご相談下さいませ。
樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時55分30秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   サ〜〜、私も質問会にOKを出しました。

 貴方が逃げたらそれこそ笑い者ですよ。
創価学会員の皆様方に  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)14時57分9秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   ごらんのように樋田さんは大層卑怯な振る舞いをされています。

 私は天下の創価学会員です。
 あのような逃げは致しません。
 正々堂々と戦います。

 ご意見をお寄せ下さいませ。
沖浦君との再法論へ向けて 21  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時13分58秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下の駄言も処理しておきましょうか。
――――――――――――――――――――――――――
▼ 回答者は当方で決定致します。
 御心配はご無用ですよ。
――――――――――――――――――――――――――
↑「回答者」?
馬鹿ですね。
それとも動揺して頭の中が混乱しているのでしょうね。

回答者は「当方」とはじめから指定しているのではないのか?
――――――――――――――――――――――――――
▼ 尚、貴方も三時間創価学会員の集中質問に晒されるのが怖い。と、ご判断のようですね。
 ピンチヒッターでも結構です。
 能化程度と代わってもらいなさい。
 私も耕治も、貴方は既に木っ端微塵に砕いたお方なんですよ。
 今更、ドッチでもいい相手なんですよ。
 将棋に負けてもう一番。は、見苦しいですね〜〜。
――――――――――――――――――――――――――
↑「将棋に負けてもう一番」との当方が沖浦君の再法論を騒ぐ醜態を例えたフレーズが、相当に沖浦君の肺腑を抉った様である。
その後沖浦君は、馬鹿のひとつ覚えのように際限なく繰り返しているが、そもそも、「もう一番。もう一回しよう!」と哀願してきたのは沖浦君からである。
しかもその後の常軌を逸したはしゃぎよう。
実に見苦しい記録が下記である。
人事ながらこちらまで赤面しそうな幼稚さである。
http://toyoda.tv/okiura.saihoron
http://toyoda.tv/okiura.11.18

三宝誹謗の害毒が脳髄の芯までまで回り込み、ことの前後、自他彼此の区別が全く判別できなくなっているものとみえる。
実に、謗法の害毒。現罰の現証そのものである。
――――――――――――――――――――――――――
▼ ではね、創価学会員の集中質問を、

1・受ける。
2・受けられない。

 ドッチかを先ず選びましょうね。
 但し、受けられなければ、
 あのHPの大見得は何ですか〜〜??
 当然こう思われますよ。
――――――――――――――――――――――――――
↑当方の法論呼びかけは以下のごとくである。

http://toyoda.tv/taiketu.htm

ここで呼びかけているのは「法義対決」=公開「対面対決」及び「文書対決」であり、一方的な「質問会」ではない。
ここでも、沖浦君は文章の初歩的な読み取りの能力すら失われている。
これもまた三宝誹謗・謗法の限りを尽くしてきた、老醜の謗法者の成れの果て。
厳罰の現われである。

その上で、当方は沖浦君のたってのご招待を受けて、「双方質問会」にまで譲歩してあげているのである。
そういう経緯の中で、突如、憶病心に駆られて「一方的な質問会」に摩り替えてきたのが沖浦君である。

こういう沖浦君の見苦しい醜態が晒され、明確に記録として残った今、もはやこの憶病で愚昧な老人にこれ以上道理を説いても無駄であるから、沖浦君の憶病極まりない変更提案「11.18 当方への質問会」を了承しましょう。
ただし、「沖浦君への質問会の日程」を決定することを前提とします。
さ、沖浦君、いつにしますか?
早めに決めなくては忙しくなるのであろう?
希望日を挙げていただきましょう。
樋田さん、見苦しいですよ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時22分8秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   集中質問を受ける。

 受ける事はできない。

 ドッチか二つに一つです。

 先ずそれを明確に致しましょうね。

 敵陣に乗りこんで質問会すら出来ないよな不覚悟者が、法論なんて浮かれ騒ぐ資格なんかあるはずないでしょう。l

 常識ですよね。

 『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、』
 (如説修行抄)

 貴方ね、いいわけばかりして、それでも大聖人様門下ですか。
質問会も出来ない怖がりが  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時23分44秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   法論????

 笑わしちゃいけないよ。
沖浦克治さんってば。  投稿者:ほととぎす  投稿日:2007年10月18日(木)20時25分23秒 zaq3d2e044f.zaq.ne.jp   返信・引用
  樋田さんのNo.21の文章をよく読みなさい。
で、先ず当方に来る  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時26分31秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   これでいいんですね??

 樋田さん。

 私の日程ね、当日ご相談いたしましょう。

 これでいいですね。

 貴方にご希望がおありですか?
ほととぎすさん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時27分42秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   見てますよ。

 少しおまけしてあげたんですよ。

 今まで散々にげたたでしょう。
 ですから念を押す意味ですね。
 貴方も見学においでなさいよね。
沖浦君との再法論へ向けて 22  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時31分0秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月18日(木)20時22分8秒
> [題名] 樋田さん、見苦しいですよ
> [投稿者] 沖浦克治

>  集中質問を受ける。
>
>  受ける事はできない。
>
>  ドッチか二つに一つです。
>
>  先ずそれを明確に致しましょうね。
>
>  敵陣に乗りこんで質問会すら出来ないよな不覚悟者が、法論なんて浮かれ騒ぐ資格なんかあるはずないでしょう。l
>
>  常識ですよね。
>
>  『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、』
>  (如説修行抄)
>
>  貴方ね、いいわけばかりして、それでも大聖人様門下ですか。
――――――――――――――――――――――――――
ほとほと馬鹿ですか?

当方は11.18の質問会を「受ける」と言ってる。
ただし、公平を期すために「沖浦君への質問会」の日時を決定することが条件である。と言っているだけである。

「当方への質問会」 と 「沖浦君への質問会」 は一対になって初めて沖浦君のいう「公平」であろう。
であるならば、当方への質問会が11.18と決まっている以上、沖浦君への質問会の日時が決定されるのは当然である。

さ、いい加減、幼稚な言い逃れは止めにして、具体的な日程を挙げたまえ。
幾ら敗残者でも、もはやこれ以上卑怯者になりたくはあるまい?
――――――――――――――――――――――――――

http://toyoda.tv

樋田さん  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月18日(木)20時37分33秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  時、11月24日日曜日 お昼から
場所、お任せします

父と私、どちらがおのぞみですか?
そちらが、当方でお一人で、受け答えされるならば、当方もひとりで受け答えをいたします。

当日は、おひとりでしょうか?おふたりでしょうか?
沖浦君との再法論へ向けて 23  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時45分16秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月18日(木)20時37分33秒
> [題名] 樋田さん
> [投稿者] 耕治

> 時、11月24日日曜日 お昼から
> 場所、お任せします
>
> 父と私、どちらがおのぞみですか?
> そちらが、当方でお一人で、受け答えされるならば、当方もひとりで受け答えをいたします。
>
> 当日は、おひとりでしょうか?おふたりでしょうか?
――――――――――――――――――――――――――
1、耕治君、↑この日程は克治氏も了承しているのですか?
まず、ご確認下さい。

2、24日は土曜ですが。
@ 24日土曜日
A 25日日曜日
どちらを希望なのか明確にしてください。

3、今回、11.18で当方が受ける条件をそのまま適応します。
つまり、法華講員10名からの集中質問を克治氏か耕治氏が受ける。
こういう条件ですね。
今までの経緯をよく学習して下さいね。

4、では場所は当方に一任された。ということで了承しました。

http://toyoda.tv

樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時46分55秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   耕治が返答しましたね。

 私はそれで結構ですよ。

 年末は忙しくなりますので、出来るだけ早い時期にやりたいですね。
 もし、そちらに不都合があるなら、スキーシーズン中は無理だと思いますので、五月連休終了後になってしまいます。
 それでは間延びしますから、次の週にやりましょう。

 と言うわけで他の法華講の方々で当方と質問会をお望みの方は来年五月以降でお願い致します。

 尚、質問会をご企画のお方に、お返しに当方の質問会を受けるように要求は致しません。
 ご心配ないようにお願い致します。
耕治  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時49分0秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   間違ってました。
 ドッチでもいいです。
沖浦君との再法論へ向けて 24  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時50分27秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月18日(木)20時46分55秒
> [題名] 樋田さん
> [投稿者] 沖浦克治

>  耕治が返答しましたね。
>
>  私はそれで結構ですよ。
>
>  年末は忙しくなりますので、出来るだけ早い時期にやりたいですね。
>  もし、そちらに不都合があるなら、スキーシーズン中は無理だと思いますので、五月連休終了後になってしまいます。
>  それでは間延びしますから、次の週にやりましょう。
>
>  と言うわけで他の法華講の方々で当方と質問会をお望みの方は来年五月以降でお願い致します。
>
>  尚、質問会をご企画のお方に、お返しに当方の質問会を受けるように要求は致しません。
>  ご心配ないようにお願い致します。
――――――――――――――――――――――――――
↑では、

@ 24日土曜
A 25日日曜

どちらなのを明確にしてください。

http://toyoda.tv

今のは耕治です  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月18日(木)20時51分50秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   私のパソコンから打ちましたので少しややこしくなりましたね。

 ごめんなさいませ。

 法華講員十名に限らず、なるべく多くご参集いただきたいですね。

 日程、土日どちらでもいいですよ。

 お好きなほうをお選び下さいませ。
沖浦君との再法論へ向けて 25  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時53分6秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月18日(木)20時49分0秒
> [題名] 耕治
> [投稿者] 沖浦克治

>  間違ってました。
>  ドッチでもいいです。
――――――――――――――――――――――――――

了解しました。

http://toyoda.tv

樋田さん。沖浦克治さん。  投稿者:ほととぎす  投稿日:2007年10月18日(木)20時56分3秒 zaq3d2e044f.zaq.ne.jp   返信・引用
  11月24日(土)もしくは25日(日)ですね。

では私も参加させていただきますので、よろしくお願いいたします。
沖浦君との再法論へ向けて 26  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月18日(木)20時58分12秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  > [投稿日時] 2007年10月18日(木)20時51分50秒
> [題名] 今のは耕治です
> [投稿者] 沖浦克治

>  私のパソコンから打ちましたので少しややこしくなりましたね。
>
>  ごめんなさいませ。
>
>  法華講員十名に限らず、なるべく多くご参集いただきたいですね。
>
>  日程、土日どちらでもいいですよ。
>
>  お好きなほうをお選び下さいませ。
――――――――――――――――――――――――――
↑了解です。

日程を調整して提示します。

http://toyoda.tv

自己矛盾ですよ、質問いたしましょうね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)07時33分28秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   創価学会員の御本尊様コピ−ヒラヒラ。を、樋田さん、責めたんじゃんないですか?

 私ね、こんなビデオ見る趣味無いので見ませんがね。

 低級法論もどき、金儲け優先、なりふりなし、本山売店販売、歩合大石寺期待、仏法穏物、コケオドシ。

 ですからね、人伝に聞いたんですが、樋田さんこの画面自分の勝利の証拠なんですね?

 この画面ね、日蓮正宗のボンさんが大喜びしたんです。
 創価学会員はとんでもない、御本尊様をこんな扱いして!
 たとえコピーでも謗法だ!!

 樋田君、よく創価学会員の正体暴いた!
 偉い!!!

 大喜びだったんですね。
 何故、私にわざわざ敗北の証拠自分でやったんでしょう??
 オウンゴールです。

 宗門も、末寺も眉しかめてます。
 あんな事やって、愚か者!
 今ね、この評価ですよ。

 だから、御本人何一つ言い返せないんですよ。

 それとね、あんなオオバカやった瞬間、私に思い切り叱り飛ばされたでしょう。
 目がおびえて、自分でコピーした御本尊様の陰に縮んで隠れたんです。
 映像にはっきり映っていますね。

 後、耕治に叱り飛ばされた時も、御本尊と座配のコピーの陰にまた、コソコソ隠れてますしね。
 安部日さんが映像貼ってますね。

 今、この映像が大評判なんです。

 帝釈に呵責される修羅。

 御書のままの姿です。
 所詮ね、法華講はこのレベルです。

 日蓮正宗辞め時ですね。
法論の再戦は  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)08時15分53秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   樋田さん側の希望で始まったのです。

 終了間際、司会者の川口さんから、今回はいい法話いいえ、法論が出来ました。
 是非次回もお願い致します。との、締めくくりのご挨拶をされました。
 ココで正式な次回の要請が正式に会場内で司会者からなされております。
 映像でご確認下さい。

 その後、樋田さんが私と耕治の方にやってきて、イヤ〜沖浦三、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。と、今度は樋田氏個人よりの次回の開催要求があったのです。
 当方は映像に残しておりますが、終了後の懇談的なものなので公開は控えております。
 他の三々五々会場内を通過される法華講員の方々の映像も入っておりますので、個人の情報非公開の趣旨で公開は致しません。


 このように、法論の締めくくりで司会者から正式に次回の要請がなされ、懇談的な中で、樋田氏ご自信からのご希望があったのです。

 ですから、樋田さんが私共に、将棋に負けたものは必ずもう一回と言う。とのご指摘は,完全な捏造です。

 ご自分の吐いた言葉ぐらいは弁えておきましょう。
だからね、樋田君よ  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)08時22分7秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   将棋に負けてもう一回はアンタ!!

 何んなら映像ココに出してあげるよ。
 法華講の方々の許可とっておいで。
ですからね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)08時25分40秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   捏造常習犯もアンタ!!

 和解金取られてんだからね、言い訳なんか出来ないよ。

 裁判でお金一円でもとった方が勝!

 取られりゃ負け!!

 はっきりしてんですよ。
 それを、要求額のわずか何%だからいいんだ。なんてね、完全なアンタの捏造解釈。

 だからね、捏造常習犯はアンタなんだよ!!
沖浦ウ治さん  投稿者:73  投稿日:2007年10月19日(金)08時27分49秒 p2005-ipbf1207hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  そんなクダラン話は
もういいですよ。
パシリがご希望のようですね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)08時44分50秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   どうぞ!!

 法論の再戦の件は、樋田さん側の希望で始まったのです。

 終了間際、司会者の川口さんから、今回はいい法話いいえ、法論が出来ました。
 是非次回もお願い致します。との、締めくくりのご挨拶をされました。
 ココで正式な次回の要請が正式に会場内で司会者からなされております。
 映像でご確認下さい。

 その後、樋田さんが私と耕治の方にやってきて、イヤ〜沖浦さん、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。と、今度は樋田氏個人よりの次回の開催要求があったのです。
 当方は映像に残しておりますが、終了後の懇談的なものなので公開は控えております。
 他の三々五々会場内を通過される法華講員の方々の映像も入っておりますので、個人の情報非公開の趣旨で公開は致しません。

 このように、法論の締めくくりで司会者から正式に次回の要請がなされ、懇談的な中で、樋田氏ご自信からのご希望があったのです。

 ですから、樋田さんが私共に、将棋に負けたものは必ずもう一回と言う。とのご指摘は,完全な捏造です。

 ご自分の吐いた言葉ぐらいは弁えておきましょう。
 ですからね、樋田さん、将棋に負けてもう一回はアンタ!!

 何んなら映像ココに出してあげるよ。
 法華講の方々の許可とっておいで。
 捏造常習犯もアンタ!!

 和解金取られてんだからね、言い訳なんか出来ないよ。

 裁判でお金一円でもとった方が勝!

 取られりゃ負け!!

 はっきりしてんですよ。
 それを、要求額のわずか何%だからいいんだ。なんてね、完全なアンタの捏造解釈。

 だからね、捏造常習犯はアンタなんだよ!!
この程度しかここにはいなくなりました  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)08時47分59秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   数年以前の勢いは消滅致しました。

 やはり、管理者の法論での撃沈が影響をしていますね。

 創価学会員の皆様方。

 このようにして、このような捏造人間を駆逐いたしましょう。
11月24OR25日  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月19日(金)09時27分3秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  法華講大集合!!

みんな来てね!!!
沖浦君との再法論へ向けて 27  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月19日(金)17時10分52秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  では、

「沖浦君への法華講からの質問会」 は

11月24日 土曜日 一時から 当方の会社会議室(前回同様) でよろしくお願いします。

http://toyoda.tv

耕治  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)17時12分10秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  ハ〜〜〜〜イ
沖浦君との再法論へ向けて 28  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年10月19日(金)17時38分38秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下の沖浦君の狂気じみた妄言を砕いておきましょう。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
> [投稿日時] 2007年10月19日(金)08時44分50秒
> [題名] パシリがご希望のようですね
> [投稿者] 沖浦克治

>  どうぞ!!
>
>  法論の再戦の件は、樋田さん側の希望で始まったのです。
>
>  終了間際、司会者の川口さんから、今回はいい法話いいえ、法論が出来ました。
>  是非次回もお願い致します。との、締めくくりのご挨拶をされました。
>  ココで正式な次回の要請が正式に会場内で司会者からなされております。
>  映像でご確認下さい。
>
>  その後、★「樋田さんが私と耕治の方にやってきて、イヤ〜沖浦さん、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。と、今度は樋田氏個人よりの次回の開催要求があった」のです。
>  当方は映像に残しておりますが、終了後の懇談的なものなので公開は控えております。
>  他の三々五々会場内を通過される法華講員の方々の映像も入っておりますので、個人の情報非公開の趣旨で公開は致しません。
>
>  このように、法論の締めくくりで司会者から正式に次回の要請がなされ、懇談的な中で、樋田氏ご自信からのご希望があったのです。
>
>  ですから、樋田さんが私共に、将棋に負けたものは必ずもう一回と言う。とのご指摘は,完全な捏造です。
>
>  ご自分の吐いた言葉ぐらいは弁えておきましょう。
>  ですからね、樋田さん、将棋に負けてもう一回はアンタ!!
>
>  何んなら映像ココに出してあげるよ。
>  法華講の方々の許可とっておいで。
>  捏造常習犯もアンタ!!
>
>  和解金取られてんだからね、言い訳なんか出来ないよ。
>
>  裁判でお金一円でもとった方が勝!
>
>  取られりゃ負け!!
>
>  はっきりしてんですよ。
>  それを、要求額のわずか何%だからいいんだ。なんてね、完全なアンタの捏造解釈。
>
>  だからね、捏造常習犯はアンタなんだよ!!
>
――――――――――――――――――――――――――
↑別に沖浦君に頼まなくても当方で映像をUPしておきました。

http://video.google.com/videoplay?docid=34096036289015383

さて、この中に沖浦君の妄言・捏造発言の

★「樋田さんが▼「私と耕治の方にやってきて、」▼「イヤ〜沖浦さん、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。」と、今度は樋田氏個人よりの次回の開催要求があった」

などという状況など全くない。
映像を見れば誰でもわかることである。

当方は沖浦君の方へなど1cmも近寄ってなど居ないし、▼「イヤ〜沖浦さん、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。」などとも全く言っていない。

沖浦君、三宝誹謗の罪過が募りに募って、もはや 狂気 の域に踏み込んでいるのではなるまいか?
さ、ここでもありもしない捏造話を事実として公に書き込んだのであるから、正式に謝罪すべきではないのか?

■教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候けるぞ。穴賢穴賢。賢きを人と云ひ、はかなきを畜という。(崇峻天皇御書     建治三年九月一一日  五六歳)

そう言ってももはや三宝誹謗の罪過で三悪道の畜生以下の境界にまで堕ちたであろう沖浦君には人界が為す行為である「謝罪」など全く無理だろうかね。

http://toyoda.tv

プッ!!!  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)18時12分32秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  >当方は沖浦君の方へなど1cmも近寄ってなど居ないし、▼「イヤ〜沖浦さん、おかげさまでいい対話が出来ました、また是非次回もお願い致します。」などとも全く言っていない。


 いいの??
 そんな事言って〜〜。
 あの時創価学会員も居たんだよ〜〜??
 見てるんだよ〜〜。
ははははは  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月19日(金)19時11分41秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  こんなんでましたけど。

樋田 「今後も回を重ねて。」
山下 「時間大丈夫ですか?」(以上、http://video.google.com/videoplay?docid=-7049398458582327960 の最後)
――――――――――――――――――――――――――
樋田 「これからパーティーをやるんでしょ?」
沖浦 「一緒に来ませんか?」(※沖浦君の1回目の当方への媚を売る姿。)
樋田 「はははは〜。忙しいんですよ。まだまだ。でも沖浦さん、ほんとにね、失礼なこともあったかも知れないけど、また、回を重ねて(法論しましょう)。同県(人)になっている訳だし。」
沖浦 「一緒に仕事したいです。」(※沖浦君2回目の当方へ媚を売る姿。)
耕治 「一緒にしたいな、と思いまして。」
樋田 「仕事ですかぁ〜!?スキーのワックスの?」
沖浦 「いろいろあるんですよ、うちには。」
樋田 「ああ、そうですか。」

なんだ、こりゃ?????
消し忘れたでしょう  投稿者:耕治  投稿日:2007年10月19日(金)19時29分10秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
  結構、かわいいですね。

「はははは〜。忙しいんですよ。まだまだ。でも沖浦さん、ほんとにね、失礼なこともあったかも知れないけど、また、回を重ねて(法論しましょう)。同県(人)になっている訳だし。」

この部分が、いい味だしてますよ。

ほかにもあるんだな、実は
樋田さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年10月19日(金)19時57分26秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用
   貴方が再法論やりたがった証拠の書き込みですよ。

 はい。
トヨタさん  投稿者:大勝利  投稿日:2007年10月19日(金)23時08分21秒 p171.net220148094.tnc.ne.jp   返信・引用
  貴方二度も続けて、「また回を重ねて・・・」と、法論再戦の御願いを、
沖浦さんに懇願してますよ。


沖浦君へ警告  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 4日(日)00時44分38秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君へ

貴公は、執拗に

私が
「信徒資格を喪失する。」
「信徒除名される。」

等の全く根拠のない虚偽・捏造を投稿しているが、まず、この件は具体的な事実を例示した案件であるので、このまま放置できないことをまず告知しておきます。
また、以後、同内容の虚偽・捏造投稿があった場合は削除します。
ただし、投稿があった事実はしかるべき処置をするために、そのまま証拠事案として保全しておきます。

尚、この件に関しての現時での最終投稿

● 2007年11月 3日(土)20時21分11秒

については、証拠保全した後、削除しました。


警告しておきます。
沖浦君、いよいよ貴公の常軌を逸した虚偽による名誉毀損に対して、具体的な行動を起こすことにします。

参照  http://toyoda.tv/netuzo.htm

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 29  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 4日(日)23時59分15秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  当方からの警告の後での以下の投稿は、また一段と重い意味を持つでしょうね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
で、樋田君よ〜〜  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 4日(日)08時16分49秒
softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

1、「  信徒資格は本当に大丈夫なの〜〜??」

 2、「だってね、これから君と一緒に質問会行く人がさ、当然映像に映るんだよ。
 それでもしも、全国配信され、ご住職様が御覧になられ、お怒り遊ばされるとご迷惑じゃないのかね〜??

 君はまだあの樋田と行動を共にしているのか!!!!

 なんて怒られないのかい?」

3「 前回の法論ビデオで、ほととぎすさんが場内を映さないとの約束を破って創価学会員を撮影したんだよ。」

4「 だから、今回は当方も、法華講の参加者は全員映像に納めることにしたんだよ。
 当然、仏法のために身命を捨てる覚悟の大聖人様門下だ。
 なんてことはなだろう。」

5「次回からは、場内写し放題か、禁止かを明確にしようね。
 今回はコレで行きます。

 では、では。」
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

1、信徒資格云々について。

既に明言している。
沖浦君との対論に関して、私は宗門から何の叱責もいただいていない。
問い合わせすらない。
ましてや、信徒資格剥奪だの、信徒除名だのの話など、全くない。
この件については、もはや十分証拠は揃ったので具体的に行動を起すだけですね。

―――――――――――――――――――――――――

2、「」について。

@ 1に明示したとおり、当方には信徒資格剥奪などの話など全くないのであるから、2「」の内容が起こる前提自体が存在しない。故に

2「それでもしも、全国配信され、ご住職様が御覧になられ、お怒り遊ばされるとご迷惑じゃないのかね〜??
君はまだあの樋田と行動を共にしているのか!!!!
なんて怒られないのかい?」

などということなど起こり得ない。

A そもそも、「登壇者以外は双方映像公開禁止」という条件が前提であったはずである。
前回の法論においても、当方はこの規約を忠実に遵守しており、沖浦君親子以外で、映像のフレーム内に映り込んだ創価学会員でも、個人が特定できる映像は全く公開していない。
参照 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649
であるから、大前提として登壇者以外の人物の映像が公開されることなど有り得ない。
が故にやはり、

2「それでもしも、全国配信され、ご住職様が御覧になられ、お怒り遊ばされるとご迷惑じゃないのかね〜??
君はまだあの樋田と行動を共にしているのか!!!!
なんて怒られないのかい?」

などということは起こり得ない。

―――――――――――――――――――――――――

3、「」 これについては前段に既述したとおり。

沖浦君親子以外で、映像のフレーム内に映り込んだ創価学会員でも、個人が特定できる映像は全く公開していない。
参照 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649

―――――――――――――――――――――――――

4、「」 について

@ 登壇者を撮影するアングルの関係上、見学者がフレームに映り込む状況が生じるのは止むを得ないことでしょう。
ただ、その場面を公開するときに、個人が特定できないように加工編集すればいいことではないですかね。
(参照 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649

沖浦君らは”映像のプロ”なのでしょう?
その位の事は造作もないことですよね。
だから、別段4「当然、仏法のために身命を捨てる覚悟の大聖人様門下だ。なんてことはなだろう。」などと力みかえることもありませんね。

A ここは前段からの流れから、沖浦君がまたもや臆病風に吹かされている姿が実に手に取るように見えて嗤えるところですね。

 沖浦君は、まず、当方が「信徒資格剥奪されるぞ。」と何度も執拗に根拠の全くない虚偽捏造話を繰り返し、他の質問する法華講員を何とか怖じ気つかせ、不参加へ持ち込もうと躍起になっている。

 更に、今度は法論終了後今に至るまで一度も苦情を呈したことのない、法論の映像に難癖をつけ、「前回に創価学会員を映したのだから、今回の質問会は質問する法華講員の姿を映すぞ〜。(そして公開もするぞ〜。)」と威嚇し、ここでも参加する法華講員を何とか不参加へ持ち込もうと必死に浅知恵を巡らせている。

 つまり、沖浦君、心底、質問会から逃げたいのですね。

今までの経緯

? 自分が提案した「双方質問会」から「集中質問会・樋田への質問会をまず最初に」への強引な遁走。
? そして今回の「信徒除名」捏造話
? さらに見学者や質問者の映像も公開するぞ〜〜。との恫喝。

これらの流れを見れば、誰が考えても、沖浦君が自分から言い出した質問会だが、それはただの強がりのポーズであって、本当はそこから逃げたくて逃げたくてしょうがない。
もうそのためには自分は怖くて出れないからこの際、耕治を弾除けに使っちゃえ。
それも、できれば止めさせたいから、なんとか法華講員が来なくなるように仕組んじゃえ。
そのためには、嘘でもイチャモンでも何でもあり。
もう、見てくれなどかまっちゃいられない、みっともなくてもいい、もうなりふりかまわずやるしかない。

との怯え、恐れ戦き、慌てふためいて、悪知恵の限りを必死に振り絞る沖浦君の足掻く姿が実によく分かるというものですね。
沖浦君、実に幼稚・単純な行動パターンです。

―――――――――――――――――――――――――

5、「」について。

これは、その自分の臆病に怯え慌て騒ぐ心中を見透かされないようにと、”公平性”を下手な芝居で演出しているだけに過ぎませんね。
まっ、もし、その方針でいくのなら、当方も創価学会員の質問者全員を撮影し公開するので、別にかまいませんが。
でも、沖浦君、本当にそれでいのかな?
それこそ、質問する創価学会員など皆無になるのではないですか?
この沖浦君が臆病風に吹かされて俄かに言い出した”条件”でいいのなら、当方は了解です。

「だから、今回は当方も、創価学会の参加者は全員映像に納めることにしたんだよ。
 当然、仏法のために身命を捨てる覚悟の大聖人様門下だ。
 なんてことはなだろう。」

ということでいきましょう。
では、これで決定します。

では。では。(沖浦君、良かったですね。呵々大笑)

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 30  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)09時01分9秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  どもまで、人間が腐り果てているのやら。↓

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田君おはよう  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)08時30分36秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   なにやら足掻いているようだね。

 撮影の件はっきりさせておくよ。

 前回場内撮影を双方禁止で合意した。
 ところが君のビデオ担当のほととぎす氏が、禁を破って場内を撮影した。
 当方はそれを確認したが一切場内の法華講の方々を撮影しなかった。
 当方は約束を守ったんだよ。

 今回、場内の法華講員をそのお返しに撮影する。
 君のカメラは場内は撮影禁止。
 もし撮影すえば映像消去の上退場いただく。
 これで公平だね。
 これが決定だから、従うように。

 次回の質問会は、双方場内撮影をOKにしてはどうかね?
 どうせ君は約束を守れない性格なんだからね。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑もはや、この根性の腐り切った人間には何をどう言っても始まらない。

いいでしょう。
当方の撮影は登壇者=当方のみ。
全然かまいませんよ。
法華講の見学者をどうぞ存分に撮影してくださいませ。
そんなことで腰が引けるような見学者など元より居ません。
ただし、その方々の個人が特定できる映像の公開は禁止。
”映像のプロ集団”(←あの公開された粗雑で低レベルの映像を観てこの大言壮語に大笑いだが。呵々)として的確な映像処理を施すこと。

参考 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649

これで、全く公平ですね。

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 31  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)10時58分44秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  この件も↓了解ですよ。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田君、身から出た錆だけどね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)08時36分50秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   場内の参加者一人ひとりをアップで撮影可。
 ネットで全部公開する。

 次回の24日はこれで行こう。

 面倒くさくなくていいよ。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

しかし、これまでの流れで、この沖浦克治という人間が、ここまで卑怯で臆病、姑息にして卑猥・陰湿であるかが確実に事実として末永く記録されましたね。

1、6.16の法論で当方の映像内に見学者の”一人”が映り込むが、公開時には映像処理を施して、個人が特定できないように配慮している。
この件に関しては、その当事者本人からすら今に至るまで一遍の抗議もない。

参照 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649

2、この映像に関して、映像公開後、沖浦親子も全くの抗議などしてきていないにも関わらず、公開質問会が近づいてきた11月4日、突如以下の難癖をつけ始める。

【難癖】1
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田さん  投稿者:耕治  投稿日:2007年11月 4日(日)08時37分20秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

  というわけで、前回、公約を反故にして、場内の人間を津村君に撮影させており、個人情報の保護を侵害する恐れが高いため、前回の津村君に撮影させたマスターを提出するよう、お願いします。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

3、これに乗じた形で沖浦君が以下↓のように、更に難癖をつける。

【難癖】2
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 前回の法論ビデオで、ほととぎすさんが場内を映さないとの約束を破って創価学会員を撮影したんだよ。(※←映ったのは「一人」である。)

だから、今回は当方も、法華講の参加者は「全員」映像に納めることにしたんだよ。(※←「一人」だけが「全員」に化けている。呵々)
 当然、仏法のために身命を捨てる覚悟の大聖人様門下だ。
 なんてことはなだろう。

次回からは、場内写し放題か、禁止かを明確にしようね。
 今回はコレで行きます。

 では、では。

【難癖】3
―――――――――――――――――――――――――

▼   場内の参加者一人ひとりをアップで撮影可。
 ネットで全部公開する。

 次回の24日はこれで行こう。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

@ 当方の映像内に映り込んだ人物は「一人」である。

A にも拘らず、沖浦君は参加した法華講員「全員」を映像に納める。と強弁している。

B もし仮に当方の映像に瑕瑾があると非難するとしても、それはあくまで「一人」のことであって、法華講「全員」を故意に積極的に映し出す。という沖浦君の主張の根拠には全くならない。
沖浦君の偏向し屈折し汚染された脳内フィルターを通すと、「一人」が「全員」に”膨張”してしまうのである。呵々
まさに、難癖・いいがかり・イチャモン の類である。

C これは、沖浦君の

『何としても質問会を、できればご破算にしたい。もし、それが無理でも、法華講側の見学者の数をできるだけ減らさせ、場内を創価学会親派の雰囲気一色にさせ、自分達が断然有利にたつように仕組みたい。』

との姑息で卑怯・卑劣の根性の現われである。

D もし、『そうではない。』と胸を張って否定するのであれば、当方の映像と同様に、見学者「一人」に限定して撮影し、個人が特定できないように映像処理して公開すべきである。
これでまさに「おあいこ」、つまり公平である。

E 更に、沖浦君にしてみれば、
「11.18と11.24 双方の質問会において、何としても自分に有利にことを運びたい。それには、質問者へ暗に制限を加えればいい。法華講の質問者が居なくなれば耕治への質問会自体が骨抜きになる。質問者をアップで撮影し公開するとでも言えば、きっと法華講の質問者たちは怯むだろう。だが、公平な条件で「樋田への創価学会員の質問会」では、創価学会員が撮影されるとなると、創価学会側の質問者が居なくなる。それでは絶体絶命だ。」
との考えが働いたのでしょうね。
であるから、ここは

▼「君のカメラは場内は撮影禁止。
 もし撮影すえば映像消去の上退場いただく。
 これで公平だね。
 これが決定だから、従うように。」

と頑迷に言い張り、
1、「法華講員は”全員”撮影。だが創価学会員への撮影は絶対禁止。」と強弁し、創価学会側の質問者を全面的に確保し、
2、次の「耕治君への法華講側の質問会」では、何とか、法華講側の質問者を参加させまい、と

▼「場内の参加者一人ひとりをアップで撮影可。
 ネットで全部公開する。
次回の24日はこれで行こう。
面倒くさくなくていいよ。 」

などと、これまた愚劣に言い張り、
「双方をアップで撮影・公開」などと極めて不公平で恣意的な”条件”をごり押ししているのである。

この不平等な条件を強弁している姿をみれば誰でも、臆病に打ち震えながら姑息に悪知恵を巡らす沖浦君の胸のうちなど手にとるように分かりますね。呵々大笑
―――――――――――――――――――――――――
4、【経緯】

 6.16の法論 創価学会側の「一人」が映像フレーム内に映り込む。→画像処理して個人が特定できない状態で公開。

 『11.18 当方への創価学会側からの質問会 』
→【条件】 創価学会の質問者の撮影厳禁。法華講員”全員”を撮影する。
→【意図】 創価学会側の質問者の確保

 『11.24 耕治君への法華講側からの質問会』
→【条件】 法華講員・創価学会双方をアップで撮影・公開。
→【意図】 法華講側の質問者への強い牽制。

呵々大笑
―――――――――――――――――――――――――
5、 沖浦君の言

▼「参加者は全員映像に納めることにしたんだよ。
 当然、仏法のために身命を捨てる覚悟の大聖人様門下だ。
 なんてことはなだろう。」

との言葉通りなら、創価学会員も当然のごとく▼「大聖人様門下」を自認しているわけだから、▼「参加者は全員映像に納めることにした
」としても▼「仏法のために身命を捨てる覚悟」なのだろうから、▼「なんてことはな(←※ママ 「い」)だろう。」

つまり、本当に勇気のある者達ならば、11.18の質問会において自身が撮影されても堂々としていられるはずである。
しかし、

▼「君のカメラは場内は撮影禁止。
 もし撮影すえば映像消去の上退場いただく。
 これで公平だね。
 これが決定だから、従うように。」

などと血相を変えてむきになって強弁すること自体、創価学会側の質問者が▼「仏法のために身命を捨てる覚悟」のない、いかに腰抜けかがもう既によく分かるというものである。
沖浦君、ご苦労さん。呵々大笑。
―――――――――――――――――――――――――
6、当方は、以上の沖浦君の姑息にして卑怯極まりない、極めて恣意的で一方的な条件を全て飲みましょう。
この間のやりとりは全て末永く当HP上で掲示され続けて、後々まで沖浦君の唾棄すべき穢れた人間性が晒され続けることになるでしょう。
三宝誹謗を執拗に繰り返す謗法者の薄汚れた性根が見事に炙り出されていて、謗法の醜悪さが嫌が応にも理解でき、正法興隆のためには実に有意義な記録が残されることになりました。
そういう意味では沖浦君の溝鼠のような薄汚い行動は、ここまで薄汚くなれる人も珍しいですから、沖浦君は”希少価値的存在”ということですね。
沖浦君、ホントにご苦労さん。

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 32  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)11時24分17秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  腐った者は、どもまでも腐っているようですね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
それとね、樋田君ね  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)09時43分31秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   確か日蓮正宗はご住職様の許可なしに勝手に法義を論じあってはいけないはずですね。

 この点を確認しておきます。
 貴方の今回と次回の質問会は当然日蓮正宗の法義を論じる事になります。
 この二回にわたる双方の質問会は、末寺住職の許可は取っていますか?

 お答え下さい。

 尚、当方は組織には伝えてあります。

 ご返事をお待ちいたしますよ。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑ そもそも、沖浦君は
『東芝とソニーのごとくお互いの社則は相手方社員の行動を束縛するものではない。』

との主張ですから、別の宗教団体の会員である沖浦君へ、当宗の規約を云々する上記の件に当方が沖浦君に答える義務も責任も負いません。

とにかく、既定の通り、11.18、間違いなく、当方等は、見学者含め10名で沖浦君宅へ訪問しますよ。
そして既定の通りの「質問会」を当方は受ける。

11.24 今度は耕治君が当方所有のビルへ来る。
そして多数の法華講側からの質問を受ける。

双方既定通りにそれを撮影・公開・頒布する。
それだけですよ。

何を今更、グジグジ言っているんですかね。

しかも、「 ご返事をお待ちいたしますよ。」などととぼけてはだめですね。
そもそも沖浦君は当方の投稿を「読まない」のですから、返事を返す必要も本来、当方にはありません。
当方はこの掲示板の閲覧者の方のために、沖浦君の卑怯卑劣の証拠を抉って末永く残すために書いているのですから、「読まない。」と宣言した沖浦君などに、当方へ返信を求める資格すらなく、その立場でないことを認識すべきですね。

質問会の運営方法については既に完全に煮詰まっています。
今更云々することなど何もないですね。
あとは当日開催する。ただこれだけです。

それとも、いつまでもグジグジ言い続けて、難癖をつけ続け、流会にでも持ち込みたいのですかね?
まさか!沖浦君に限ってそんな弱腰で姑息なことはないですね。
創価学会の信仰歴 50年にならんとする(なった?)堂々たる「沖浦克治」君ですものね!

http://toyoda.tv

 
沖浦君との再法論に向けて 33  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)12時22分36秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  少し、徹底的に躾けますかね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)09時38分59秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   君ね〜〜、どうして前回勝手に書写漫荼羅もどきヒラヒラなんて事件やったんですか?

 あれがね、人生敗北の最大の原因ですよ。
 もう二度とあんな事やっちゃ駄目ですよ。

1「 今度やったら本当に信徒資格まで危ないですからね。」
2「あの後私共が大石寺に問い合わせた時、ボンさんが信じなれないと言ってました。
 ご住職がどう言う指示をされたかがわかりませんが、やってはいけないことだ。とも、言っていましたよ。」
3「その後、当方のメンバーが貴方の末寺に問い合わせたら、あれは樋田君が勝手にやったことでお寺の方針とは無関係だ。と、切り捨てられましたよ、君ね。」

4「 二度としない!
 ココで皆様方にお誓いすべきですよ。 」
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

1「」

何を根拠に「信徒資格まで危ない」などと軽々に断言できるのか。
これも関係機関への提出証拠として沖浦君の確信犯的言動が更に補強されましたね。


2「」

何課の誰ですか?
こちらで確認します。
もし明示できないとすれば、この件も、虚偽・捏造した内容を、あたかも事実として断定して投稿した証拠案件として、「信徒資格剥奪」の件と同様に関係機関に被害届とともに提出するのみですね。
沖浦君、少し悪さが過ぎましたね。

沖浦君が為していることは、単なる双方の「悪口・罵り合い」という次元では既になく、もはや、虚偽・捏造による具体的な事実の提示 というまさに名誉毀損を構成する要素までに踏み込んでしまいましたね。
もし、この沖浦君の言動に同調する創価学会員がいたら、その者も証拠資料提出します。
例えば、「大勝利」「江戸川堤」「にっち」なる者など、いい例ですね。(他も検索してみましょう)

あと、ついでなので、阿部日の不当投稿についても被害申請する予定です。

沖浦君の暴走によって他の創価学会員も巻き添えを喰う。あるいは一蓮托生といった形になりましたね。
まっ、しかし、それもこれほど常軌を逸した言動を平然と為してきた沖浦君へ付和雷同してヘコヘコと同調してきた自業自得ですね。

3「」

これも
@ 誰が、
A いつ、
B 誰に確認したのか。

明示できなければ上記と同様、沖浦君の虚偽による名誉毀損として被害届出すまでです。

4「」

ほとほと、馬鹿 ですね。
東芝の社員にソニーの社員の行動を云々できませんね。
東芝の社員が、ソニーの社員に、「お前、上役に叱られたんだろう?東芝の社員と、ソニーの他の社員に二度としませんと謝れ。」と文句を言っているようなものですね。呵々大笑
世間でこのような者がいたらまず狂人扱いですね。
沖浦君説では世間での振舞い即仏法だそうですから、沖浦君は自分は狂人だ!と自ら宣言したようなもんですね。呵々呵々大笑

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 34  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)21時25分44秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
退屈な事  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)21時21分4秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   この掲示板
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑だったら、来なくていいですよ。
別に沖浦君などこちらから「ご招待」などしていませんから。呵々大笑

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 35  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)23時01分24秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  ▼ 一度私をアく禁にして  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 5日(月)21時29分43秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   その後君が来てほしいと頼むから来てあげているんだよ。
  イヤなら来るな。と言えば来ないよ。
  ただね、質問会の相談は必要だね。
  うちの実名掲示板でやろう。
  これでどうかね。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

1、そうですか。
では、沖浦君、掲示板上では貴公の書くことはもはや邪義が出尽くしており、その下らない繰り返しで、なんら得るべきところがない。
ですから、

”もうこの掲示板に「来るな。」”

いいですね。
ちゃんと申し付けましたよ。

これで、沖浦君は▼「イヤなら来るな。と言えば来ないよ。」なのですから、二度と書かないで下さいね。呵々大笑。
―――――――――――――――――――――――――

2、あと、73氏も指摘している通り、当方は沖浦君などに、「来てほしい」などと頼んだことは絶対にない。
いったい、どこまで捏造の限りを尽くせば気がすむのか。(いや、どこまで虚偽捏造しても謗法の下衆根性は気がすまないのか。呵々)

こういうウソに付き合う時間も勿体無いので、

沖浦君、この掲示板へ「もう来るな。」

いいですね。再度申し付けましたよ。
―――――――――――――――――――――――――

3、そもそもが、当方は元より実名で運営しているのであり、お宅の掲示板など ”全く 興味関心がない。” ご愁傷様。
では、では。沖浦君、掲示板上では、ごきげんよう。

「もう二度と来るな。」

三度申しつけましたよ。いいですね?
―――――――――――――――――――――――――

4  では、11.18 と、11.24 お目にかかれるのを楽しみにしております。
じゃ、現場で。

以後の必要連絡事項は、メールにて送信してくださいませ。(アドレスは当然ご存知ですね。以前も何回かいただきましたからね。)
―――――――――――――――――――――――――

5、じゃ、沖浦君、長い間、痴言で楽しませていただきました。
お陰で、いい標本が採れました。
どうもありがとう。

当方は今後も、コツコツと”検証シリーズ”は続けますがね。
雑音が入らずに能率も上がる事でしょう。呵々

http://toyoda.tv

沖浦君との再法論に向けて 36  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 6日(火)11時17分59秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  沖浦君からの提案で、「当方が沖浦君の投稿をご遠慮願えば、もうこちらへ訪問しない。」とのことでしたので、

@ 克治君の投稿内容は邪難としても、もはや完全に破折仕切っており、克治君は、反論もできないままただダラダラと執拗に同じ内容の痴言を繰り返すしか能のない状態

A 根拠の全くない虚偽捏造の内容が執拗に書き込まれる。

B 克治君自身が、当方の投稿を「読まない。読んでいない。」と明言する。

C 当掲示板が「退屈」だそうである。

ということですので、ご本人も認めている通り、もはや、克治君が投稿することに何ら価値的な意義を見出すことは不可能ですので、克治君の提案通り、投稿をご遠慮するように要請しましたところ、沖浦君、前言をいとも簡単に覆し、厚顔無恥にも平然と書き込みを続行しておりましたので、とりあえず、削除し、アク禁にしました。
その経緯 ↓

http://toyoda.tv/okiura.akukin

しかし、耕治君が父沖浦克治君と同じIPなので、巻き添えを食う形になってしまいます。
それでは可愛そうなので、とりあえずアク禁を解除し、克治君の不正投稿は削除するように致します。
(時に沖浦克治君の不正投稿が連続するような場合、また、当方が不在で克治君の不正投稿を管理できかねるような場合は、一時的にアク禁にする場合もあります。)

以上、お知らせします。

尚、11.18 11.24 の件は既に実施要綱は完全に決定しており、特に今更云々する必要はありません。
両日の開催実行を淡々と遂行すればいいことです。

仮に詳細な打ち合わせ事項が発生した場合は、メールでもよし、耕治君が投稿してもよし。今回の克治君の投稿削除処置が、質問会回避の理由付けには全くならない、ということを予め指摘しておきましょう。

今後、今回の掲示板管理の方法において沖浦君らがこの両質問会を回避するような難癖・イチャモンを言い出すことのないよう、ここに閲覧者の皆様と確認し合い、今後の沖浦家の発言を注意深く監視していきたいと思います。
閲覧者の方々においても、質問会、両日の確実な開催のためにご協力よろしくお願いします。

http://toyoda.tv

沖浦克治さんは  投稿者:73  投稿日:2007年11月 7日(水)22時31分10秒 p3141-ipbf2301hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp   返信・引用
  どうも自分の板「創価学会非公認非公式掲示板」で
卑怯なことを企てているようなので
証拠として転載しておきます。


●樋田君の板は  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 6日(火)23時37分36秒 softbank221104080129.bbtec.net    返信・引用

お気に入りから削除しました。
 耕治もそうするでしょう。

 彼が質問会をやる気なら、当方の実名掲示板に書き込みをする以外にありません。

 来週の始めあたりで締め切りを作り、そこでコンタクトがなければ質問会は樋田氏都合に より中止と致します。
 少し見守っています。

 自分でアく禁にして、これは逃げたととられる。と、思うとアく禁解除で慌てふためく。
 勝手な人ですね。

 自業自得です。
 これで質問会をやりたければ実名掲示板に来る以外になくなりました。
 来なければ遁走です。

 これで逃げたら大笑いの大ピエロですよ。



●アレの板はね、一壮年さん  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 7日(水)08時01分36秒 softbank221104080129.bbtec.net    返信・引用

  役目を終えたんですよ。

 もう二度と私や耕治が書き込む事はありませんし、見もしません。
 路傍の石になったんです。



> お気に入りから削除しました。
> 耕治もそうするでしょう。

>もう二度と私や耕治が書き込む事はありませんし、見もしません。

遁走の言い訳に躍起のようですが、
悲しくなります。
沖浦克治さんは  投稿者:ほととぎす  投稿日:2007年11月 7日(水)22時48分27秒 zaq3d2e1d3b.zaq.ne.jp   返信・引用
  どうも自分の板「実名掲示板」で
卑怯なことを企てているようなので
証拠として転載しておきます。



>樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 6日(火)19時22分13秒 softbank221104080129.bbtec.net    返信・引用
>ココに書き込む以外、質問会の打ち合わせは不可能だよ。
>やる気があるなら書き込みなさい。
>逃げる気なら書き込まないでいいよ。
>ただね、こっちも何時までも待たないよ。
>あまり書き込みが遅いと質問会を放棄したとみなし、他のスケジュールをいれるからね。
>よく考えなさい。
>沖浦克治 耕治



遁走の言い訳に躍起のようですが、
悲しくなります。
沖浦君との再法論に向けて 37  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)13時43分47秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下を、実名掲示板へ投稿しました。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
沖浦君との再法論に向けて 37  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)13時42分26秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用

   では、既に開催内容が決定し、あとは開催を待つだけの、11.18と11.24の質問会の、何を決めるというのでしょうか?

http://toyoda.tv

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沖浦君との再法論に向けて 38  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)15時57分23秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  以下を”実名掲示板”とやらへ投稿しておきました。
(しかし、実名かどうか、どうやって検証するんでしょうかね〜?呵々大笑)

沖浦君との再法論に向けて 38  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)15時54分40秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用

   それと樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)13時54分7秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

  >沖浦君との再法論に向けて

 君は既に耕治と私に粉微塵に砕き尽くされている。
 法論。・などとおこがましい言葉は使わないように。
 私も耕治も、成長しない人間を相手に教義を説くいわれはない。
 今後は、

 質問会の実現に向けて。

 以上の表現を使用する事。
 申し渡しました。

 沖浦克治 耕治

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
↑では、沖浦君、以下の貴公が反論不能になっている件、

@ 的確な文証を引文し
A 論理的破綻なきよう

大至急返答してください。
もし、それができたなら、以降は「質問会の実現に向けて」と表記しましょう。

http://toyoda.tv/minobu.htm
http://toyoda.tv/nichikansyonin.htm
http://toyoda.tv/nittatsusyonin.htm
http://toyoda.tv/miyage.htm
http://toyoda.tv/syosya.htm
http://toyoda.tv/katagi.htm

ほか多数ありますが、とりあえず、以上の件が回答できたら、次に進みましょうかね。
沖浦君、忙しくなりますね。

では、では。
http://toyoda.tv

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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 3  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時18分42秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
    投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時17分52秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用
   ▼ では、樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)14時03分57秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   質問会での取り決めを話し合う事にしょう。

1、当日のこちらの撮影物の著作権は全て当方に帰属すること、
2、その映像及び音声は広く不特定のサーバーによりインターネット上で公開されること
3、インターネット上で公開される以上は2次的使用された場合も関知しないこと
4、映像及び音声に含む肖像権を樋田氏は放棄すること
5、公開された映像及び音声に特定個人情報含む場合も関知しないこと

上記の承諾書か念書を身分証明書の写しと共に全員から署名とを当日参加の法華講員から頂く。

 以上の提案に関して、意見を述べること。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

まず、この件に関して、当方からの反論↓

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

@ 当方の映像内に映り込んだ人物は「一人」である。

A にも拘らず、沖浦君は参加した法華講員「全員」を映像に納める。と強弁している。

B もし仮に当方の映像に瑕瑾があると非難するとしても、それはあくまで「一人」のことであって、法華講「全員」を故意に積極的に映し出す。という沖浦君の主張の根拠には全くならない。
沖浦君の偏向し屈折し汚染された脳内フィルターを通すと、「一人」が「全員」に”膨張”してしまうのである。呵々
まさに、難癖・いいがかり・イチャモン の類である。

C これは、沖浦君の

『何としても質問会を、できればご破算にしたい。もし、それが無理でも、法華講側の見学者の数をできるだけ減らさせ、場内を創価学会親派の雰囲気一色にさせ、自分達が断然有利にたつように仕組みたい。』

との姑息で卑怯・卑劣の根性の現われである。

D もし、『そうではない。』と胸を張って否定するのであれば、当方の映像と同様に、見学者「一人」に限定して撮影し、個人が特定できないように映像処理して公開すべきである。
これでまさに「おあいこ」、つまり公平である。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
↑について論理的な反論をしていただきますかね。
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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 4  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時23分25秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時22分41秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用


   ▼ 樋田さん  投稿者:耕治  投稿日:2007年11月 8日(木)14時36分58秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用  編集済

  前回、法論のマスターを持ってきてください。

当方のみ、義務を履行し、そちらはいまだ履行していない。

また、マスターを加工することなく、提出した場合は、そちら側の重大な契約違反である、「津村舟作君に、法論前に意図的に、参加学会員を無断撮影したこと」
「そして、いまだ事前に取り決めた提出義務も果たしていないこと」

については、悪意なき行為(善意)とみなして、
それによる責を免れるものとみなします。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑「映像マスターを相手方へ提出しなければならない。」という事前協議による決定条項がございましたでしょうか?
もしあったらそれを決定日時と共に、原文で再掲示して下さいませんか?

当方、忘れているかもしれませんので。
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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 5  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時31分56秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)16時30分43秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用


   ▼ 樋田さん  投稿者:耕治  投稿日:2007年11月 8日(木)14時36分58秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用  編集済

  前回、法論のマスターを持ってきてください。

当方のみ、義務を履行し、そちらはいまだ履行していない。

また、マスターを加工することなく、提出した場合は、そちら側の重大な契約違反である、「津村舟作君に、法論前に意図的に、参加学会員を無断撮影したこと」
「そして、いまだ事前に取り決めた提出義務も果たしていないこと」

については、悪意なき行為(善意)とみなして、
それによる責を免れるものとみなします。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑ん?よく読んでいなくてすみません。
そもそも、「津村舟作君に、法論前に意図的に、参加学会員を無断撮影したこと」 という事実を当方は知りませんが、そういう行為をした、と断定する証拠は提示できるのですか?
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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 6  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)17時46分12秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)17時43分40秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用

   どうも、一般常識が著しく欠けるようですね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 樋田氏  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)17時02分24秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   質問会と無関係のことは今書き込んでも無意味です。
 雑音はそちらの掲示板でどうぞ。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑質問会関連しか書いていませんが?
どこを読んで居るのでしょうか?

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 実名は当方でチェックしたおります。
 先ずメールでお申し込み頂き、当方か御本人を特定できる資料を頂いて返信、その後の書き込みとなります。

 法華講員でこの条件を満たす方は、貴方と、津村氏のみです。
 その他は無条件で削除対象にしております。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑そのようなことなど貴公が一方的に言っているだけのことで、全く検証のしようがないただの放言に過ぎませんね。

大勝利氏が、佐藤克己 もしくは 勝美 とどうやって証明するのですかね?
もし、これが偽造なき身分証明書等の証拠書類でも提示できるのなら、信用してもいいですが?
しかも、克己 と 勝美 など「実名」を打ち間違えますかね?呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 尚、質問会の条件の返答を優先してください。
 日曜の午後五時で条件が整わない場合、今回の貴方への質問会は流会となりますのでご注意下さい。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑既に開催することが完全に決定していることを、今更、かく↑言うというとは!
よほどの、臆病もの・卑怯ものの腑抜けで怖がりやで腰抜けですね。呵々呵々大笑。

やる。と決めたのだから、やりましょう!
今更何怖気づいているんですか。
ナサケナイ!呵々大笑

▼「日曜の午後五時で条件が整わない場合、今回の貴方への質問会は流会となります」
などとは、一体、誰が、いつ、決めたことなのか?

臆病に怯え、いきなり唐突に言い出しても、そんな一方的な提案は、このような立場の違う双方の出席者・参加者が居る場合、全くの失当である。
ただの自分勝手なわがままで駄々をこねている幼児に過ぎない。
およそ一般常識に著しく欠ける、未熟極まりない愚行である。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 尚、投稿のテーマは質問会です。
 そのテーマに従ったタイトルをつけなさい。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑そのような瑣末なことで難癖をつけ、→投稿禁止、→削除、→結果期限切れ、→質問会流会 という寸法ですか?
貴公の腰抜けで卑怯・卑劣の根性など見え透いていますね。呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
● また、>まず、この件に関して、当方からの反論↓

 などの意味のない意見は書き込まないように。
 あくまでも条件を話し合っているところです。
 以後注意してください。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑あいまい?

貴公の提示している条件自体が不当であり、その提示根拠を明確にしたまえ。と詰問しているのである。

しかも、今回の耕治君の発言で明確になったが
▼「津村舟作君に、法論 @”前”にA”意図的”に、B”参加学会員”を無断撮影したこと」
との@〜Bという事実を完全に証明できなければ、今回の沖浦君の提示条件全てが全くなんの正当な根拠をもたず、失当ですね。

ただの、難題・イチャモン・難癖・に過ぎません。

貴公のいつもの手、「全く何の正当な根拠もないのに相手に不当の条件を押し付け、それについてどんなに論理的に道理を尽くして反論しても、一切受け付けず、相手がその不当条件を飲めないと断ると、あいつは臆病で逃げた。と吹聴する。」
このパターンですね。
実に、唾棄すべき、醜悪な人種です。

さ、今回も同様な方程式ですかね。
これほど見切られているのに、そのままことちらが喝破したとおりのシナリオを演じますかね?
大した”演劇のプロ”ですな。呵々大笑

さ、では、上記@〜Bの件、立証していただきましょうか。
それができなければ、沖浦君の提示条件は全く不当である。

ここで当方からは正当な条件を提示する。

撮影は、双方、回答者である、当方のみとする。
それにおいては、貴公の条件、1〜5は了承する。
付帯事項は不可である。
http://toyoda.tv

http://toyoda.tv

「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 7  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)22時17分21秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)22時16分8秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用

   どれどれ、ではじっくりいきますか。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 今回の映像撮影に関して  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)17時20分30秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   前回津村氏が場内の創価学会員を撮影した事実がある。
 複数の創価学会員による証言で明らかです。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑沖浦君はいい歳をして、「双方価値観が真逆の組織の人間が言う「証言」など相手側へ全く信憑性をもたない。」という常識が分からないらしい。
これ、道理が全く分からなくなった哀れな謗法者の末路ですね。呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ この津村氏の撮影の有無に関して、樋田氏と論争するつもりはありません。
 先日東京で打ち合わせを行った際、前回参加のメンバーから今後の対応が求められたので、当方はそれに対処しているだけです。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑では、今後、前回の映像について云々はしないということですね。
真に幸甚。幸甚。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 既に済んだことですからこれからの対応のお話です。

 先ず、今回は法華講側は回答者は樋田氏お一人。
 その他の法華講員は、おられてもおられなくとも、質問会の進行の邪魔にも助けにもなりません。
 映像も一人おられれば映せます。
 当方の映像をそのまま提供すれば、撮影者すら不要です。
 質問する創価学会員と、質問を受け回答す樋田氏。

 この構成で問題はありません。

 それでも見学にお見えになられたい方は、映像により映され、▼1「ネットで配信される」可能性をご承知でお見え下さい。

 これだけの事ですよ。
 これがおいやでしたらお見えになられなくて結構です。
 当方は別段困りませんから。
 お好きにどうぞ。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑当方は言っているのは、▼1「ネットで配信される」ときに、こちらがしたように↓きちんと映像をマスク処理すべき。ということだけですね。

参照 http://video.google.com/videoplay?docid=-3291685804220442649

これこそが公平であり、その公平性を欠く対応は卑怯者といわれててもしょうがないのではないか。ということですね。
いかがですか?

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ ご心配なされなくとも、質問会の模様は当方が責任をもって流しますので、ライブにこだわる必要は無いと思います。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑全く意味不明ですね。なので黙殺します。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
▼ 法華講の人数を制限し、ムード作り?

● >『何としても質問会を、できればご破算にしたい。もし、それが無理でも、法華講側の見学者の数をできるだけ減らさせ、場内を創価学会親派の雰囲気一色にさせ、自分達が断然有利にたつように仕組みたい。』

▼ 邪推ですよ。
 既に当方は、創価学会非公認非公式掲示板。に、以下の書き込みをしておりますよ。

 (以下引用)
 私も耕治も明日質問会でもOKです。
 二人で何処にでもカメラ一台持って出かけます。

 樋田君創価学会員からの集中質問雲行き怪しいですね。
 私たちをアく禁にして逃げを計ったり、あわててまずいと思って解除したり、大慌てです。
 怖くてしかたないんでしょう。

 創価学会員からの質問会が流れてもいいんですよ。
 木っ端微塵にした人を、質問攻めは弱いものいじめですから。
 こちらが、法華講さんたちと親しく質問会さえ出来るならOKです。

 でも、これも怪しいですね。
 せめて法華講からの質問会だけでも、樋田君、企画続行してくれないかな。
 (引用終わり)

 流会??
 君への質問会が流会になっても。そちらの質問会には行くと明言しています。
 読んでないの〜〜??

 だから駄目なんですね。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑では、どんなことがあっても、11.18と11.24は開催する。これで決まり!
途中で下らないイチャモン捻じ込んで、自分のこの↑発言を反故にすることのなきよう、しかと申し付けます。
このほうが面倒くさくなくていいよ!(沖浦風)

でいいですね?しかと、確認しましたよ。呵々大笑
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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 8  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)22時45分18秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)22時44分13秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用
   さて、次はこれですね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田氏  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)17時57分38秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   当方の掲示板でのチェックは当方に権限があります。
 いらざる心配は無用にすること。
 また、佐藤さんが実名であろうと偽名であろうと君には無関係です。
 この板は法華講のアラシを排除する目的で作ったものです。
 創価学会員のことは心配しなくてもよろしい。
 以上、申し渡します。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑そんなことこそ当方には関係ないですね。
「実名掲示板」と名乗り「実名」を条件に、そこへの書き込みを人に強要するのなら、参加者全員が「実名」であることを証明しなくては、根拠にならんだろうが。と詰問しているだけですね。
ここでも、こんな”常識”も理解できませんか?沖浦君は。呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
●>▼「日曜の午後五時で条件が整わない場合、今回の貴方への質問会は流会となります」
などとは、一体、誰が、いつ、決めたことなのか?

 耕治が昨日決めました。
 君が私たちをアく禁にしている間です。
 当方はこの板を君に解放しておりました。
 私たちをアく禁にし、当方に書き込まず、全くやる気を見せなかった君の失態です。
 文句があるなら来なくてよろしい。
 以上、弁えるように。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑双方参加の催しを企画しているにも関わらず、一方的に規則・規約を決め付けてもそれは全く無効ですね。
こんな”常識”も分からないのですか?沖浦君?呵々大笑
まっ、しかし、沖浦君は

▼『せめて法華講からの質問会だけでも、樋田君、企画続行してくれないかな。
 (引用終わり)
 流会?? 君への質問会が流会になっても。そちらの質問会には行くと明言しています。』

と明言しているわけだから、11.18、沖浦君が不条理な難癖を言い張って、期限切れが来ても、11.24はどうしてもやりたい。というのだから、それはそれで、幸甚。幸甚。呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
●>貴公の提示している条件自体が不当であり、その提示根拠を明確にしたまえ。と詰問しているのである。

 ▼当方の条件の正当性は既にココで書き込んであります。
 引用します。

 先ず、今回は法華講側は回答者は樋田氏お一人。
 その他の法華講員は、おられてもおられなくとも、質問会の進行の邪魔にも助けにもなりません。
 映像も一人おられれば映せます。
 当方の映像をそのまま提供すれば、撮影者すら不要です。
 質問する創価学会員と、質問を受け回答す樋田氏。

 この構成で問題はありません。

 それでも見学にお見えになられたい方は、映像により映され、ネットで配信される可能性をご承知でお見え下さい。

 これだけの事ですよ。
 これがおいやでしたらお見えになられなくて結構です。
 当方は別段困りませんから。
 お好きにどうぞ。

 ご心配なされなくとも、質問会の模様は当方が責任をもって流しますので、ライブにこだわる必要は無いと思います。

 法華講の人数を制限し、ムード作り?

>『何としても質問会を、できればご破算にしたい。もし、それが無理でも、法華講側の見学者の数をできるだけ減らさせ、場内を創価学会親派の雰囲気一色にさせ、自分達が断然有利にたつように仕組みたい。』

 邪推ですよ。
 既に当方は、創価学会非公認非公式掲示板。に、以下の書き込みをしておりますよ。

 (以下引用)
 私も耕治も明日質問会でもOKです。
 二人で何処にでもカメラ一台持って出かけます。

 樋田君創価学会員からの集中質問雲行き怪しいですね。
 私たちをアく禁にして逃げを計ったり、あわててまずいと思って解除したり、大慌てです。
 怖くてしかたないんでしょう。

 創価学会員からの質問会が流れてもいいんですよ。
 木っ端微塵にした人を、質問攻めは弱いものいじめですから。
 こちらが、法華講さんたちと親しく質問会さえ出来るならOKです。

 でも、これも怪しいですね。
 せめて法華講からの質問会だけでも、樋田君、企画続行してくれないかな。
 (引用終わり)

 流会??
 君への質問会が流会になっても。そちらの質問会には行くと明言しています。
 読んでないの〜〜??

 だから駄目なんですね。
 (引用終わり)
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑、こんな「独り言」など何の論理性もなく、全く正当性の立証になどなっていないが?

正当性=社会通念上また法律上、正しく道理にかなっていること。

沖浦君、少し、まじめに日本語勉強したらいかがか?呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
●>さ、では、上記@〜Bの件、立証していただきましょうか。
それができなければ、沖浦君の提示条件は全く不当である。

▼ 今後このような書き込みはやめるように、質問会とは無関係である。
 不当なら来なくてよろしい。
 以上、申し付けました。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
↑ここも、いいですよ。では、

▼『せめて法華講からの質問会だけでも、樋田君、企画続行してくれないかな。
 (引用終わり)
 流会?? 君への質問会が流会になっても。そちらの質問会には行くと明言しています。』

との、沖浦君発言の通り、11.18は当方へは来るな。といいながら 11.24 は絶対にやりたいということなので。幸甚・幸甚。呵々大笑

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
●>これほど見切られているのに、そのままことちらが喝破したとおりのシナリオを演じますかね?
大した”演劇のプロ”ですな。呵々大笑

▼ この掲示板での無意味な揶揄や、呵呵大笑などの付け足しは慎む事。
 今後は無条件で削除します。
 以上、注意をする事。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑無意味な揶揄?
”的確”な揶揄は大聖人様も多く用いられるところである。
そんな事も知らないの?

尚、この「実名」を検証できない「実名掲示板」などでいくら削除されても痛痒も感じない。

『結局、アレですか?沖浦君、質問会から逃げたくて、慌てて樋田さんからの詰問を削除したんだね〜〜〜。』

と、そう思われるだけである。呵々大笑
そもそも、ほとんど閲覧者などいそうにもないこの板などはじめから眼中になどない。
貴公の強要に従って嫌々書いているだけである。
書いた内容はそのまま閲覧者多数の「降魔の剣」へ転載しているのであるから、何も問題は生じない。
このようなマイナーな掲示板立ち上げて、力み返っていろいろ虚勢を張ってみても惨めさや見苦しさが際立つだけである。呵々呵々大笑。
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「実名」を検証できない「実名掲示板」への投稿 9  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)23時00分46秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)22時59分14秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp    返信・引用
   では次はこれでうかね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田君  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)18時16分39秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

●  >撮影は、双方、回答者である、当方のみとする。

 意味がわかりにくいので具体的に。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑撮影をする被写体は、法華講側も、創価学会側も、当方のみとすること。

分かりましたか?沖浦君?

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜
●>それにおいては、貴公の条件、1〜5は了承する。

●>付帯事項は不可である。

 上記の承諾書か念書を身分証明書の写しと共に全員から署名とを当日参加の法華講員から頂く。

 なら法華講員をつれてこなくてよろしい。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑ここですね、沖浦君の自分勝手な我意のごり押し体質。

沖浦君、以下の点に明晰に返答できるか注目していましょうか。

1、そのそも、沖浦君、もはや前回の映像については不問。と明言。

参照 沖浦言

▼ 『この津村氏の撮影の有無に関して、樋田氏と論争するつもりはありません。
 先日東京で打ち合わせを行った際、前回参加のメンバーから今後の対応が求められたので、当方はそれに対処しているだけです。』

であるなら、当然今回の11.18 と 11.24の質問会は公平な環境条件でなければならない。

2、故に当然、11.18の撮影条件は、そのまま11.24での質問会でも適用されるべきである。

3、もし、11.24質問会での撮影条件を、今回沖浦君提案の条件と立場を逆にし同等な形で承諾できるのならば、今回11.18の条件を了承しましょう。

さ、沖浦君、返答は?
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沖浦君との再法論に向けて 39  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 8日(木)23時50分11秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp   返信・引用
  次はこれですね。

〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・
樋田はココには絶対に書き込まないと明言した人間です  投稿者:沖浦克治  投稿日:2007年11月 8日(木)20時52分42秒 softbank221104080129.bbtec.net   返信・引用

   以下証拠の書き込みです。

沖浦君との再法論に向けて 35  投稿者:管理人(樋田 昌志)  投稿日:2007年11月 5日(月)23時01分24秒 p3117-

>3、そもそもが、当方は元より実名で運営しているのであり、お宅の掲示板など ”全く 興味関心がない。” ご愁傷様。
では、では。沖浦君、掲示板上では、ごきげんよう。


 私が実名掲示板での打ち合わせを提案した時、以上のように明快に拒否をしている。


>「もう二度と来るな。」
三度申しつけましたよ。いいですね?

 このように三度にわたって私をアく禁にすると宣言している。

>4  では、11.18 と、11.24 お目にかかれるのを楽しみにしております。
じゃ、現場で。

 と、打ち合わせを放棄し、逃げる口実にしている。


>以後の必要連絡事項は、メールにて送信してくださいませ。(アドレスは当然ご存知ですね。以前も何回かいただきましたからね。)


 当方がメールをする意思のない事を熟知し、まるでメールをする事が責務のように捏造をしている。

 以上のように宣言しながら、今頃になってあわててココに書き込んで来る自語相違。
 こんな人間信用できませんね。

 当方条件の提示はシビアに致します。
 何しろ前科がありますからね。
〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・

↑人間ここまで腐り果てることができるのか。というまさに”生きた臨界実験”である。
もはや、これ以上、この腐りきった下衆の人間と、まともな交渉事を進めるのは不可能であり、無意味、無価値、と判断しました。

この下劣にして醜悪な汚れきった人間を見限る前に、簡単に経緯を記しておきましょう。

@ 沖浦君、そもそもが自分から虚勢を張って目一杯無理して背伸びして言い出した、「11.18の双方質問会」を、当方が受けるや否や、俄かに臆病風に吹かされて、全く何の合理的理由も説明できないまま、強引に11.18 11.24の二回の質問会に分けることを強要。

A ここでは沖浦君は、粋がって集中質問会など言い出したはいいが、法華講サイドからの集中砲火に耐えられないであろう自身の醜態を想像し、臆面もなく、嫌がる、少しピントのずれた息子耕治君を弾除けに差し出す策にでる。

B しかも、創価学会側からの当方への集中質問会を先の11.18に設定し、はじめからやる気などない、耕治君への法華講側からの集中質問会を後の11.24に公平を装って一応設定する。(このとき、はじめから受ける気がないから、日程等きわめてすんなりと進んだ。)

C 沖浦君はまさか当方が「創価学会側からの集中質問会」を受けるとは想定していなかったので、それを当方が承諾したことに大変恐れ慄いた。
「これでは耕治への集中質問会を開催しなくてはさすがにまずくなってしまうではないか・・・」

D そこで、とにかく、耕治への集中質問会を阻止するためには、もはや形振り構わずの何でもアリ、の勢いでありとあらゆる難癖・イチャモン・難題・いいがかり・・・を吹っかけて、11.18を流会にしようと猛然と足掻きだした。

E これに対して道理をもって反駁を加えたが、端から11.24を流すための謀略であるから、沖浦君、頑迷に自見を言い張るだけでもはや聞く耳などない。(そもそも、まともな交渉をする気が全くないのであるから)

F 沖浦君自身も、自身の希望で当掲示板へ投稿しない。と明言したことだし、もはやこのような下衆で腐り果てた臆病なゴミクズ以下の者を相手にする意味が完全に失せた。

G 今後、6.16の沖浦君が吐き垂れていった愚劣で幼稚な痴言を切り刻んで消毒し漂白していくだけである。

H その清掃・焼却作業が終わったら、当掲示板で現時において教義的に破折するに興味ある対象を切り刻んでいく。

以上が、ここまでの簡単な経緯と、今後の計画です。

参照 http://toyoda.tv/okiura.hakuba

当方においては、これで、沖浦克治という”臭怪”極まる人物をかまう意義が完全に終了した。ということですね。
閲覧者の皆様においても、長きに亘り、この愚劣にして幼稚な謗法者の戯言に随分と憤られたことでしょうが、もうこの掲示板上には出没しませんのでご安心ください。
いろいろとご迷惑をおかけしました。
当HP上にはこの三宝誹謗により完全に人間の屑と成り果てた”標本”が末永く晒され続けることとなりました。
今後、この”標本”を見られて、三宝誹謗の報いの恐ろしさを知っていただき、二度とこのような人間を生まないように、共々に謗法を誡めてまいりたいと決意を新たにするところです。

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