●　昭和４７年５月十一日　浅井父子は指導教師をとおして、宗務院に登山の申し入れをしている。

▼「御遷座の翌年五月、妙信講は久々の御登山を総本山に願い出た。」
（『日蓮大聖人の仏法　改訂版』　255ページ）

しかし浅井昭衛は後の平成20年4月23日に以下のように主張している。
　日如上人勧告書
▼本門戒壇の大御本尊は、広布の日まで秘蔵すべき秘仏にてまします
▼内拝は強信者にのみ特別許されたものであるから、まだ許される辺もあろう。
▼戒壇の大御本尊が本来秘蔵し奉るべき秘仏であられることは分明
▼今日の「御開扉」こそ、大御本尊に対し奉る許されざる冒涜（ぼうとく）であり、危害を招くものであれば、速かに上代に立ち還って秘蔵し奉らなくてはいけない。

”秘蔵厳護しなければならない”はずの戒壇の大御本尊への御開扉をなぜ求めたのか？
大矛盾ではないか。前言を平気で覆す頭破作七分ではないか。
（もちろん当時の妙信講から退転者は多数存在する。
つまり浅井昭衛がいう”強信者”ではなかったということである。
つまり御開扉を受ける資格がない者が多数いた。ということである。）