民族主義団体主催　山田忠史氏との対談集
	民族主義団体主催　山田忠史氏からの質問に答える�A 　　　　　★印　YouTube非公開 016　●四条金吾殿も第二祖日興上人とは疎遠になっていった●「神天上法門が日興上人の独創」だなんて頭の悪い不勉強の輩が言っている完全な痴難 017　龍ノ口法難での光物についての考察 018　▼竜ノ口の光り物のことは鎌倉幕府にその記述が全く残っていない事。また随行者の四条金吾にも何も書き残してない事は不自然 019　不相伝家日蓮宗では本尊は雑乱し未だに明確に絞れておらず　僧衣は日蓮大聖人の御所作と御遺命に反し黒衣となっている 020　▼日蓮大聖人が月に諌暁されたら明星が降りて梅の木に掛かったというなら平左衛門尉も直ぐに改宗し幕府も朝廷も平伏し一夜にして広宣流布したのでは？ 021　▼御本尊七箇相承には御本尊には「仏滅後二千二百三十余年」と認めるべきとあるのに、戒壇の大御本尊には「仏滅後二千二百二十余年」とあるのはなぜか？ 022　▼　現存する日興上人の書写曼荼羅はすべて「二千二百三十余年」で統一されているという文献を読んだ。現在の御形木御本尊はどうですか？ 023　▼　戒壇の大御本尊は漆金箔と仄聞しておりますが、鎌倉時代にそのような技術があったのでしょうか？ 024　▼　大石寺四世日道上人は日蓮大聖人の伝記を書いておりますが、出世の本懐である板本尊図顕について、一言も触れていないのはなぜでしょうか？ ★025　日亨上人「（※身延離山の）御荷物の中に「生御影」「御骨」はかならず御奉持であるべきであるが、板本尊にいたっては研究の余地が存する。」　 ★026　第三十一世日因上人「（※戒壇の大御本尊の）御首題御勧請」について考察 027　▼戒壇の大御本尊の漆技術は鎌倉時代のものではなく室町時代だったのでは？▼日蓮大聖人時代には金箔を購入できるほど裕福ではなかったのでは？ 028　日亨上人は古来からの伝承・伝説に考古学的な検証を加えられた　それは未来へわたって万全の日蓮正宗宗門を築くためであったと拝する ★029　戒壇の大御本尊偽作説の邪難にあらゆる角度から反証考察する ★030　戒壇の大御本尊がいつ板曼荼羅として造立されたのか　日亨上人「研究の余地あり」 031　現存する大聖人の御本尊中「本門戒壇」と銘のある御本尊は戒壇の大御本尊以外存在しない　もしその大御本尊が偽作ならば広布暁の本尊がない事になる 032　「大師号宣下」ついての疑難に返答（準備不足でほぼ文書のみですみません）
	民族主義団体主催　山田忠史氏からの質問に答える�@ 01　▼鎌倉時代はそもそも内乱が多々あり「自界叛逆難」は仏でなくとも予見できるのではないでしょうか？ 02　立正安国論では目前の自界叛逆を予言する事で、より深刻な問題である、他国侵逼難への警鐘を鳴らされ為政者の邪教帰依からの覚醒を強く促されたのでは 03　大聖人は「近年より近日に至るまで、天変・地夭・飢饉・疫癘、遍く天下に満ち、広く地上に迸る」様相を機縁として立正安国論を為政者に奉呈された 04　度重なる様々な災害が頻発している状況と、為政者の邪教帰依の姿を鑑みられ、残る二難の他国侵逼難　自界叛逆難が興起すること目前にありと警告された 05　国土を守るという諸天善神の中で八幡大菩薩、天照大神は法華経には説かれていません。日本人に分かりやすくするための方便の神なのでしょうか？ 06　仏はなぜこうたくさんの教えを説いて我々衆生を迷わせたのか？本当の真実をズバリ一つだけ教えてくれれば良かったのでは？ 07　「阿弥陀如来は釈迦如来より上の立場の仏ですか？」「とんでもないです　阿弥陀はこの娑婆世界と無縁の西方極楽浄土の仏　我々の救いにはならない」 08　伝教大師の時代に一度法華経迹門の広宣流布が成し遂げられている 09　真実の宗教を選び出すことはポイントとなる文証と道理を比較検討していけば可能　例えば浄土宗・浄土真宗などはそもそも女人成仏できない不完全な教え 010　いくらたくさんの仏教宗派があろうともどんな境界からも瞬時に仏界を現すことができる仏法の奥義は真の法華経　日蓮正宗の南無妙法蓮華経しかない 011　あらゆる角度から検証すれば仏法の究極は富士大石寺に秘蔵厳護される戒壇の大御本尊とその御内証を相伝された唯授一人・血脈相承の御法主上人 012　▼「建長寺道隆が自分の弟子である日蓮大聖人の助命を幕府に嘆願したから遠島で済んだ」←●「全く根拠のないとんでもない妄説　実にばかばかしい」 013　▼二度の元寇は鎌倉武士が勝利を収め亡国とはならなかったので日蓮上人の予言が外れたのでは？他宗では真言僧の祈祷で元寇に勝利したと言われている 014　▼ウィキペディア「日本が元寇に勝利したという予想外の事態に日蓮は困惑し門下に対して蒙古襲来について広く語るべきではないと厳しく戒めた」とあるが？ 015　▼立正安国論では「くに」という漢字を書く際に「國」「囗in民」「国」の三文字を使い分けていますが諸説あるので樋田さんの見解を教えてください。
	民族主義団体主催　山田忠史氏と久しぶりの対談�A 　　　　　★印　YouTube非公開 018　いくら絶対の幸福を得ることができる唯一の宗教である日蓮正宗でも折伏行をしない法華講員には真の功徳はない　何年経っても一般人とほぼ変わらない 019　我が弟子等、出家は主上・上皇の師となり、在家は左右の臣下に列ならん。将又一閻浮提（いちえんぶだい）皆此の法門を仰がん。幸甚（こうじん）幸甚 020　真の恒久平和はやはり三大秘法の南無妙法蓮華経を広宣流布して人心を根本的浄化し、さらに諸天善神の大加護を受けるしかない 021　再び山田氏の政治観を聞く 022　山田氏の政治的活動と信条を聞く　しかし真の全世界の恒久平和はやはり本門戒壇の大御本尊への信仰を全世界に広宣流布して人心の根底からの浄化しかない 023　仏教における伝承や説話の中には後に脚色・潤色されたこともあるだろうが、本質的な生命根幹の問題解決の哲理と実践方は実に深いし真実と信ずべき内容 024　●大勢の衆生を救うためにあらゆる邪難への破折を常に研究してる　●神社参拝は無味無臭のダイオキシンを吸い　または放射能を浴びているようなもの 025　山田氏が顕正会員を脱会させた 026　創価学会・顕正会のぶざまさ・情けなさを二人で嗤う　特に浅井昭衛亡き後、人望・人気のない浅井城衛では顕正会の今後は到底もたないことを確認 027　天理教本部に行って直に確認　ひどい凋落振り 028　一日も早く正統の法華経・三大秘法の南無妙法蓮華経へ帰依し実践しないと長年の邪教・謗法の害毒は子孫へ現れる　もちろん両親・先祖も今は成仏していない ★029　日亨上人見解「（※身延離山の）御荷物の中に板本尊が御捧持されていたかは研究の余地が存する。（趣意）」（富士日興上人詳伝・日亨上人・212） 030　創価学会・池田大作の極悪非道ぶり　板曼荼羅を日達上人からの正式な許可なくして勝手に造立した真相 031　戸田会長が逝去して池田大作が会長就任までに実に2年間の空白がある　これこそ戸田会長が池田大作を後継指名していなかった傍証 032　凋落！創価学会、信濃町本部の重要施設・創価国際友好会館　大手デベロッパーに売却されていた…！跡地は高級マンションになる予定　選挙でも3百万票減！ ★033　中国と創価学会との闇の関係 ★034　中国や韓国と日本の裏側の闇
	民族主義団体主催　山田忠史氏と久しぶりの対談�@ 01　天理教本部建物も痛み目立ち信徒もおらず閑散としていて明かに凋落していた 02　正信会が暴走していった経緯をざっくり説明 03　●鶴岡八幡宮の紋も「鶴丸」だった　 ●学会版御書では「脅す」が平成新編では「堕とす」と改正　古文書研究では最先端の平成新編御書を用いるべき 04　日蓮大聖人は仏教の鏡に照らして「天照大神」「八幡大菩薩」などを三大秘法の南無妙法蓮華経を根本として意義付けられたのでは　神道の捉え方とは違う 05　04の訂正　大聖人御書「伊勢の外宮にしのびをさめしかば、太神の御心に叶はせ給ひけるかの故に」の「外宮」は特段の矛盾は無くそのまま拝すべき 06　宇宙の法理のなかのほんの一分のところの天界の姿を人間が垣間見て、誤解により、（※神を立てる）宗教を立てたのであります。（日顕上人） 07　●弥勒菩薩は56億7千万年後に仏として生まれて来るのか？ ●地球終焉の時、戒壇の大御本尊はどうなるのか？ 08　元オウム真理教　今ひかりの輪の代表　上祐 史浩氏にも話を聞きに行った 09　山田氏の主張を聞く「国防のためには現憲法を欽定憲法に戻し国軍を持ち、核武装もして戦争を抑止すべき」 010　仏の悟られた世界観は誠に深く精緻を極めている　その眼から見て神社・仏閣には悪鬼魔神が棲んでいて参拝者の精気を奪っている　その悪果報は必ず現れる 011　一切衆生の根源的な苦悩「生老病死」の根本的な解決は、神道も含むあらゆる宗教の中で、正統な法華経によるしかない 012　「死後四十九日で次の生まれ先が決まる」という話はどう考えますか？ 013　どれほど地位・名誉・財産があったとしても、どんなに円満な人生でも、死の先が解らないうちは根本の不安と恐怖を解決できていない実は不幸な人生 014　「弥勒菩薩が56億7千万年後に仏として出現する」というのは熟脱仏法時代の伝承で現時の下種仏法の時代では無効な話では？ しかも現代人には全く関係なし 015　自発呼吸を止める位の強い麻酔で手術した時、輝く世界で最高に幸せそうな大勢の人達に囲まれて、幸せ一杯の笑顔の亡き父母がいる光景をはっきりと見てきた 016　前回の対談で相当に心は日蓮正宗へ動いた　その後、総本山大石寺にも見学に行った 017　日寛上人「邪宗の信者はたとえ善相でも悪道に堕ちる　当宗の信徒はたとえ不善相でも成仏できる　趣意」 死相について我々凡眼で過剰に云々すべきではない
	021 仏教でも荒唐無稽な逸話が 説かれているではないか　021 022 上行菩薩再誕・日蓮大聖人を 久遠本仏と立てるのは 仏教から逸脱しているのは？022 023 釈尊の「妙法蓮華経」 と日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」は 同じものなのか？023 024 トイレに退出 山田氏と見学者が語る　024 025 末法来入の年限に関しての考察　025 026 日目上人の御遺骨はどこに？　026 027 広宣流布の時は 日目上人が再誕される　027 028 日恭上人は 御覚悟の上での御最期と拝する　028 029 僧侶の肉食妻帯については どう考えるのか 029 030 日蓮大聖人は親鸞を猛烈に批判していたか？030 031 日蓮大聖人は 延命のために湯治されようとして しかも道中で亡くなっている ”御本仏”というのに非力ではないのか？031 032 日蓮正宗信徒も 仏の境界の一分を感得することができる 032 033 国家の礎となった英霊達が 成仏するためには 日蓮正宗による追善回向するしかない！033 034 見学者が国粋的 民族主義的な活動組織の実態を語る 034 035 宗教学的・教義的に 極めて幼稚低級な国家神道を以って 国を憂いても 国は救われない！035 036 神道では故人の回向はできない それでは不孝・不知恩となる 036 037 真の僧俗一致の姿が確立しなければ 広宣流布できない 037 038 国家神道を国教とした結果が 戦争を招き国が滅びる原因となった ここを忘れてはいけない！038 039 究極は何を信じたら良いのか 039 040 日蓮正宗が正しいのなら なぜ広まらないのか 040 041 ニコニコ動画の 横山ミドリと金本の正体 041 042 邪悪な宗教が人間を心身共に侵し 人心が荒廃し結果国家が混乱衰退する 042 043 主師親に対する筋目けじめが崩れているから 人心は乱れ国が乱れている 043 044 閉会のご挨拶・記念撮影 044
	「民族主義団体主催・山田忠史氏との対談」�@ 1 見学者の自己紹介 2 仏教の目的は人間の根本的な苦しみ 生老病死の問題の解決にある 3 輪廻転生で人間以外の生物に なぜ生まれるのか 4 人間以外の生物では どうやって善根を積むのか 5 元木から切って別の地に根付いた枝の命は 元木とは別の命なのか 6 来世に輪廻転生した命は”自分”なのか？ 7 過去世に”原因”を想定しないと 現実を説明できない 8 人界にも生まれつき 様々な不自由の境界がある それもやはり前世の業因に依る 9 真実の実相を極めた宗教に依らなければ 生命そのものが歪んで 不幸な現象が多発してしまう 10 ”誤った宗教”とは 内臓の仕組みもよく解らず手術をする 医者もどきのようなもの 11 仏教伝来以前の日本人は 誰も成仏していなかったのか 12 法華経にのみ 真の祖霊回向を道が示されている 13 古事記・日本書紀が 当時の天皇家を正当化するために 恣意的に編纂されたことは 歴史学的に明らか 14 日蓮大聖人が 十界曼荼羅本尊に なぜ「天照大神」を御認めかを 拝考する 15 日蓮大聖人が御本仏の御境界から見た 「天照大神」の意義を拝考する 16 現時の神社には 悪鬼・魔神が棲み込んでいる 17 広宣流布したら神社はどうなるのか 18 山田氏いわく 「古事記から日本人の在り方 陛下の徳と臣下の在り方が学べる」 19 広宣流布の暁には 神道に基づく天皇陛下の宮中儀式は どうなるのか？ 20 試論：広宣流布の時に 出現する「金輪王」は 天皇家から出現するのでは？