講解散処分の経緯

その後、浅井らは実力行使と称して、宗務院からの再三の制止にもかかわらず、国立戒壇を主張し、宗務院や創価学会を非難中傷する文書を大量（百方部という）に街頭配布しはじめ、七月二十九日には、宗務院からの警告を無視して明治公園で約千名を集めて集会を行い、引続き四谷駅まてデモ行進を行いました。

このデモについて、顕正新聞昭和四十九年八月十日号で特集していますが、その記事を読みますと〝三千名が延々ニキロの大行進〃とまことに誇大な宣伝をしています。
しかし、参加した人が一番よく知っていると思いますが、周囲から見た人の話や、写真等から確認しますと、千名そこそこ、というのが実情です。
警察の調べでも千名一寸、ということで、デモに参加したのは、それを更に下まわりました。 冨士49年8月号　①　②　③　④　⑤

白昼の炎天下、老婆、婦人、
子供等のいたましいデモ行進　

この集会については、三千名を目標に組織をあげての大結集がはかられ、老人、女性、子供までかり集められた文字どおりの総動員でした。
それが千名そこそこしか集らなかったのですから浅井昭衛はじめ中心者は、さぞがっかりした上、世間体を気にして水まし宣伝をしました。
しかし、このことがかえって内部不信を呼びました。

　当時、デモに参加し、今では、元妙信講を脱退したAさん（匿名希望）は、

「だれがみても千名そこそこ、それも、何のわけもわからない人達や女性子供まで集めてのことでした。
四谷駅で解散したあと抗議文を学会本部と公明党本部に届けるといって幹部は自動車で行きました。
私達が暑い中を歩かされたのに、何で自分達は今さら車にのって行くのかと、私の周囲では不満の声が出ました。
それが、顕正新聞には、三千名堂々の行進、と出たので一寸興ざめしました」

と語っています。

それにもまして重大問題があります。
この集会には、某左翼政党の幹部であり、創対連の幹部であった野村某らが参加していたのを見かけた人がいます。
彼らは、元妙信講本部に出入りしていたところを、やはり通りがかりの学会員にみられています。

彼らは、かつて街頭で御本尊を焼き払ったりした団体の幹部で言論問題以来正宗に対し、誹謗中傷のかぎりをつくした人物です。
こうした人物とまで共闘し参加させているということは、元妙信講が、ロでは仏法を守る、正義を守るといいながら、ただただ学会を倒し、宗門を牛耳りたい一心で、そのためには手段を選ばぬという本性を暴露したものです。
こうしたことをたなにあげて、他を謗法よばわりする資格が、一体どこにあるのでしょうか。

　また、宗内で相手にされなくなるや、日頃″謗法″といっている一般の人達やマスコミに対してデマ宣伝をしています。
大聖人の仏法の解釈の正邪を、教義も知らなければ御本尊も拝んでいない人達の同情をかって決めようというのは、大変な自己矛盾ではないでしょうか。

その後も引つづき、寺院に押しかけ文書の配布や法論の強要等行い、元講員達が僧侶に対して非礼な言動に及んだという報告が相次ぎました。

　かかる行為を放置しておいては、宗門の統制がとれず、わずか数千の講中のために、千六百万人の信徒の純真な信仰を傷つけてしまう結果になりかねません。
又、放置しておけば、やがて、世間に誤解が生じるかも知れないことも明らかです。

　猊下は、かかる状況を御覧になり、いたく心痛されましたが、やむなく、処分することを御決意され、七月三十一日付をもって弁疎の機会を与えられましたが、改俊の情なきものとみて、正規の手続きを経て、同年八月十二日講中解散処分（資料10）となったものであります。

　しかし、猊下の御慈悲により、悪いのは誤った指導者であり、元講員は何等の差別を受けることなく信徒として遇されるように指定の寺院（常泉寺、常在寺、妙光寺、蓮華寺）に帰属を申し出るように取り計られたのです。

解散処分後も、浅井ら元妙信講の幹部は徒党を組んで反抗的態度を一層明確に示し、文書の街頭配布、宣伝力ーやハンドマイクによる街頭宣伝を行い、あまつさえ、総本山大石寺境内、創価学会本部、各寺院に集団で不法に押しかけて面会強要等を行いました。

又、あらゆる手段を用いて元講員が、宗務院の指示により指定の寺院に帰属することを阻止しました。

猊下におかれては、かかる事態を深く憂慮され、再三、御説法等で元妙信講員らに対しさとされるとともに、二度にわたり、わぎわぎ御自筆で親書（資料8．9）をお書きになり、浅井をはじめできるかぎりの元講員に送付する等、まことに異例なまでに、御慈悲あふれる御配慮せ賜わったのであります。

　しかるに、浅井等は、これを〝どこのだれだか知らぬが、悪筆、悪文で″などとののしるなど（顕正新聞四十九年九月二十五日号、富士四十九年十月号）信徒としてこれ以上は考えられないほどの冒?と反逆の態度に出ました。

これをもっても、口先では、猊下をお守りするといいながら、それはあくまで口実であり、心中は猊下に対する尊敬心などみじんもなく、ただ猊下の権威を利用して、宗門をろう断し、自己の野心を遂げようとするみにくい本性が如実にあらわれているといわざるを得ません。

　そして、しうした説得をすべて無視して、浅井らは、昭和四十九年十月四日、元妙信講青年部を使（口+族）して、創価学会本部を襲撃させるという、言語同断の暴挙に出たのであります。