日蓮大聖人自らが釈尊以上の仏と名乗られた文証

　天竺国をば月氏国と申す、仏の出現し給ふべき名なり。扶桑国（ふそうこく）をば日本国と申す、あに聖人出で給はざらむ。月は西より東に向へり、月氏の仏法、東へ流るべき相なり。日は東より出づ、日本の仏法、月氏へかへるべき瑞相（ずいそう）なり。月は光あきらかならず、在世は但八年なり。日は光明月に勝（まさ）れり、五五百歳の長き闇を照すべき瑞相なり。仏は法華経謗法の者を治し給はず、在世には無きゆへに。末法には一乗の強敵（ごうてき）充満すべし、不軽菩薩の利益此なり。各々我が弟子等はげませ給へ、はげませ給へ。（諌暁八幡抄　　　 弘安三年一二月　　五九歳　1543　真筆・大石寺・身延曾存）


教主釈尊より大事なる行者を、法華経の第五の巻を以て日蓮が頭（こうべ）を打ち、十巻共に引き散らして散々に踏（ふ）みたりし大禍は、現当二世にのがれがたくこそ候はんずらめ。日本守護の天照太神・正八幡等もいかでかかゝる国をばたすけ給ふべき。いそぎいそぎ治罰を加へて、自らの科を脱がれんとこそはげみ給ふらめ。をそく科に行なふ間、日本国の諸神ども四天大王にいましめられてやあるらん。知り難き事なり。（下山御消息 　建治三年六月　　五六歳　真筆・小湊誕生時他29箇所）