▼昭和６０年２月２３日　本部会議における浅井会長指導

「顕正会で護持している御本尊は、すべて日蓮正宗妙縁寺住職・松本日仁尊能師より授与され、私が護持申し上げてきたものである。（中略）妙信講に解散処分が下された時、私は松本尊能師に将来の広布推進のため、御本尊を大量に御下げ渡し下さるよう願い出た。松本尊能師には私の意をよくお聞き下され、自ら護持されていた
大幅の常住御本尊七幅と、日寛上人書写の御形木御本尊数百幅を私に託して下さった。
この七幅の常住御本尊とは、
・二十八代日詳上人
・五十四代日胤上人
・五十五代日布上人
・五十六代日応上人
・六十代日開上人
・六十四代日昇上人
等の歴代上人御書写の御本尊であり、
このうちの日布上人書写の御本尊が高知会館に御安置されたのである。

また御形木御本尊については、宗門の全末寺において昭和四十年までは日寛上人の御本尊が下附されていたが、四十一年からは日達上人の御形木御本尊に替わった。
松本尊能師は四十年以降この日寛上人の御形木御本尊を妙縁寺に秘蔵しておられたが、私の願い出により、これをすべて託して下さったのである。
いま、顕正会において、地方における入信勤行の際に幹部が奉持する御本尊も、また地方拠点に御安置される御本尊も、みなこの日寛上人の御本尊様である。」
(顕正新聞　昭和６０年３月１５日号)

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▼顕正新聞　平成元年6月25日

 日寛上人御形木御本尊　数百福

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▼平成５年６月１５日　松本日仁元住職第１７回忌法要における浅井会長講演

「尊能化は、『妙信講が広宣流布の御奉公をするのに、御本尊がなければ困るでしょう』とおっしゃって、日寛上人の御形木御本尊を大量に、私に託して下さった。
実は昭和四十一年以降、宗門では末寺で授与する御本尊を、日達上人の御本尊に替えたが、それ以前の三十年代には、どの末寺でも日寛上人の御形木御本尊を授与していたのです。
松本尊能師はその日寛上人の御本尊を大量に蔵しておられ、それを私に託して下さったのであります。
そのほか、本部会館安置の御本尊を含めて、歴代上人の大幅の常住御本尊七幅も、お渡し下さった。」
(顕正新聞平成５年６月２５日号)

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▼平成１１年４月１２日　本部指導会における浅井会長指導

「ここに、松本尊能化は、妙縁寺に所蔵するところの
歴代上人の御直筆御本尊七幅、
それから日寛上人の御形木御本尊、
並びに日布上人の御形木御本尊を多数
用意して下さったのであります。（中略）
私は、この異常事態の宗門の中で、ひとり顕正会だけが、あの清らかな日寛上人・日布上人の御本尊様を拝めるということ、こんな有難いことはないと思っております。」
(顕正新聞　平成１１年４月２５日号)

▼※平成１１年４月１２日　本部指導会における実際の浅井会長発言

「ここに、松本御能化がですね、妙縁寺に所蔵するところの、
歴代上人の直筆の御本尊七幅、
それから、日寛上人のお形木御本尊、
並びに、日布上人の大幅お形木御本尊を多数、
用意して下さって、私に託して下さったわけであります。」

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▼　平成19年（200710.5) 　「日布上人　大幅御形木本尊」　の誤魔化し説明。①　②

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【考察】

昭和６０年には『願い出た』
平成５年には『託して下さった』
平成１１年には『多数用意して下さった』となっている。

この年を追った浅井会長の発言はおかしいものである。

解散処分になった妙信講に、御宗門が新たに御本尊様を御下げ下さる訳などあるはずもなく、妙縁寺にそれほどの御形木御本尊様があるとも思えない。

『多数用意して下さった』とは、偽本尊を浅井会長自ら多数作成したことを正当化しているのではないだろうか？

また、日寛上人より日達上人の御形木御本尊様が変わったのであれば、日寛上人の御形木御本尊様は、総本山に御返納するはずであると思われる。

更には、昭和６０年や平成５年の浅井会長指導には一切なかった、日布上人大幅御形木御本尊の話を平成１１年になり初めて触れているのである。

昭和４９年に解散処分になった妙信講(顕正会)が、何故、平成１１年の浅井会長指導まで日布上人大幅御形木御本尊を言わなかったのか？

それは浅井昭衛自らが日蓮正宗には存在しない、日布上人大幅御形木御本尊を作成するという大謗法を犯したほかならないからではないか。

もし顕正会会館本尊の正当性を証明するのなら、浅井会長への公開質問状あるいは公開対論申込み状に堂々と返答してみよ。