【破折】１、日蓮正宗から下付された正当な日達上人などの御形木御本尊でも現時では全く功徳はない。

【理由】　その１　
所有者が謗法行為をしている場合

■『美作房御返事』　「地頭の不法ならん時は我も住むまじ」（大聖人様の御遺言。大聖人御真筆御本尊はまさに大聖人様。その大聖人様の御魂は、謗法者が主権を握っている場所には住まわれない。という意義。）

■身延山付嘱書　弘安五年一〇月一三日　　六一歳
釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す。身延山久遠寺の別当たるべきなり。背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。

■「日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり」（聖典三七九㌻）

■「凡そ謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり。」（←唯授一人・血脈相承の御法主上人を謗る輩は「謗法」）

→唯授一人・血脈相承の法統を侮蔑・嘲笑・否定する「謗僧」という謗法行為を為す創価学会員宅に安置の御形木御本尊には現時では「日蓮が魂」は住まわれない。

【理由】　その２　
戒壇の大御本尊への参詣を否定する者、あるいは忘れ去った者

【文証】

■【日達上人】
戒壇の大御本尊様を忘れてしまったならばいかに信心してもたとえ何々上人の御本尊であると言って拝んでみても大聖人様の血脈は通じてこない。

■日達上人
戒壇の根本の御本尊を離れた時には、既にその御本尊は生命もなく人を救うところの力もないのであります。