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●　こりゃあいい！
駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」も、このレベルでは「木絵二像開眼の事」はじめ御書の理解などとてもじゃないが、出来ない訳だ。

あまりに壊れた頭で的外れで見当違いなことを喚くんで、こっちも面喰っちゃったんで、ちょっと思いつくままに整理してみますか。

「天皇陛下」は「本尊」なのか？　当然違う。
天皇陛下の写真は本尊なのか？これも当然違う。
天皇陛下の写真に許可ありと許可なしがある。
そりゃ、何か区別はあるだろうね。
許可があってもなくてもそれはただの写真
本尊じゃないだろう。
「ゴミ天皇」と言うか言わないかは、自由。思想の違い。
仮に「ゴミ天皇」と言っても天皇や宮内庁から何か「仏罰」や、懲罰は出ない。今の時代は。
天皇の写真はそもそも何の力も持たない。
尊仰するかしないかはこちら側の心や思想の問題であって、対境である「写真」には何の関係もない。
それを ネット販売の模造掛け軸に真の力があるかないか。との見解の相違、その論争に関して、
「そんなものには力などそもそもない」と主張する側がその端的な表現として「ゴミ本尊」と呼ぶ行為に対して、その反論として、大前提からして何の力も持たない天皇の写真を引き合いに出してきて、そこに「悪口を言うか？」と問うてみても、そんなの自由だし、仮に言うような思想性の人だとしてもその言ったことに対しては何の影響も受けないから、「ネット販売の模造掛け軸が本尊として力を持つはずだ」という主張の例証には全くなっていない。
実に全くの的外れな例えだったな。駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」呵々大笑

更に、天皇の写真自体には本尊と同じように人の生命に大きな影響を与えて、三世に亘って左右するような力などそもそも存在しないのであるから、その写真に宮内庁などからの何らかの使用許可？などあろうがなかろうが、今回の論旨とは全く関係ない。
まさに蛇足であった。

駄犬、二重に恥かいた訳だ。呵々大笑

駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」
またもや墓穴二つも掘って、ぶざまな醜態をやらかした。ということである。呵々大笑

そして、本題であるネット販売の模造掛け軸はどうだ？

ネット販売の模造掛け軸は「本尊」足り得るのか？
やはり問題はここだな。
いや、むしろ、もしネット販売の模造掛け軸が本尊足り得るのならば、それをコピーしたものは、本尊に成り得るのか？
成り得ないとしたら、なぜか。文証を挙げて証明せよ。
うん、これだ。
で、成り得るとしたら、なぜ、わざわざ
▼「謗法への供養とならぬよう、できるだけ邪宗の利益とならない所を選びましょう。」（駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」言）
などと謗法供養の危険を侵してまでネット販売の模造掛け軸を買う必要があるのか？
たとえば、ネット上に出ている曼荼羅をプリントアウトすればいいではないか。
それか、サンプルとして表示されている画像でもいいではないか。わざわざ買わなくても。
いや、今のご時世、無駄な紙ももったいないからモニターに出したまま有り難がって拝めばいいじゃないか？
なぜ、それで「本尊」にならないのか？これも文証で証明せよ。

これだな。

やっと、落ち着いた。

さ、駄犬「考える人←実は「何も考えられない人」

この命題に答えられるかな？
まっ、せいぜい頑張りたまえ。

返答不能でもしらばっくれるなよ。みっともないぜ。呵々大笑。

因みに今までの返答不能の課題の一つ。

●　「日蓮大聖人晩年の御真筆模造本尊をお勧めします。」の理由を「文証」で立証してみせよ。できなければ謝罪せよ。

さ、今日も寝る間を惜しんでせいぜい頑張んな。
御苦労さん！呵々大笑

そうそう、これも文証できちんと答えられなければ、謝罪。いいね！
少しは男らしく（って本当に男かどうかは知らんけど）潔くしたらいかがか？呵々大笑